Jonás 4:2

DISCURSO: 1202
LA MISERICORDIA DE DIOS

Juan 4:2 . Sabía que eres un Dios clemente y misericordioso, lento para la ira y de gran bondad, y te arrepientes del mal .

En la parábola del hijo pródigo, leemos de un personaje tan odioso como se puede imaginar: es el del hermano mayor, que, en lugar de unirse a su familia para regocijarse por la recuperación del hermano menor de sus malos caminos. , aprovechó la ocasión, por la ternura paternal de su padre, para reprocharle la parcialidad y la falta de bondad; ya que, sin haber “recompensado nunca su obediencia con ni siquiera un cabrito, había matado para su hermano pródigo y licencioso el becerro gordo [Nota: Lucas 15:29 .

] ;. ” Pero en la historia que tenemos ante nosotros se retrata un personaje mucho peor. De hecho, es poco creíble que cualquier persona de humanidad común, y menos aún que un buen hombre, sea capaz de actuar como lo hizo Jonás; incluso reprochando a Dios en su cara por el ejercicio de su misericordia hacia un pueblo arrepentido, y haciendo de su misma anticipación de esa misericordia un motivo y una excusa para su propia desobediencia voluntaria.

Pero, más allá de toda duda, la historia de Jonás registra un hecho literal, sin ninguna exageración o adorno poético: él hizo, como nos informa, "supo que Dios es un Dios misericordioso"; e hizo de esa misericordia un motivo de furiosa indignación y de amargas quejas.

El reconocimiento aquí hecho, me llevará a poner ante ustedes la misericordia de Dios,

I. Como lo delineó Jonás—

Jonás " sabía " que Dios era un Dios misericordioso. El lo sabia

1. De la descripción que Dios mismo había dado de su propio carácter:

[En respuesta a la oración de Moisés, Dios había hecho pasar su gloria delante de él; y había proclamado su nombre como “El Señor, el Señor Dios, misericordioso y misericordioso, paciente y abundante en bondad y verdad, que guarda misericordia por miles, perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado, lo que de ninguna manera aclarará el culpable [Nota: Éxodo 34:6 .

] ;. ” Aquí, para una sola expresión relacionada con su justicia, hay una vasta acumulación de términos ricos y diversificados para transmitir a nuestras mentes una idea justa de su misericordia; todo mostrando que "el juicio es un acto extraño", al cual él es completamente contrario; pero esa misericordia es el atributo, en cuyo ejercicio está todo su deleite [Nota: Isaías 28:21 . Miqueas 7:18 .] ;.]

2. Por la maravillosa exhibición que se había hecho de él, a lo largo de todos sus tratos con su pueblo en todas las épocas:

[Apenas el pueblo fue sacado de Egipto, cuando hicieron un becerro de oro y lo adoraron como el autor de su liberación. Esto indignó mucho a Dios; y determinó que los destruyera, y que levantara para sí otro pueblo de su siervo Moisés; pero, por intercesión de Moisés, los perdonó y “se arrepintió del mal que había pensado hacerles [Nota: Éxodo 32:9 .

] ;. ” Así que, durante toda su estadía en el desierto, y en todas sus rebeliones después de su establecimiento en Canaán, manifestó la misma compasión hacia ellos; como nos informa David: “Muchas veces los libró; pero ellos lo irritaron con sus consejos y fueron humillados por su iniquidad. Sin embargo, miró la aflicción de ellos cuando oyó su clamor; y se acordó de su pacto, y se arrepintió según la multitud de sus tiernas misericordias [Nota: Salmo 106:43 .];

Bueno, por lo tanto, ¿podría Jonás decir: " Sabía que Dios era un Dios misericordioso"; la mera existencia de su nación, después de delitos tan prolongados y agravados, es una amplia prueba de ello].

Pero mi principal objetivo es abrirte la misericordia de Dios,

II.

Como se ilustra en la historia que tenemos ante nosotros:

Mirarlo,

1. En la preservación del propio Jonás:

[Dios ordenó a Jonás que fuera a Nínive y les proclamara su determinación de destruir a sus habitantes por sus iniquidades; e informarles, al mismo tiempo, que la sentencia debe ser ejecutada en el breve plazo de cuarenta días. Jonás, reacio a ejecutar la comisión, huyó de la presencia del Señor y tomó un barco para ir a Tarsis [Nota: Juan 1:3 .

] ;. Los comentaristas han inventado no sé cuántas disculpas para Jonás: por ejemplo, que estaba impulsado por un celo por el honor de su propia nación: para Nínive, siendo una ciudad de gentiles, pensó que el ir a profetizarles sería para transferirles un honor debido únicamente a Israel. Otros suponen que lo impulsaba más bien el miedo; ya que, para entregar una profecía tan espantosa, no podía dejar de involucrarlo en un gran peligro.

Pero el verdadero motivo de su desobediencia fue lo que él mismo reconoce: “Sabía que Dios era un Dios misericordioso”, y temía que la gente se arrepintiera; y que Dios, a causa de su arrepentimiento, se abstendría de ejecutar su juicio amenazado sobre ellos: y que así él mismo, eventualmente, aparecería como un falso profeta [Nota: ver. 2.] ;.

Mientras se dirigía a Tarsis, fue alcanzado por una tormenta, que redujo el barco a un peligro tan extremo, que todos los marineros se dedicaron a la oración, como único refugio. Con el pensamiento que se les ocurrió, que posiblemente la tormenta podría haber sido enviada como castigo por alguna gran ofensa, echaron suertes, para poder encontrar al ofensor: y la suerte que cayó sobre Jonás, confesó su pecado, y les aconsejó que lo echaran por la borda, como único medio de apaciguar a la Deidad ofendida y de salvar sus propias vidas.

Así alcanzó el juicio a Jonás, exactamente como había alcanzado a Acán en el campamento de Josué; y, como Acán, bien podría haber sido convocado a la presencia de su Dios. Pero, ¡he aquí! Dios había preparado un gran pez para devorarlo, no para su destrucción, sino para su conservación: porque lo conservó con vida tres días y tres noches en el vientre del pez; e hizo que el pez lo llevara a la orilla más cercana a Nínive y lo arrojara a la orilla sin que su cuerpo se lastimara; sí, y con un beneficio inefable acumulado para su alma: no, más; su Dios ofendido no solo lo perdonó así, sino que lo convirtió en uno de los tipos más eminentes de Cristo que jamás haya existido en el mundo.

Ahora, si Jonás sabía antes que Dios era misericordioso, ¡cuán completamente debe haberlo sabido ahora ! He aquí una misericordia tan extraordinaria en su género, tan bendecida en sus resultados y tan maravillosa, como se le concedió en medio de su rebelión más impía, que bien puede aducirse como una de las más asombrosas demostraciones de misericordia que han sido concedidos al hombre desde la fundación del mundo.]

2. En la salvación de toda la ciudad de Nínive.

[Los habitantes de esa inmensa ciudad, la capital del imperio asirio, habían llenado la medida de sus iniquidades [Nota: Juan 1:2 ]. Pero, en el primer anuncio de los juicios inminentes, ayunaron y se lamentaron, y clamaron poderosamente a Dios por misericordia [Nota: Juan 3:4 .

] .— No habían oído de Jonás nada más que la simple declaración de que en cuarenta días toda la ciudad sería destruida. No se les había ofrecido ninguna esperanza de perdón; no se había sugerido ninguna idea de que la penitencia, por profunda o universal que fuera, sería de alguna utilidad; pero dijeron: “¿Quién sabe si Dios se volverá y se arrepentirá y se apartará de su furor de ira, que no perecemos? [Nota: Juan 3:9 .

]? " Y sobre esta mera presunción se atrevieron a clamar por misericordia. Y he aquí, ¡cuán bondadosamente escuchó Dios sus oraciones! Tan pronto como los vio apartarse de sus malos caminos, “se arrepintió del mal que dijo que les haría; y no lo hizo [Nota: Juan 3:10 .] ”. Este fue el mismo problema que Jonás había anticipado. ¡Y qué estímulo da a todo hombre vivo el humillarse por sus iniquidades e implorar misericordia en manos de este Dios misericordioso!

Pero aquello a lo que deseo principalmente dirigir su atención es la misericordia de Dios.]

3. En el aguantar con tan inconcebible paciencia las protestas y protestas de este hombre impío—

[Este acto de misericordia hacia Nínive, lejos de excitar la alegría y la gratitud en el seno de Jonás, lo llenó sólo de ira; sí, con una ira tan ingobernable, que estalló en reproches contra Dios mismo, a causa de ello. Mientras estaba en el vientre de la ballena, se había arrepentido; pero ahora todo su arrepentimiento se había desvanecido, e incluso vindicó ante Dios la rebelión de la que había sido culpable: y alegó su anticipación de este mismo evento, como una justificación del mismo: “Te ruego, Señor, ¿no era esta mi palabra? , cuando aún estaba en mi país? Por tanto, antes huí a Tarsis .

Incluso fue más allá y "oró a Dios para que le quitara la vida"; por eso, ya que él debe aparecer a esa gente como un falso profeta, “mejor le sería morir que vivir [Nota: ver. 3.]. ” ¡Qué asombroso fue que Dios no lo matara en el acto! Toda la misericordia que se le había otorgado a sí mismo, Jonah la había olvidado por completo. No era nada ahora que lo habían conservado con vida en el vientre de la ballena y lo habían arrojado ileso a la tierra seca: no, su honor había sido asaltado; y toda consideración de gratitud por sus propias misericordias y de compasión por más de un millón de almas que se habían salvado, fue absorbida por la aprensión de sufrir en su favor, a causa de la revocación de los juicios amenazados de Dios.

¡Y mira cómo Dios trata con este atrevido transgresor! Con calma le pregunta: “¿Es bueno que te enojes? [Nota: ver. 4.]? " Y cuando el rebelde malhumorado sale de la ciudad y se sienta con la sincera esperanza de ver la ciudad entera destruida, Dios toma aún más medios para convencerlo de que su ira no era razonable y su queja inmerecida. ¡Verdaderamente, Jonás, has dado ocasión para tal demostración de la misericordia de Dios que tú mismo no podrías haber concebido previamente que estuviera al alcance de la posibilidad, o que fuera consistente con las otras perfecciones de la Deidad!]

Oh hermanos, veamos en esta historia:
1.

¡Qué monumentos de misericordia somos nosotros mismos!

[Quién de nosotros no se ha rebelado contra los mandamientos de Dios; ¿Y se dirigió a cualquier lugar, compañía, empleo, en lugar de cumplir con los deberes a los que era reacio? ¿Quién de nosotros no ha traicionado una triste indiferencia por el bienestar de sus semejantes? ¿Buscando su propia comodidad, su propio interés, su propio honor, cuando debería haber estado trabajando más bien por la salvación de aquellos a quienes podría haber obtenido acceso para su bien? ¿Y quién no ha pasado por alto gravemente, o ha olvidado con vil ingratitud, las liberaciones que se le han concedido, incluso de enfermedades o accidentes que han sido fatales para otros, y que también podrían haber tenido un problema fatal con él? Sí, ¿quién no ha olvidado ni siquiera esa maravillosa redención que Dios nos ha concedido a través de la muerte y la resurrección?de su único Hijo querido? - - - Puedo añadir, también, que entre nosotros, cuando se cruzó en algún objeto particular que ha afectado a su interés, y especialmente a su honor, no ha sido tan molesto, como para murmurar, si no directamente contra Dios, pero indirectamente , siendo ¿Irritado contra aquellos que eran los medios e instrumentos que empleó en la dispensación de la que nos quejamos? Posiblemente, bajo alguna prueba dolorosa, donde nuestro orgullo ha sido herido, incluso nos hemos deseado muertos, cuando, ¡ay! estábamos lejos de estar en condiciones de presentarnos ante Dios.

Sin embargo, a pesar de todas nuestras provocaciones, aquí todavía estamos en el terreno de la misericordia, ¡cuando bien podríamos haber sido convertidos en monumentos del justo desagrado de Dios! En verdad, entonces, podemos decirle a Dios: “ Sé que eres un Dios clemente y misericordioso; sí, yo mismo soy un testigo viviente de que eres lento para la ira y te arrepientes del mal ". Sí, mis queridos hermanos, flagrante más allá de la concepción como fue la impiedad de Jonás, creo que nosotros no somos las personas para arrojarle una piedra; cada uno de nosotros se había entregado demasiado al mismo espíritu que él, y habíamos pisado demasiado sus pasos.

Más bien deberíamos aprovechar, por lo que hemos visto en él, para humillarnos ante Dios; y, por las misericordias que se le concedieron, adorar a nuestro Dios por las misericordias que se nos otorgaron.]

2. Qué estímulo tenemos para volver a nuestro Dios—

[Si hubiera una mera casualidad para que pudiéramos obtener misericordia de Dios, eso solo sería un estímulo suficiente para humillarnos ante Dios. Entonces el profeta Joel, usando las mismas palabras de mi texto , nos informa [Nota: Joel 2:12 . Cite las palabras.]. ¿Hay, entonces, entre nosotros aquellos que son completamente ignorantes de Dios, como los devotos ninivitas? Os digo: Humillaos delante de Dios, y hallaréis misericordia de sus manos, especialmente si la buscáis en el nombre de su único amado Hijo Jesucristo - - - ¿O hay algún profesor de piedad que, como el profeta Jonás, ¿Ha cedido al pecado y ha deshonrado gravemente su santa profesión? A tal persona le diría: Humíllate ante Dios en polvo y ceniza.

De hecho, no se nos dice que Jonás se arrepintió y fue perdonado; pero tenemos razones para esperar que este era el caso, de su ser llamado “el servidor de Dios [Nota: 2 Reyes 14:25 .]:” y si él fue perdonado, que tiene alguna razón para la desesperación? Yo creo que veo a uno incluso con un espíritu tan vil como él; y sin embargo, escucho a Dios dirigirse a él en estos tiernos términos: “¿Cómo voy a dejarte, Efraín? ¿Cómo te entregaré, Israel? ¿Cómo te pondré como Adma? ¿Cómo te pondré como Zeboim? Mi corazón se conmovió dentro de mí, mis arrepentimientos se encendieron a una; no ejecutaré sobre ti el ardor de mi ira [Nota: Oseas 11:8 .

]. " De hecho, hermanos, será culpa suya si alguno de ustedes muere. “Dios no quiere la muerte de ningún pecador; sino que se vuelva de su maldad y viva ”. Por lo tanto, les suplico a todos, sea cual sea la culpa que hayan contraído, que nunca huyan de Dios en el abatimiento, sino que vayan a él, con la certeza de que él sigue siendo tan bondadoso como siempre; y que, por más abundantes que hayan sido sus misericordias en los días de antaño, les serán renovadas en el mismo instante en que clamen a él en el nombre de Jesús, quien “fue entregado a muerte por sus ofensas, y resucitó por tu justificación. "]