Jonás 4:2

Y oró a Jehová, y dijo: Te ruego, oh Jehová, ¿no era ésta mi palabra cuando aún estaba en mi país? Por tanto, huí antes a Tarsis, porque sabía que eres un Dios misericordioso y misericordioso, lento para la ira y grande en misericordia, y te arrepientes del mal.

Ver. 2. Y oró al Señor ] iePensó haberlo hecho, pero por el engaño de su propio corazón se peleó con Dios, y en lugar de pelear con él, como Jacob, peleó con él. Las palabras parecen ser más una pelea que una oración, que siempre debe proceder de un espíritu tranquilo y sereno, y mantener la conformidad con la voluntad de Dios. ¿Podría Jonás estar en caso de orar, cuando no tenía ni una concepción correcta de Dios ni un corazón misericordioso para con los hombres, pero que millones de personas debían perecer antes de ser considerado un falso profeta? Digamos que hay algo de celo por la gloria de Dios, que él pensó que sufriría, como si Dios fuera mutable o impotente; digan que hubo en este arrebato algo de afecto hacia el pueblo de Dios, que entonces no tenía mayor enemigo al que temer que estos ninivitas, a quienes, por tanto, Jonás habría destruido, según su predicción;Éxodo 33:18,19 ; Éxodo 34:6,7 .

La verdad es que nada hace que un hombre sea excéntrico en sus movimientos tanto como las pasiones testarudas y los respetos privados. El que los lleve a la presencia de Dios le hará muy poco buen servicio. Entonces, el alma sólo está bien llevada cuando no está tan calmada que no se mueva cuando debiera, ni tampoco es sacudida por tempestades para moverse desordenadamente, como lo hicieron Jonás aquí, y Job, en esa oración malhumorada suya, Job 6:8,9 . Ver también Jeremias 20:7,8 .

Te ruego, oh Señor, ¿no fue esta mi palabra, etc.? ] Es decir, mi pensamiento: porque si lo ha dicho así con Dios hasta ahora, no parece; pero Dios oye el lenguaje de los corazones de los hombres, y su silencio para él es una evidencia que habla.

¿Cuando aún estaba en mi país? ] ¿Y Jonás había olvidado tan pronto lo que Dios había hecho por él desde que llegó de allí? ¡Oh, qué tumba es el olvido! y qué extraño pasaje es ese (y, sin embargo, ¡qué común!) "Entonces creyeron sus palabras, cantaron sus alabanzas. Pronto olvidaron sus obras; no esperaron su consejo". Sal 106: 12-13 Jonás seguramente no esperó el consejo de Dios, sino que lo anticipó. ldcirco anteverti, dice en las siguientes palabras (por eso huí antes), y pensó que había dicho bien, habló muy bien de razonamiento.

Es propiedad de la lujuria y la pasión hacer que el entendimiento de un hombre se enturbie de tal manera que crea que tiene motivos para estar loco, y que hay un gran sentido en pecar. Los perros en una persecución ladran a sus propios amos; también la gente en sus pasiones deja volar a sus mejores amigos. "Ponen su boca contra los cielos, y su lengua camina por la tierra", Salmo 73:9 .

Jonás, en su calor, justifica aquí su anterior huida, que tanto había sentido dolorosamente, et quasi quidam Aristarchus, se encarga de censurar a Dios por su bondad sobreabundante, que es sobre todo alabanza.

Porque sabía que eres un Dios clemente y misericordioso, etc. ] Este sabía que era el nombre de Dios, Éxodo 34:6,7 , pero además debería haber recordado cuál era la última letra de ese nombre, a saber. que de ninguna manera aclarará al culpable. Ver Nahúm 1:2 ; Nahúm 1:8 .

El mismo fuego tiene calor ardiente y luz alegre. Clemente es el Señor, pero justo, dice David, Salmo 116:5 , su misericordia va siempre limitada por su verdad. Esto debería haberlo considerado Jonás; y por eso temblaba así de haber reprendido a Dios con esa misericordia por la cual él mismo subsistía, pero por la cual había estado mucho tiempo en el infierno, por su tergiversación y mal humor.

Pero "la misericordia se regocija contra el juicio", Santiago 2:13 , y corre como un manantial, sin cesar. No es como esos estanques alrededor de Jerusalén que podrían secarse con los pisotones de los caballos y los jinetes. "La gracia de Dios fue sobremanera abundante", 1 Timoteo 1:14 .

Ha abundado hasta fluir (υπερ επλεονασε) como el mar sobre las rocas más grandes. Vea esto en el caso actual. Jonás añade pecado al pecado, y lo suficiente para deshacerse para siempre: de modo que un hombre se pregunte cómo Dios pudo abstenerse de matarlo, como le hubiera gustado haber hecho a Moisés cuando lo encontró en la posada. Pero él es Dios, y no hombre; se contenta con amonestar a Jonás por su falta, como amigo y familiar, velut cum eo colude, bromeando con él, por así decirlo , y, con una señal externa, mostrándole cuán gravemente había ofendido.

Con respecto a estos atributos de Dios aquí recitados, ver Trapp en " Joe 2:13 " y decir, con Austin, Laudent alii pietatem: Dei ego misericordiam. Que ninguna araña succione veneno de esta dulce flor; ni que por celo ciego la aproveche, como lo hace Jonás, como manto de su rebelión, no sea que la misericordia abusada se convierta en furor.