Mateo 11:28

DISCURSO: 1349
LOS PESADOS INVITADOS A CRISTO

Mateo 11:28 . Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar .

Muchos piensan que el Evangelio es un mero sistema de nociones, que puede recibirse sin beneficio o rechazarse sin pérdida. Pero se nos propone más bien como un remedio para todas las miserias que el pecado ha traído al mundo. En él se nos representa como culpables y deshechos: pero Cristo se presenta ante nosotros como un Salvador, y se exhibe bajo toda figura que pueda manifestar su excelencia o hacer que nuestras almas lo adoren.

Bajo el Antiguo Testamento, se le representa como una serpiente de bronce para curar a los heridos, como una ciudad de refugio para proteger al asesino de hombres y como un sacrificio para eliminar la culpa del pecador. En el Nuevo Testamento, habla de sí mismo como pan para los hambrientos, como agua viva para los sedientos, como médico para los enfermos y, por no mencionar más, como un amigo amable y hospitalario, que invita a los cansados ​​y muy cargado.
En las palabras aquí dirigidas a nosotros, podemos notar,

I. Los personajes invitados

Bajo la descripción de los cansados ​​y cargados, ciertamente debemos incluir a aquellos que gimieron bajo la carga de la ley mosaica :

[La ley ceremonial requería una gran multitud de observancias rituales, que, para aquellos que no vieron su uso y tendencia típicos, debieron parecer frívolas y arbitrarias; e, incluso para aquellos que tenían alguna idea de su significado, eran una tarea fastidiosa y una carga intolerable. Sin embargo, el Mesías los libraría de este yugo; debía anular el antiguo pacto con todas sus ceremonias, y establecer un mejor pacto en su lugar [Nota: Hebreos 8:8 ; Hebreos 8:13 .

]. Por tanto, cuando nuestro Señor se proclamó Mesías, invitó a todos los que estaban cansados ​​y cargados de la ley mosaica, y les aseguró que el yugo que les impondría era ligero y fácil.]

Sin embargo, hay una referencia adicional a aquellos que trabajaron bajo aflicciones temporales :

[Nadie es tan ajeno a la suerte común de la mortalidad, como para no saber que la humanidad está sujeta a muchos problemas graves. De hecho, tales son las calamidades que inciden en la vida, que pocos, que llevan mucho tiempo en el mundo, pueden "agradecer a Dios por su creación" cordialmente. Pero más especialmente cuando la mano de Dios pesa sobre nosotros y sentimos el peso de grandes y multiplicadas aflicciones, estamos dispuestos a odiar nuestra propia existencia y a “elegir el estrangulamiento en lugar de la vida.

Probablemente muchos de aquellos a quienes Jesús se dirigió habían bebido profundamente de la copa de la tristeza: por tanto, para animarlos, les prometió que, cualesquiera que fueran sus pruebas, ya fueran en la mente, en el cuerpo o en el estado, si tan sólo llegaran a él, deberían encontrar un alivio de todo, o (lo que sería de igual valor) apoyo y consuelo bajo su presión.]
Pero sin duda debemos entender principalmente por estos términos a aquellos que están oprimidos con un sentimiento de pecado :

[Aunque todos son pecadores, no todos sienten el peso del pecado, porque no saben los tremendos males que les ha traído. Pero cuando alguien se despierta de su estado letárgico y ve qué Dios bueno y santo ha ofendido, comienza a temblar, no sea que la ira de Dios se desate sobre él y lo consuma por completo. Quizás obtengan una paz pasajera por medio de su arrepentimiento y reforma; pero sus caídas y retrocesos subsiguientes abren de nuevo las heridas y les hacen sentir cuán desesperada debe ser su condición si se les deja solos.

Incluso después de haber alcanzado la paz mediante la sangre y la justicia del Señor Jesús, de modo que ya no tiemblen por temor a la condenación, gimen más que nunca bajo el peso de la corrupción que mora en ellos , diciendo: “¡Miserable de mí! ¿quién me librará [Nota: Romanos 7:24 ]? " Estas son las personas para cuyo alivio vino nuestro Señor al mundo, y a quienes, sobre todo, lo invitó en las palabras que tenemos ante nosotros.]

Para determinar más completamente la importancia de su dirección, procedemos a considerar,

II.

La invitación en sí ...

Con la expresión “Venid a mí”, nuestro Señor no podía querer llamarlos más cerca de él, porque ya estaban alrededor de él: pero como él mismo explica las palabras, los llamó a creer en él [Nota: Juan 6:35 ; Juan 6:37 ; Juan 6:44 ; Juan 6:65 .]; o, en otras palabras, acudir a él en el ejercicio de la fe , la esperanza y el amor .

Su importancia aparecerá mejor en una breve paráfrasis:
['Impartirles descanso a todos es el gran fin de mi aparición en el mundo. Búscalo, pues, en mí y ven a mí, para que lo recibas de mis manos. No te apartes de mí como a un impostor; porque yo soy la misma persona a la que se hace referencia en sus profecías y que el Padre les envió. No vayas más a las vanidades de este mundo en busca de descanso; porque no está en ellos; es un regalo que nadie más que yo puedo impartirles.

No se aparten de la aprensión de que pueden satisfacer sus propios pecados, o limpiarse de sus iniquidades; porque nunca podrán tener redención, sino por mi sangre; ni jamás podrás dominar tus concupiscencias, sino con mi gracia suficiente. No demores tu venida por tu propia indignidad, como si fuera necesario que traigas algunos servicios meritorios como precio de mi favor: ven, tal como estás, con todos tus pecados sobre ti; no dejéis de curaros en parte; pero acuda al instante a su médico; ven y recibe todas mis bendiciones gratuitamente, “sin dinero y sin precio.

“Ven con fe , creyendo que soy capaz de salvarte lo más posible, y con la mayor voluntad posible. Venid también con esperanza: aumentad vuestras expectativas: “no estáis en mí estrechos; no se angustien en sus propias entrañas ". Cuenta todas las bendiciones del tiempo; inspecciona todas las glorias de la eternidad; Estire su imaginación al máximo; pregunta todo lo que el ojo vio, el oído oyó, o el corazón concibió; y no sólo concederé sus peticiones, sino que daré “mucho más abundantemente de todo lo que puedan pedir o pensar”: “abran bien la boca y las llenaré.

Ven además enamorado . No sean como las personas que se dirigen hacia mí por mera necesidad, y que no están influenciadas más que por el miedo a la condenación; pero contempla mi carácter, medita en mi bondad, esfuérzate por comprender las alturas y las profundidades de mi amor; y dejen que un sentido de mi amor los obligue a caminar conmigo, a depender de mí, a deleitarse en mí ”.

Puede suponerse que tal es la importancia de la invitación. Y todo aquel que esté cansado y agobiado, cualquiera que sea su carga, puede considerarlo dirigido a él en particular, tanto como siempre a los que esperaban el ministerio personal de nuestro Señor. Oigámoslo entonces invitándonos, por así decirlo, con su último aliento y desde su trono de gloria: y vayamos unánimes a él; sí, vuelemos hacia él con las alas del amor, incluso "como las palomas a sus ventanas"].

Para que nada pueda querer dar eficacia a su invitación, añadió nuestro Señor,

III.

La promesa con la que se hace cumplir.

El mundo se alegra de vernos en nuestra prosperidad y cuando podemos participar de sus placeres; pero en un día de adversidad, cuando nos sobrevienen la necesidad y la angustia, son demasiado propensos a disminuir su estima y a cansarse de ellos. nuestras quejas. ¡Cuán diferente es la conducta del Señor Jesús! Él nos invita a "acudir a él en el momento de la angustia" y, en lugar de hacer oídos sordos a nuestras quejas, promete "darnos descanso".
¡Cuán adecuada es esta promesa para aquellos a quienes se hace!

[¿Qué desean los cansados ​​y cargados? Si sus problemas son de naturaleza temporal , desean algo que alivie la angustia de sus mentes y sea un apoyo para sus almas: y esto nuestro bendito Salvador administra con la ayuda de su gracia y los consuelos de su Espíritu. ¿Son sus dolores del todo espirituales? Él les habla paz a la conciencia de ellos, salvándoles: "Ten buen ánimo, yo soy tu salvación": les descubre la suficiencia de su sangre para limpiarlos del pecado, y la eficacia de su gracia para someter y mortificar sus concupiscencias. .

Les da eso, que nada más en el universo puede proporcionar, una esperanza firme y estable de perdón y paz, de santidad y gloria. Cualesquiera otras bendiciones que ofrezca al alma, todas serían despreciadas en comparación con esto: es pan para los hambrientos, bebida para los sedientos, curación para los enfermos y vida para los muertos.]

¿Y puede haber algo más precioso para un alma cargada?

[El término usado en el texto importa mucho más que una exención de trabajo y molestias: implica también ese refrigerio que administra un gran y oportuno alivio. ¡Y qué dulce es la paz que imparte a un penitente creyente! es una "paz que sobrepasa todo entendimiento", un "gozo inefable y glorificado". Sin duda, los consuelos de su Espíritu no son inadecuados para llamar "las arras de nuestra herencia", ya que son en verdad un comienzo y un anticipo del cielo en el alma.

Pero debemos extender nuestros pensamientos aún más, incluso a "el descanso que queda para el pueblo de Dios". Sin duda eso fue lo más eminentemente a la vista de nuestro bendito Señor; ni nada que no sea la gloria y la felicidad del cielo será la porción de aquellos que vengan a él correctamente.]

Que también es un dicho verdadero y fiel , no cabe duda:

[Nadie vino a nuestro Señor sin experimentar su verdad y fidelidad. De hecho, hay muchos que profesan seguirlo, mientras que aún están lejos de disfrutar de esta bendición prometida: pero, en lugar de acudir a él con fe, esperanza y amor, sólo se sienten impulsados ​​por el terror; escuchan las sugerencias del desaliento; y viven bajo el poder reinante de la incredulidad. No es de extrañar entonces que no encuentren el descanso que desean.

Pero si alguien acude a él correctamente, no hay culpa, por grande que sea, que no sea quitada de su conciencia, ni tumulto de pasiones contenciosas que no sea moderado ni contenido, ni ningún problema terrenal en el que no esté capacitado para regocijarse y gloriarse. . Si en cualquier calamidad acudimos a él como el Apóstol, como él recibiremos una respuesta que convierta nuestro dolor en gozo y haga que las mismas ocasiones de dolor sean fuentes de júbilo y triunfo [Nota: 2 Corintios 12:7 .]

Aplicación—
1.

A los que no sienten la carga del pecado:

[Si estamos exentos en cierta medida de las calamidades terrenales, tenemos motivos para regocijarnos. Pero no estar familiarizado con los problemas espirituales no es un tema adecuado para la autocomplacencia. Es "sólo el corazón contrito y humillado lo que Dios no despreciará". Podemos jactarnos de nuestra bondad, como el fariseo o el hermano mayor en la parábola [Nota: Lucas 15:28 ; Lucas 18:11 ; Lucas 18:14 .

]: pero, como ellos, no tendremos perdón ante Dios, ni parte alguna en ese gozo que los pródigos que regresan experimentarán en la casa de su Padre. Debemos “sembrar con lágrimas, si alguna vez queremos segar con gozo”: debemos estar cargados con un sentimiento de pecado, si alguna vez queremos experimentar el descanso que Cristo dará [Nota: Jeremias 2:35 ].

2. A los que buscan descanso:

[De hecho, es una misericordia tener una conciencia despierta: pero ahora debes cuidarte con fervor e igual cuidado contra las esperanzas moralistas, por un lado, y los temores abatidos, por el otro. Puede estar dispuesto a temer que sus cargas sean demasiado pesadas para ser quitadas y sus pecados demasiado grandes para ser perdonados; pero las personas a quienes Cristo invita son las cargadas, sí, todas sin excepción, cualquiera que sea su situación. cargadores, y cualesquiera sean sus pecados.

Por otro lado, puede que se sienta tentado a buscar descanso en sus deberes o en sus marcos: pero es solo Cristo quien puede otorgarlo, y de Él debe recibirlo como un regalo inmerecido y gratuito. Por tanto, esfuérzate por acercarte a él en el camino señalado; y ten por seguro que se acercará a ti con las bendiciones prometidas.]

3. A aquellos que han alcanzado el descanso y la paz:

[Una liberación del miedo y la angustia, en lugar de relajar nuestra obligación de estar alerta, nos une a una diligencia diez veces mayor en los caminos de Dios. Por tanto, cuando nuestro Señor nos invita a acudir a él para descansar, añade: "Llevad mi yugo sobre vosotros"; y luego repite la promesa, para intimar, de que una sumisión a su voluntad es tan necesaria para nuestra felicidad, como una promesa en su nombre [Nota: ver. 29.]. Deja que este sea tu cuidado diario.

Si su yugo fuera tan penoso, no podrías razonablemente vacilar en soportarlo, ya que la carga del pecado y la miseria, que él te ha quitado, es infinitamente más pesada que cualquier otra. Pero "su yugo es fácil y su carga ligera"; y el soportarlo no conducirá menos a tu presente que a tu eterna felicidad.]