Mateo 23:37

DISCURSO: 1394
CONTRASTE DE LA COMPASIÓN DE CRISTO Y LA OBSTINACIA DEL HOMBRE

Mateo 23:37 . ¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus pollos debajo de las alas, y no quisiste!

La enemistad del corazón humano contra Dios, visible como es en toda nuestra conducta, no se descubre más que en el trato que se ha mostrado en todas las épocas a sus fieles servidores. Bien podría esperarse que las personas encargadas por el Gobernador del Universo para instruir y reformar a la humanidad sean recibidas con toda expresión de amor y gratitud. Pero el hecho histórico excluyó la posibilidad de responder a esa pregunta punzante de nuestro Señor: "¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres?" Sin embargo, Dios en infinita misericordia, después de que una multitud de mensajeros sucesivamente fueron cruelmente ejecutados, se dignó enviar a su único Hijo amado, con credenciales indiscutibles, con una autoridad sin igual, con una compasión infinita.

Sin embargo, ni siquiera su ministerio tuvo éxito. La obstinación del hombre resistió todas sus bondadosas solicitudes; y lo obligó, con su último aliento, a testificar contra su devoto país por auto-arruinado y autocondenado.
Las palabras que tenemos ante nosotros naturalmente nos llevarán a considerar,

I. La tierna compasión de Cristo.

El símil con el que nuestro Señor ilustra su propia ternura está admirablemente calculado para impresionar y edificar nuestras mentes. Es familiar para todos y, por lo tanto, inteligible para la capacidad más humilde: al mismo tiempo, nos da una idea de la ansiedad de los padres tan justa como puede transmitir cualquier imagen. Una gallina, al observar un ave de presa que se cierne sobre sus crías, instantáneamente hace sonar una alarma y las llama para que la protejan. Así advirtió nuestro bendito Señor a los pecadores en los días de su carne, y así todavía les advierte:

1. Por su providencia:

[Todas las dispensaciones de la Providencia, ya sean relativas al mundo en general, o a nosotros mismos en particular, tienen una voz que puede ser escuchada con facilidad e interpretada con certeza. Ya sean de naturaleza más dolorosa o placentera, pueden considerarse igualmente como llamadas a apartarnos del pecado y buscar nuestra felicidad en Dios. Y si hubiéramos estado tan atentos a los dictados de la razón como los pollos al impulso de su instinto natural, hace tiempo que nos hubiéramos vuelto a las reprensiones de Dios, “y hubiéramos sido llevados por su bondad al arrepentimiento”.]

2. Por su palabra—

[¿Qué son todas las advertencias, las invitaciones, las promesas del Evangelio, sino tantas expresiones de esa tierna consideración que Cristo tiene por su pueblo? [Nota: Proverbios 1:22 . Isaías 55:1 . Juan 7:37 .

]? Ciertamente, si no somos más sordos que la víbora, no podemos dejar de reconocer que en todo esto Cristo nos habla y nos ruega que huyamos de la ira venidera. Además, siempre que los ministros del Evangelio nos han hablado en el nombre de Cristo, nuestro adorable Salvador se ha dirigido a nosotros por su boca.]

3. Por su Espíritu:

[No hay hombre tan obstinado, pero ha sentido, y quizás todavía siente ocasionalmente, algunas convicciones y protestas dentro de su propio seno, algunas amonestaciones secretas de arrepentirse y volverse a Dios. A estos los llamamos propiamente "la voz de la conciencia"; pero también son la 'voz de Cristo', esa “vocecita quieta” con la que nos invita a buscar su rostro. Y en ellos, no menos que en la palabra escrita, tenemos una demostración de la preocupación que Cristo tiene por el bienestar de nuestras almas, y de su solicitud para reunirnos bajo la sombra de sus alas.]
Pero estos esfuerzos, en lugar de siendo recompensados ​​como deben, nos brindan sólo una ocasión para contemplar,

II.

La obstinación implacable del hombre.

En medio de todas estas propuestas de misericordia, el hombre sigue insensible y,

1. Niega que exista algún peligro:

[El Salvador contempla la ley denunciando su maldición contra nosotros, y la justicia desenvainando su espada para imponer sus terribles sanciones, y el infierno abriéndose para devorarnos rápidamente, y los ángeles caídos, como ministros de la venganza de Dios, listos para concurrir en ejecutar sobre nosotros el castigo que merecemos. De estas cosas nos advierte: pero nosotros, como los habitantes de Sodoma, nos reímos de los juicios inminentes y, como no los vemos con nuestros ojos, negamos su existencia.

Cuán lamentable es que seamos más estúpidos e incrédulos que la creación bruta; ¡y que nuestra conducta, en lugar de adecuarse a las facultades más nobles de las que disfrutamos, contrasta perfectamente con la de ellos!]

2. Se contenta con falsos refugios.

[Cuando ya no podemos negar la existencia del peligro, buscamos los refugios que sean más agradables con nuestros sentimientos naturales, y nos dejarán la mayor libertad para seguir nuestros propios caminos. Muchos se presentan rápidamente a nuestra vista. Algún arrepentimiento, alguna reforma, algunas limosnas, algunas prácticas religiosas, proporcionan, como imaginamos, una amplia seguridad para nuestras almas, mientras que, sin embargo, no requieren un gran ejercicio de abnegación para huir a ellos.

Pero al elegir estos refugios de mentiras, renunciamos al Salvador: nos volvemos de ese adorable "Siloh, a quien debe ser la reunión del pueblo"; y exponernos a la inevitable y eterna destrucción.]

3. Prefiere los placeres temporales y carnales a los espirituales y eternos.

[Cuando no se reconoce la necesidad de huir a Cristo en busca de refugio, se permite que las vanidades del mundo compitan con nuestro deber para con él, y se prefieren antes que la seguridad que él ofrece. Por tanto, se ignoran las llamadas del Salvador. Las gallinas, aunque estén ocupadas en recoger su comida, no ignorarán la llamada de sus padres: pero el hombre pecador está obstinadamente empeñado en perseguir alguna de sus actividades favoritas; y la queja en el texto está completamente verificada, "¡Cuántas veces lo haría yo, pero ustedes no!"]

Mejoremos este tema en una forma de,
1.

Consulta-

[¿Hemos sentido alguna vez nuestro peligro de perecer y nos hemos refugiado bajo las alas de nuestro Redentor? No podemos estar perdidos para responder a esta pregunta, si tan solo consultamos los registros de nuestra propia conciencia. La necesidad de huir así a Cristo está claramente insinuada en la imagen que tenemos ante nosotros, y atestiguada por otros innumerables pasajes de las Sagradas Escrituras. Entonces, sepan que si sus propios corazones los condenan, tienen una evidencia dentro de ustedes mismos de que aún están expuestos a la ira de Dios. ¡Oh, tiembla al pensarlo y huye sin demora al refugio que tienes ante ti!]

2. Amonestación—

[Es de poca utilidad negar nuestro peligro. Si los pollos indefensos ignoraran la llamada de sus padres, bajo la idea de que la advertencia que se les dio fue el resultado de un miedo infundado, ¿su negación del peligro los liberaría de él? ¿No traería su presunción sobre ellos la misma destrucción que se negaron a evitar? Así será con los que desprecian la voz del Salvador. Su seguridad será su ruina.

Tampoco estarán más seguros si se contentan con acercarse a él en las ordenanzas, mientras difieren de esconderse por completo bajo la sombra de sus alas. Es solo allí donde pueden encontrar protección: y si no "se encuentran en él", la "ira de Dios ciertamente vendrá sobre ellos hasta el extremo". Agradece entonces que, después de que se hayan despreciado tantas llamadas, la voz de la misericordia aún resuene en tus oídos.]

3. Aliento—

[¿A quién llama el Salvador? ¿El inocente, el bueno, el virtuoso? No; pero a los que habían envanecido sus manos en la sangre de todos sus siervos martirizados; a estos los llama con la más tierna compasión: "¡Jerusalén, Jerusalén!", a estos los apela, que les había renovado sus invitaciones innumerables veces, y que , si perecen, serán los únicos autores de su propia destrucción: "¡Cuántas veces quise reunirlos, pero no quisieron!" Entonces, amados, sepan que sus pecados anteriores, por numerosos o atroces que sean, no serán un obstáculo para su aceptación, si tan sólo huyen a Cristo.

Por ti llora, como una vez lo hizo por la Jerusalén asesina; y él os declara que "Al que a él viene, no le echa fuera". Recuerda que, si pereces, no será por falta de voluntad en Cristo para salvarte: y que esa misma consideración, que ahora es tan alentadora, te llenará algún día de una angustia inconcebible; " Cristo lo haría, pero yo no ". Oh, no permitas que ese reflejo amargue tu estado eterno; pero ahora deja que tu desgana sea superada; y obedece la voz que te advierte solo por tu bien.]