Mateo 23:37

Jerusalén, Jerusalén. - La lamentación había sido pronunciada una vez antes ( Lucas 13:34 ), y debemos, creemos, haber estado presente en la mente de nuestro Señor cuando Él "contempló la ciudad y lloró sobre ella" ( Lucas 19:41 ), como Se detuvo en la frente de Olivet.

Cabe señalar que la forma hebrea de Jerusalén (Ἱερουσαλὴμ en lugar de Ἱεροσόλυμα) aparece aquí solo en San Mateo, como si las mismas sílabas se hubieran grabado en la mente de los hombres.

Tú que matas a los profetas. - Las palabras están en tiempo presente, como abrazando el pasado e incluso el futuro. Como con triste presciencia, nuestro Señor habla de los sufrimientos que estaban reservados para Sus mensajeros, y de los cuales las muertes de Esteban ( Hechos 7:60 ) y de Santiago ( Hechos 12:2 ) fueron ejemplos representativos.

El hecho de que la persecución en cada caso tuviera un alcance más amplio, era en la naturaleza del caso inevitable. De hecho, se afirma claramente que lo hizo en ambos casos ( Hechos 8:1 ; Hechos 12:1 ), y está implícito en 1 Tesalonicenses 2:14 , donde los "profetas" que sufrieron son claramente profetas cristianos, y probablemente en Santiago 5:10 .

Como la gallina junta sus pollos. - Las palabras reproducen (si seguimos la versión inglesa), bajo una imagen de singular ternura, la semejanza de Deuteronomio 32:11 , el cuidado de la gallina por sus pollos tomando el lugar del águila por sus polluelos. Sin embargo, es posible que el contraste entre las dos imágenes se encuentre en el inglés más que en el griego, donde tenemos el término genérico, “como un pájaro reúne a su prole.

Las palabras "con qué frecuencia" pueden indicarse como implicando (aunque aparecen en los Evangelios que se limitan al ministerio de nuestro Señor en Galilea) una piedad anhelante por Jerusalén, tal como la asociamos naturalmente con el pensamiento de Su ministerio en esa ciudad.

No lo harías. - No hay palabras que puedan afirmar más enfáticamente el don fatal del hombre de la libertad, como se muestra en el poder de su voluntad para frustrar el amor y la piedad, y por lo tanto la voluntad, incluso del Todopoderoso.