Mateo 23:37

¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!

¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!... ¡Cuán inefablemente grandioso y conmovedor es este apóstrofe! Es el mismo corazón de Dios derramándose a través de la carne y el habla humanas. Es esta encarnación de la vida y el amor más íntimos de la Deidad, suplicando a los hombres, sangrando por ellos, y ascendiendo sólo para abrirles Sus brazos y reconquistarlos por el poder de esta Historia de amor incomparable, que ha conquistado el mundo, que todavía "atraerá a todos los hombres hacia Él", ¡y embellecerá y ennoblecerá a la Humanidad misma! "Jerusalén" aquí no significa la mera ciudad o sus habitantes; ni debe verse simplemente como la metrópolis de la nación, sino como el centro de su vida religiosa, "la ciudad de sus solemnidades, adonde subían las tribus para dar gracias al nombre del Señor"; y en este momento estaba lleno de ellos.

Es toda la familia de Dios, entonces, la que aquí se apostrofa, con un nombre querido por todo judío, recordándole todo lo que era distintivo y precioso en su religión. El intenso sentimiento que buscaba desahogarse en esta declaración aparece primero en la redoblación de la palabra inicial: "¡Jerusalén, Jerusalén!" pero, a continuación, en el cuadro que Él dibuja - "¡que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados!" - ¡no contentos con despreciar los mensajes de misericordia de Dios, que no pueden permitir que ni siquiera los mensajeros vivan! (Ver 2 Crónicas 36:15-14 ; Nehemías 9:26 ; Mateo 5:12 ; Mateo 21:35 ; Mateo 23:29 ; Hechos 7:51-44 ; Hechos 7:57-44 ).

Cuando añade: "¡Cuántas veces quise reunirte!" Seguramente se refiere a algo más allá de las seis o siete veces que visitó y enseñó en Jerusalén mientras estuvo en la tierra. Sin duda apunta a "los profetas", a quienes "mataron", a "los que le fueron enviados", a quienes "apedrearon"; porque, dice Pedro, fue "el Espíritu de Cristo que estaba en ellos el que testificó de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias posteriores" [ tas ( G3588 ) meta ( G3326 ) tauta ( G5023 ) doxas ( G1391 ), 1 Pedro 1:11 ].

Él fue quien "envió a ellos a todos sus siervos los profetas, madrugando y enviándolos, diciendo: ¡Oh, no hagáis esta cosa abominable que yo aborrezco!" ( Jeremias 44:4 ). En Su naturaleza divina y eterna, como dice Olshausen, Él era el Profeta del profeta. Pero, ¿a quién habría reunido tan a menudo? “Tú”, Jerusalén que odias la verdad, desprecias la misericordia, matas a los profetas, ¡cuántas veces te habría reunido! Compárese con esta cláusula conmovedora de la gran comisión ministerial, "que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en toda nación, comenzando desde Jerusalén". ( Lucas 24:47 ).

¡Qué estímulo para los que tienen el corazón quebrantado por su propia rebelión obstinada y prolongada! Pero aún no hemos llegado al corazón completo de este arrebato. Te habría juntado, dice, "así como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas". ¿Hubo alguna vez una imagen tan hogareña investida con tanta gracia y tanta sublimidad como esta, al toque de nuestro Señor? Y, sin embargo, qué exquisita es la figura misma de protección, descanso, calor y todo tipo de bienestar consciente en esas pobres, indefensas y dependientes criaturitas, mientras se arrastran y se sienten eclipsadas por el ala espaciosa y bondadosa de la madre, ¡pájaro! Si, vagando más allá de escuchar su llamado especial, son alcanzados por una tormenta o atacados por un enemigo, ¿qué pueden hacer sino decaer y morir en un caso, y en el otro someterse a ser despedazados?

Porque alzándose en fuerza, encendiéndose en la furia y olvidándose por completo de sí misma en sus jóvenes, dejará que la última gota de su sangre se derrame y perezca en defensa de su precioso cargo, en lugar de entregarlos a las garras de un enemigo. ¡Qué significativo todo esto de lo que Jesús es y hace por los hombres! Bajo su gran ala mediadora habría "reunido" a Israel. Para la figura, véase ( Deuteronomio 32:10-5 ; Rut 2:12 ; Salmo 17:8 ; Salmo 36:7 ; Salmo 61:4 ; Salmo 63:7 ; Salmo 91:4 ; Isaías 31:5 ; Malaquías 4:2 ).

Los antiguos rabinos tenían una hermosa expresión pagana para los prosélitos: que habían 'venido bajo las alas de la Shejiná'. Para esta última palabra, vea la nota en ( Mateo 23:38 ) . Pero ¿cuál fue el resultado de esta ternura de todo este amor tierno y poderoso? La respuesta es: "Y no quisisteis". (Ver Nehemías 9:26 ; Salmo 81:11 ; Salmo 81:13 ; Isaías 6:9 ; Isaías 28:12 ; Isaías 30:8 ; Isaías 30:15 ; Isaías 49:4 ; Isaías 53:1 ; con Juan 12:37 ). ¡Oh palabra misteriosa! palabra misteriosa! misteriosa la resistencia de tan paciente Amor, ¡misteriosa la libertad de destruirse a sí mismo! La terrible dignidad de la voluntad, tal como se expresa aquí, podría hacer que los oídos hormiguearan.