Santiago 3:2

DISCURSO: 2366
LO MEJOR DE LOS HOMBRES PERO DÉBIL Y FRAIL

Santiago 3:2 . En muchas cosas ofendemos a todos. Si alguno no ofende de palabra, es perfecto y capaz también de refrenar todo el cuerpo .

Que las personas instruidas en la verdad divina estén ansiosas por instruir a otros está bien; pero precipitarse sin llamar al oficio ostensible del ministerio no es de ninguna manera conveniente. Por su vida, así como por su doctrina, debe un ministro instruir a su pueblo: y si, por un lado, su recompensa será gloriosa si cumple correctamente sus deberes; su castigo, por otra parte, será proporcionalmente severo, si de palabra o de hecho “echa piedra de tropiezo ante los demás” y “hace que se hable mal del camino de la verdad.

Por tanto, antes de que un hombre se dedique a este arduo llamamiento, debe ver su camino despejado: no sea que, entrando precipitadamente en él, se involucre en la condenación más severa. Ésta es la sugerencia que nos da Santiago, en el verso anterior a mi texto: y, para reforzarlo, nos recuerda nuestra extrema fragilidad; ya que “en muchas cosas todos ofendemos”, y por eso tenemos sobrados motivos de cautela al contraer, sin necesidad, tal responsabilidad aumentada.
Déjame entonces mostrarte

I. Lo que incluso los hombres buenos tienen que lamentar en su caminar diario ante Dios:

"No hay hombre que viva y no peque". Debido a nuestra extrema debilidad y los innumerables obstáculos que se interponen en nuestro camino, no hay hombre que no "haga un viaje" y "ofenda" ocasionalmente.

1. Por un resbalón de sus pies :

[Ningún hombre bueno, consciente y deliberadamente, hará lo malo. “Un hombre verdaderamente nacido de Dios no puede por lo comprometerse bin”. Tiene un principio dentro de él que no lo sufrirá. Pero, a veces por ignorancia e inadvertencia , ya veces por debilidad y corrupción , el mejor de los hombres puede equivocarse: como se dice, "El justo cae siete veces". Cuando Santiago y Juan propusieron llamar al fuego del cielo, para consumir una aldea samaritana, fue sin duda por una idea equivocada, que el ejemplo de Elías, quien tanto reivindicó el honor de Jehová, era aplicable a la ocasión que entonces se les presentó. ; y que esa era una forma adecuada de expresar su indignación contra quienes habían negado a su Maestro el derecho a la hospitalidad.

También fue por un amor equivocado a su Divino Maestro que Pedro disuadió a Jesús de someterse a los sufrimientos que acababa de predecir. Pero el principio, en ambos casos, era realmente malo, aunque los mismos Apóstoles pensaban que era bueno, y por eso se trajeron sobre sí mismos una reprensión justa. Cuando Pedro requirió que los gentiles se sometieran a la ley judía, hubo un “disimulo” total; como traicionó a Barnabas también en la misma falta.

Aquí estaba la debilidad aquí era el triste efecto de la corrupción humana: y, en consecuencia, fue reprendido con una severidad proporcional a la ofensa. También en Pablo y Bernabé hubo una contención reprochable, que resultó en su separación final. El error de Pedro y Bernabé se debió a un cumplimiento indebido; y la de Pablo y Bernabé por una indebida pertinacia , tanto en sentimiento como en determinación.

Pero, como ha sucedido en la Iglesia, incluso entre los mismos Apóstoles; así debe esperarse que surjan, mientras la naturaleza humana es tan débil y tantas dificultades acechan nuestro camino - - -]

2. Por un desliz de su lengua -

["Si alguno no ofende de palabra, ése es un hombre perfecto, y capaz también de refrenar todo el cuerpo". El hecho es que toda corrupción del corazón encuentra su primera y más rápida gratificación a través de la lengua. Si el orgullo o la vanidad inflan la mente, se descubrirá a sí misma, no solo en la mirada y el gesto, sino a través de algún lenguaje apropiado de los labios. Si la ligereza ha puesto a un hombre desprevenido, se delatará a sí mismo con algunas expresiones no recomendadas, algunas “bromas” (términos graciosos de doble sentido), que pueden provocar una sonrisa en este momento, pero que son bastante ofensivas para Dios.

¿Necesito decir cómo se desahogará la ira, o cómo la falta de caridad complacerá sus propensiones malignas? Pero así es con todo sentimiento impío del alma: y él es el hombre más perfecto que pone la más completa restricción sobre su lengua, y no le permite pronunciar nada que Dios no apruebe.]
Mientras que los buenos hombres tienen tanto ocasión de llorar, consideremos,

II.

Lo que tienen que atender más especialmente, a fin de contrarrestar la maldad de sus corazones:

Entre las muchas cosas que podrían mencionarse, recomendaré,

1. Humillación

[¿Quién no ha encontrado, por triste experiencia, la verdad de la afirmación del Apóstol, que "en muchas cosas todos ofendemos?" Entonces, ¿quién no tiene razón para esconderse tanto ante Dios como ante los hombres? Si Pablo se quejó de "la ley en sus miembros guerreando contra la ley de su mente", mucho más podemos; y clamar con él: “¡Miserable de mí! ¿quién me librará? Me parece que si Job se aborreciera a sí mismo, y el profeta Isaías se quejó: "¡Ay de mí, porque soy hombre de labios inmundos, y habito en medio de un pueblo de labios inmundos", un leproso en medio de una población de leprosos; ninguna humillación puede ser demasiado profunda para nosotros.

Caminemos, pues, suavemente, cada uno de nosotros, en el recuerdo de nuestras múltiples enfermedades; y humillarnos ante Dios, como "menos que el más pequeño de todos los santos", sí, "como el primero de los pecadores"].

2. Vigilancia—

[Nunca podremos decir lo que puede traer una hora; o qué tentaciones puedan surgir para ofendernos de palabra o de hecho. Por lo tanto, debemos “hacer un pacto con nuestros ojos”, como lo hizo el santo Job; y “pon la guardia delante de la puerta de nuestros labios”, como hizo el hombre conforme al corazón de Dios. Debemos marcar los primeros aumentos de inclinación, para que no operen con fuerza indebida y nos traicionen al pecado real.

Debemos marcar con celoso cuidado los motivos y principios por los que somos movidos; recordando que por ellos se determinará la calidad de nuestras acciones, y que por ellos seremos juzgados en el último día. En una palabra, debemos “guardar nuestro corazón con toda diligencia, sabiendo que de él mana la vida”].

3. Dependencia de Dios—

[Aquí está nuestra única seguridad. Si confiamos en nuestro propio corazón, muy pronto aparecerá nuestra locura. Satanás puede “asumir la forma de un ángel de luz” y engañarnos con apariencias engañosas: y, si queremos preservarnos de sus artimañas, nuestra oración debe ser continuamente para Dios; “Mantén mis pasos por tus sendas, para que no resbalen mis pasos; sostenme tú y estaré a salvo”. Entonces, a pesar de nuestra debilidad y fragilidad, podemos esperar ser “preservados sin mancha hasta el día de Cristo.

”
“ Y al que puede guardarnos de caer, y presentarnos sin mancha delante de la presencia de su gloria con gran gozo, al único Dios sabio nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y poder, por los siglos de los siglos. ! Amén."