1 Pedro 2:17

UNA REGLA DE VIDA

Honra a todos los hombres.

1 Pedro 2:17

¿Cuál es el verdadero motivo del honor que se nos atribuye a todos los hombres?

I. Es la revelación de que el hombre está hecho a imagen de Dios. —Por su doble dotación de inteligencia y libertad, el hombre se diferencia claramente de las bestias que perecen. Es un ser espiritual, dotado de plena capacidad para reflexionar sobre su propio origen, naturaleza y destino, confiado con una facultad de elección moral y capaz no solo de conocer a su Creador, sino de decidir por sí mismo si obedecerá. o desafiarlo.

Y ninguna familiaridad con la vida humana puede hacer que cualquier hombre pensante sea indiferente a esta gran distinción que nos pertenece. Incluso en los más bajos, los más degradados de la raza, donde este elemento divino es menos discernible, debemos reconocer su presencia e inclinarnos ante él; debemos reconocer, por desfigurada y distorsionada que sea, la imagen de nuestro Dios. Aquí está el gran motivo indestructible del honor mutuo; se encuentra donde se encuentran los elementos esenciales del vínculo de la comunión humana, incluso en la identidad de la naturaleza ante Dios.

¿No tenemos todos un solo Padre? ¿No nos ha creado un solo Dios? Esa relación espiritual no puede separarse de un reconocimiento vivo de sus consecuencias naturales. Bien se ha dicho que de nuestra hermandad se sigue que la justicia más pequeña, la caridad más pobre, que cada uno de nosotros le debe al hombre, es interpretar la naturaleza humana desde lo mejor que sabemos de ella. Sí; estas aspiraciones, de las que somos plenamente conscientes, son indicios de la dignidad al alcance de todos. Son la clave de una naturaleza que, a pesar de todos los fracasos y desfiguraciones presentes, es un poco más baja que la de los ángeles y está coronada de gloria y honor.

II. Honrad a todos los hombres, porque Cristo murió por todos. —Todo ser humano nacido en el mundo, por muy humilde que sea su estado, tiene una dignidad indescriptible que le confiere la obra de la redención. La Biblia no es un libro de definiciones. Nunca ha respondido en términos establecidos a la vieja pregunta del salmista: '¿Qué es el hombre?' Pero nos da a conocer claramente el valor del hombre.

El Evangelio es simplemente la buena noticia de que el hombre es precioso a los ojos de Dios, tan precioso como para ser considerado digno de un sacrificio que trasciende todas las palabras y pensamientos.

¿Cuál fue la fuerza que Cristo trajo a los débiles? ¿Cuál fue el secreto de esa esperanza que dio a los desesperados? Era solo la seguridad de que, por más desamparados y perdidos que pudieran sentirse, eran, sin embargo, queridos por el Padre que está en los cielos; al peor de los hombres, al mayor de los pecadores, al más miserable de los marginados. Cristo pudo decir: 'Tú eres el hijo de un Dios que piensa en ti y te anhela, y para quien, en tus mayores fallas, eres como un príncipe en servidumbre y exilio, digno de ser buscado y rescatado, y trajo a casa.

'Que los hombres especulen como quieran sobre el origen y el lugar del hombre; déjeles que expliquen las etapas de desarrollo por las cuales ha alcanzado su estructura y poder actuales; esto, al menos, es claro acerca de él, claro en el rostro de la Palabra de Dios, que es un ser cuyo rescate del mal moral se lleva a cabo. en lo alto para merecer la agonía y el sudor sangriento, la cruz y la pasión, la preciosa muerte y sepultura, la gloriosa resurrección y ascensión del Hijo de Dios.

Su sacrificio es el testimonio eterno de la verdad de que el hombre, en el peor de los casos, es digno de ser ministrado desde el cielo, y a un costo que desafía la expresión en términos de nuestros sacrificios terrenales. Si estás tentado a pensar mal en el hombre; Si, cara a cara con los hechos oscuros de su vicio y fragilidad, todas las cosas hermosas que los poetas han cantado de él y los profetas han pronosticado, te parecen una burla hueca, entonces recuerda que hay un juicio por encima del tuyo: recuerda que por poco que veas para honrar o admirar, debe haber en cada uno algo de infinito valor, ya que Dios incluso lo redimiría para Sí mismo con un sacrificio infinito.

La personalidad más humilde es glorificada por este pensamiento de redención. Nadie puede estar ante un ser humano, sin importar su raza, su credo o su carácter, sin estar en presencia de alguien a quien Dios ama y por quien Cristo ha muerto.

III. El honor es debido a los hombres, porque en cada hombre hay una capacidad casi ilimitada de mejora. —El hombre no sólo ha sido rescatado de la ruina, sino que ha sido investido con el Espíritu de Dios y, por tanto, con la promesa y el poder de un progreso glorioso. Lo que ilumina con una especie de esperanza inmortal la condición hereditaria y actual del hombre, es la verdad, que a cada uno de nosotros se nos da la gracia según la medida del don del Cristo ascendido.

Su vida en el cielo es la garantía de una perfección alcanzable por toda la raza. No solo ha recibido dones para nosotros, no solo los derrama sobre nosotros, sino que Su presencia en las alturas es en sí misma la glorificación de la naturaleza que tomó sobre Él y que todavía lleva. Por su exaltación somos ennoblecidos: ya nos sentamos juntos con él en los lugares celestiales, y, si esto es así, hermanos, ¿puede haber esperanzas demasiado altas para que las alberguemos? Las arras que se nos han dado de la gloria que será revelada transfigura nuestra condición y nos llama a honrar a todos los hombres como herederos de ella.

IV. ¿Comprendemos entonces, como deber cristiano esencial, el gran precepto del Apóstol? —¿Podemos decir que honramos o tratamos de honrar a todos los hombres? El cristianismo ha enseñado a los hombres a llamarse hermanos unos a otros, pero ¿nos ha dado todavía el verdadero sentimiento de hermandad? ¿Nos sentimos realmente hijos del mismo Padre celestial? ¿Sabemos y creemos que hay una vida divina en la nuestra y en todas las almas? No es fácil recordar habitualmente esta gran fe inspiradora.

Cuando salimos al duro mundo cotidiano, nos encontramos con esas barreras inveteradas que han sido levantadas por la locura y el prejuicio del hombre, y las aceptamos con demasiada facilidad. El honor que pagamos no se paga en principio con muchos de nosotros; es esa mera muestra de amable deferencia, esa cortesía superficial que es compatible con visiones bajas del valor humano, y que puede no ser más que un truco de arte social. Debemos cultivar el espíritu pleno de nuestra hermandad y penetrar bajo todos los accidentes pasajeros de esta vida en lo que es divino e indestructible en cada hombre.

Rev. Canon Duckworth.

Ilustraciones

(1) “Un agudo observador de la vida moderna dijo una vez que para creer que un hombre con 60 libras al año es tan digno de respeto como un hombre con 6.000 libras al año, uno debe ser verdaderamente cristiano. Sólo que un hombre alcance el rango y la posición, que gane o venga por una fortuna, y, aunque nunca sea tan poco interesado en sí mismo, ¡qué interés se le atribuye de inmediato! ¡Con qué facilidad los hombres ceden su título al honor tan pronto como tiene algo que dar y legar!

(2) “No se puede rendir tributo más noble a una memoria que el que fue escrito sobre el obispo mártir Patteson, por uno de sus simples conversos en los mares del sur:“ No despreció a nadie, ni rechazó a nadie con desprecio. Ya fuera hombre blanco o negro, pensaba en todos ellos como uno. Y los amaba a todos por igual ". Honra a todos los hombres. ¡Sea esa la regla que, con la ayuda de Dios, tomaremos para guiar nuestras relaciones con todos los que comparten con nosotros la terrible prueba de la vida que es ahora, y esperan con nosotros el gran resultado de la vida por venir! '

(SEGUNDO ESQUEMA)

RESPETO MUTUO

Este honor debe darse a todos los hombres. No debemos limitarlo a aquellos generalmente conocidos como buenos hombres. Si lo limitamos a esta clase, claramente robamos a la mayor parte de la humanidad lo que les corresponde. Además, realmente estamos emitiendo un veredicto sobre los que son buenos y los que no lo son, algo que solo Dios puede hacer. Concediendo, sin embargo, que la vida de un hombre es tal que nadie podría llamarla una buena vida, que ha caído a las profundidades más bajas de la degradación, sin embargo, me atrevo a decir, hay algo de bueno en ese hombre, aunque no puedo verlo. eso. Por lo que sé, la gracia de Dios aún puede restaurar a ese hombre caído a algo más que en su primera gloria.

I. La caridad cristiana se niega a aceptar el dogma de que los hombres o las razas son incurables o degradados. —Trata a los más bajos como si aún llevaran el sello de lo Divino, por lo tanto, como aún capaces por la gracia de la más alta elevación. Nuestro bendito Señor ciertamente da un ejemplo de honrar a todos los hombres, porque no solo honra a ese buen hombre Zacarías y al apóstol Simón Pedro, sino también a María Magdalena y a esa mujer sin nombre que se describe como pecadora. Él los honró a todos y, por lo tanto, como discípulo, usted y yo no debemos intentar ser más grandes que el Maestro. Honra a todos los hombres.

II. Nunca hubo un momento en que el precepto requiriera mayor aplicación que el nuestro. —Tan solo nota por unos instantes de la falta de respeto con la que a veces se habla de la realeza en ciertos sectores. Piense en la forma de mala reputación en que se habla de nuestros obispos, como si fueran meros lujos caros, en lugar de personas necesarias para el bienestar de la Iglesia. Y luego, de nuevo, piense en el poco respeto que los niños le otorgan a sus padres, los sirvientes a sus empleadores, los jóvenes a sus pastores y maestros espirituales.

Y, de nuevo, ¿qué pasa con el precepto de 'ordenarme con humildad y reverencia a todos mis superiores'? ¿Quiénes son nuestros mejores? La respuesta es, aquellos que son superiores a nosotros en posición o cualquier otra cosa. Algunas personas hoy en día parecen pensar que no tienen mejores, por lo que no hay cortesía de su parte.

III. El empleador debe honrar y respetar al empleado, así como el empleado al empleador. —Muy posiblemente, creo, si se cumpliera esta regla, se evitarían muchos de esos desastrosos ataques de los que oímos hablar de vez en cuando. Uno no puede dejar de pensar que si los empleadores fueran más considerados, la rebelión muy a menudo nunca habría surgido en absoluto. Aquí, sin embargo, debemos tener en cuenta el punto de vista del empleador sobre la cuestión. Las amenazas y los intentos de coerción no son la mejor manera de obtener lo que queremos en este mundo.

IV. Y entre iguales en posición social, debe observarse la misma regla de honrar si se quiere que la rueda de la sociedad avance con firmeza. No debe haber un desprecio desconsiderado de los sentimientos de otras personas, y mucho menos cualquier suposición de superioridad.

V. Y luego no olvidemos el honor que se debe a los jóvenes. —Si un niño está obligado a honrar a su padre ya su madre, el padre y la madre están obligados a su vez a honrar al niño. El mayor respeto que podemos ofrecer a un niño es tener cuidado con lo que decimos o hacemos en presencia de ese niño. Los niños son naturalmente imitativos. Las nociones que asimilan en sus primeros años no se pueden erradicar fácilmente, y piensan en lo terrible que sería si se encontrara en el gran día en que hemos llevado a nuestros propios hijos por mal camino a través de nuestra propia irreflexión, o peor aún, por nuestra propia falta de pensamiento. forma de vida viciosa.

-Rvdo. GW Oliver.