1 Pedro 2:17

Honra a todos los hombres - Es decir, muéstrales el respeto que se les debe de acuerdo con su valor personal, y con el rango y el cargo que sostienen. Vea las notas en Romanos 13:7.

Ama la hermandad - Toda la fraternidad de cristianos, considerada como una banda de hermanos. La palabra utilizada aquí aparece solo en este lugar y en 1 Pedro 5:9, donde se traduce como "hermanos". La idea expresada aquí ocurre a menudo en el Nuevo Testamento. Vea las notas en Juan 13:34.

Teme a Dios - Un deber en todas partes ordenado en la Biblia, como uno de los primeros deberes de la religión. Compare Levítico 25:17; Salmo 24:7; Salmo 25:14; Proverbios 1:7; Proverbios 3:13; Proverbios 9:1; Proverbios 23:17; Ver la nota Romanos 3:18; 2 Corintios 7:1 nota. La palabra miedo, cuando se usa para expresar nuestro deber hacia Dios, significa que debemos reverenciarlo y honrarlo. La religión, en un aspecto, se describe como el temor de Dios; en otro, como el amor de Dios; en otro, como sumisión a su voluntad, etc. Una santa veneración o temor es siempre un principio elemental de la religión. Es el miedo, no tanto al castigo como a su desaprobación; no tanto el miedo al sufrimiento como el miedo a hacer el mal.

Honra al rey - Refiriéndonos aquí principalmente al soberano romano, pero implicando que siempre debemos respetar a quienes tienen el gobierno sobre nosotros. Vea las notas en Romanos 13:1. La doctrina que se enseña en estos versículos Romanos 13:13 es que debemos cumplir fielmente con todos los deberes relativos de la vida. Hay deberes que nos debemos a nosotros mismos, que son importantes en su lugar y que de ninguna manera tenemos la libertad de descuidar. Pero también debemos deberes a nuestros semejantes, a nuestros hermanos cristianos y a aquellos que tienen el gobierno sobre nosotros; y la religión, aunque es honrada por nuestro fiel desempeño de nuestro deber hacia nosotros mismos, se honra más abiertamente por nuestro desempeño de nuestros deberes hacia aquellos con quienes mantenemos relaciones importantes en la vida. Muchos de los deberes que nos debemos a nosotros mismos están, por la naturaleza del caso, ocultos a la observación pública. Todo lo que pertenece al examen del corazón; a nuestras devociones privadas; a la subyugación de nuestras malas pasiones; a nuestra comunión individual con Dios, debe ocultarse de la vista del público. No es así, sin embargo, con esos deberes que pertenecen a otros. Con respecto a ellos, estamos abiertos a la vista del público. El ojo del mundo está sobre nosotros. El juicio del mundo con respecto a nosotros se compone de su observación de la forma en que los realizamos. Si la religión falla allí, juzgan que falla por completo; y por muy devotos que seamos en privado, si el mundo no ve que nuestra religión conduce al cumplimiento fiel de los deberes que debemos en las diversas relaciones de la vida, se considerará de poco valor.