1 Pedro 2:16

Como libre - Es decir, debían considerarse hombres libres, con derecho a la libertad. Los judíos se jactaban de gran parte de su libertad y consideraban como un privilegio de nacimiento que eran libres, Juan 8:33. Nunca reconocieron voluntariamente su sujeción a ningún otro poder, pero lo afirmaron como una idea elemental de su constitución civil que Dios solo era su Soberano. De hecho, fueron conquistados por los romanos y rindieron tributo, pero lo hicieron porque se vieron obligados a hacerlo, e incluso fue una cuestión muy debatida entre ellos si debían hacerlo o no Mateo 22:17. Josefo a menudo se ha referido al hecho de que los judíos se rebelaron contra los romanos alegando que eran personas libres y que estaban sujetos solo a Dios. Esta idea de la libertad esencial que tenían los judíos cuando se hicieron cristianos, y todo en el cristianismo tendió a inspirarlos con el amor a la libertad.

A los que se convirtieron a la fe cristiana, ya sea de entre los judíos o los gentiles, se les hizo sentir que eran hijos de Dios; que su ley era la regla suprema de sus vidas; que en el último recurso estaban sujetos solo a él; que fueron redimidos, y que, por lo tanto, el yugo de la esclavitud no se les podía imponer adecuadamente; que Dios "había hecho de una sangre todas las naciones de hombres, para habitar en toda la faz de la tierra", Hechos 17:26; y que, por lo tanto, estaban en un nivel antes que él. El significado aquí es que no debían considerarse esclavos ni actuar como esclavos. Al someterse a la autoridad civil no debían olvidar que eran hombres libres en el sentido más elevado, y que la libertad era una bendición invaluable. El Hijo de Dios los había liberado, Juan 8:32, Juan 8:36. Estaban libres de pecado y condenación. Reconocieron a Cristo como su Cabeza suprema, y ​​todo el espíritu y la tendencia de su religión impulsaron el ejercicio de la libertad.

No debían someterse a las cadenas de la esclavitud; no permitir que sus conciencias sean atadas, o que su libertad esencial sea interferida; ni en su sometimiento al magistrado civil debían considerarse nunca como hombres libres. De hecho, el cristianismo siempre ha sido amigo y promotor de la libertad. Su influencia emancipa a los esclavos en todo el Imperio Romano; y toda la libertad civil que disfrutamos y que hay en el mundo puede atribuirse a la influencia de la religión cristiana. Difundir el evangelio en su pureza en todas partes sería romper cada yugo de opresión y esclavitud, y hacer que las personas en todas partes sean libres. Es el derecho esencial de todo hombre que es cristiano ser un hombre libre, ser libre para adorar a Dios; leer la Biblia para disfrutar de los recursos de su propio trabajo; entrenar a sus hijos en la forma en que lo considere mejor; para formar sus propios planes de vida y perseguir sus propios fines, siempre que no interfiera con la igualdad de derechos de los demás, y con todo sistema que lo impida, ya sea el gobierno civil, el derecho eclesiástico o el de La esclavitud doméstica es contraria a la religión del Salvador.

Y no usar su libertad para un manto de malicia - Margen, como en griego, "tener". No hacer de su libertad un mero pretexto para practicar todo tipo de maldad. La palabra traducida "malicia" - κακία kakia - significa más que nuestra palabra malicia; porque denota maldad de cualquier tipo, o de todo tipo. La palabra malicia se refiere más bien a enemistad del corazón, mala voluntad, una intención de herir. El apóstol hace referencia a un abuso de la libertad, que a menudo ha ocurrido. La pretensión de estos que han actuado de esta manera ha sido que la libertad del evangelio implica la liberación de toda clase de restricciones; que no estaban bajo el yugo y no estaban sujetos a ninguna ley; que, siendo hijos de Dios, tenían derecho a todo tipo de disfrute e indulgencia; que incluso la ley moral dejó de obligarlos, y que tenían derecho a aprovechar al máximo la libertad en todos los aspectos. Por lo tanto, se han entregado a todo tipo de indulgencia sensual, reclamando exención de las restricciones de la moralidad y del derecho civil, y hundiéndose en el abismo más profundo del vicio. No pocos han hecho esto que han profesado ser cristianos; y, ocasionalmente, aparece una secta fanática que hace la libertad que, según dicen, confiere el cristianismo, un pretexto para la indulgencia en los vicios más bajos y degradantes. Los apóstoles vieron esta tendencia en la naturaleza humana, y en nada son más cuidadosos que protegerse de este abuso.

Pero como los siervos de Dios - No está libre de toda restricción; no en libertad de disfrutar de todas las cosas, sino obligado a servir a Dios en la fiel obediencia de sus leyes. Por lo tanto, obligados a obedecerlo y servirlo, no podrían tener la libertad de permitirse aquellas cosas que violarían sus leyes y que lo deshonrarían. Vea este sentimiento explicado en las notas en 1Co 7:22 ; 1 Corintios 9:21.