2 Pedro 1:21

CÓMO SE ESCRIBIERON LAS ESCRITURAS

"Los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo".

2 Pedro 1:21

Aquí tenemos la definición apostólica de la obra de inspiración, y por esa definición se nos enseña que hay dos elementos distintos a considerar, el Divino y el humano; el Divino, porque el Espíritu Santo movió a los escritores; y el humano, porque la comunicación no vino como una voz directa del cielo, sino que hombres santos hablaron siendo conmovidos. Por lo tanto, para investigar completamente el tema, será necesario examinar: (1) el elemento Divino; (2) el elemento humano; y (3) la combinación de los dos.

I. El elemento Divino. —Apenas necesito decir que este elemento divino es el gran tema de la controversia moderna. Pero espero que podamos abordar los puntos más especialmente agitados, considerando cuatro preguntas:

( a ) ¿Se extiende a todo el libro? No tenemos derecho a escoger entre las diversas porciones de la Palabra de Dios. El todo está dispuesto como un todo para el cumplimiento del gran propósito de Dios, el todo está incluido en 'las Escrituras', y las partes están tan entretejidas unas con otras, y tan bellamente encajadas entre sí por la mano divina de Dios, que habrá En última instancia, no hay un camino intermedio entre recibir el todo como la Palabra de Dios, o barrer el todo y lanzarse a un mar de escepticismo, sin Biblia, sin Salvador y, como último paso, sin Dios. .

( b ) ¿Es igual? En lo que respecta a la autoría, no encontramos distinción alguna. A todos por igual se les llama "Escritura"; toda 'la Palabra de Dios'; todo está incluido en la declaración: "Todo lo que se escribió antes, para nuestra enseñanza se escribió, a fin de que, por la paciencia y el consuelo de la Escritura, tengamos esperanza"; y todo está marcado por la autoridad divina en las palabras: "Toda la Escritura es inspirada por Dios".

( c ) ¿Es verbal? Es nuestro privilegio considerar el todo como uno, recibir el todo con igual reverencia y aceptar el todo, la predicción, el salmo, la historia, los hechos, los pensamientos y las palabras, como la Palabra inspirada del Dios viviente. Pero la cuestión de la inspiración verbal no es la que realmente está en juego. Porque nadie cree que, si hay alguna precisión, se produjo solo en las palabras.

Debe haber tenido lugar en los pensamientos, en la materia, en los hechos. Si, por ejemplo, hay una variación entre San Mateo y San Lucas, nadie supone que tenían la intención de transmitir los mismos pensamientos, pero cometieron un error al seleccionar accidentalmente diferentes palabras. El verdadero punto de la controversia es la infalible exactitud del asunto.

( d ) ¿Es infalible? El testimonio de nuestro Señor mismo es suficiente. Observe dos pasajes: el que se refiere a un buen punto en una cita de los Salmos ( Juan 10:35 ); el otro a toda la Palabra en su poder santificador ( Juan 17:17 ).

Ahora bien, ¿cuál es su idioma? En el primero, 'La Escritura no se puede romper'; en el otro, "Tu palabra es verdad". Con estas declaraciones de nuestro Bendito Señor, me contento con dejar el tema. En las palabras de la Escritura, creo que Dios mismo ha hablado al hombre, y por lo tanto, en medio de todas las desilusiones del mundo, y en todos los fracasos incluso de la Iglesia de Dios, tenemos aquí aquello en lo que el alma puede calmarse. , reposo pacífico y sin miedo.

Y ya sea que miremos la historia o la predicción, las promesas o los juicios, las profecías entendidas por quienes las pronunciaron, o el lenguaje velado en el misterio hasta que el propósito divino se desarrolle en la historia, recibimos el todo como una verdad inviolable, porque todo tiene el sello. del Espíritu mismo, y todo es inspirado por Dios. Lo recibimos, lo honramos, nos sometemos a él, reconocemos su autoridad divina y acogemos con sincera acción de gracias sus infalibles promesas.

Sí, lo recibimos no solo con la más profunda convicción de nuestro juicio más deliberado, sino que lo recibimos en nuestra alma con todos los sentimientos profundos de un corazón agradecido, y decimos con el salmista inspirado: 'Tu palabra es muy pura, por lo tanto Tu el siervo lo ama.

II. El elemento humano. —Pero hay un elemento humano en el libro así como un elemento Divino. "Los santos hombres hablaron cuando fueron conmovidos". La autoría humana es tan prominente y conspicua como la Divina, y no puedo dejar de pensar que cualquier teoría de la inspiración que la excluya se opone a los hechos de las Escrituras.

( a ) Existe un carácter distintivo en los diferentes escritores . Compare a San Pablo y San Juan, San Pedro y Santiago, Jeremías y Ezequiel, y verá la variedad más transparente, una variedad que hace imposible suponer que fueran simplemente bolígrafos, máquinas o copistas.

( b ) Existe el uso de poderes o dones naturales . San Pablo era un hombre intelectual bien educado, con gran capacidad de razonamiento, por lo que apoyó la verdad con argumentos. David era un poeta, por lo que exhaló como el dulce salmista de Israel las efusiones sagradas de un corazón santificado.

( c ) Existe el uso del sentimiento . Todas las emociones del corazón humano se pueden encontrar en las Escrituras.

( d ) Existe el uso de la memoria . La promesa de nuestro Señor a Sus apóstoles en Juan 14:26 aplica claramente a este punto, y muestra que el don del Espíritu Santo, lejos de reemplazar la memoria, la vivificaría y le daría el poder de recordar con precisión las palabras confiadas a eso. "Él les recordará todas las cosas, todo lo que les he dicho".

( e ) También se utilizó la experiencia personal , como, por ejemplo, cuando San Juan dijo: "El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y contemplamos Su gloria" ( Juan 1:14 ); y de nuevo, "Lo que hemos visto y oído, os lo declaramos" ( 1 Juan 1:1 ; 1 Juan 1:3 ).

( f ) Hubo un uso diligente de la información recopilada . Ver San Lucas 1:1 , donde San Lucas no pretende escribir material original, sino haberlo recibido de aquellos que desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la Palabra.

III. El elemento divino y humano. —¿Cómo se explica la unión?

( a ) No suponiendo que los escritores fueran meros bolígrafos o máquinas . Esto a veces se denomina teoría mecánica, pero es claramente incompatible con los hechos. Los bolígrafos nunca piensan, discuten, recuerdan, lloran o se regocijan, y todas estas cosas fueron hechas por los escritores de las Escrituras.

( b ) No suponiendo que sean meros copistas o amanuenses empleados para escribir las palabras del Espíritu, como Baruc anotó las palabras de Jeremías. Este pudo haber sido el caso cuando recibieron comunicación directa, como cuando Moisés escribió los diez mandamientos por mandato de Dios; pero no se aplicará a la inspiración, ya que no da cabida a la variedad de caracteres. La única mente que dicta sería la única que aparecería en tal teoría.

( c ) No intentaremos explicarlo construyendo teorías artificiales sobre la acción del Espíritu en la mente de los hombres. Algunos se han esforzado por clasificar los modos en los que consideran que el Espíritu pudo haber actuado, por ejemplo, supervisión, elevación, dirección y sugestión. Todo esto puede estar bien y puede estar mal; porque se nos enseña ( Hebreos 1:1 ) no meramente que Dios habló en diversas ocasiones, sino de diversas maneras a los padres por los profetas. Pero todas esas distinciones no están respaldadas por las Escrituras y, por lo tanto, podemos dejarlas.

Recuerde que hay dos canales a través de los cuales Dios ha manifestado Su voluntad, a saber. el Verbo encarnado y el Verbo escrito; y seguramente estamos justificados al esperar que habrá algo del mismo carácter en las dos manifestaciones.

Rev. Canónigo Edward Hoare.