2 Pedro 1:21

Porque la profecía no llegó en los tiempos antiguos. - Más bien, porque la profecía nunca fue enviada ni traída. Sólo Wiclif y Reims han "traído"; todo el resto "vino". El verbo es el mismo que se usa con la voz del cielo ( 2 Pedro 1:17 ), y también en este versículo para “movido”, por lo que hay una antítesis contundente, difícil de preservar en inglés.

La profecía no fue introducida por hombres; pero los hombres fueron inducidos a pronunciarlo por el Espíritu. (Comp. 2 Juan 1:10 .) La traducción en el margen es correcta - "no en ningún momento " en lugar de "no en tiempos antiguos". ”“ No en ningún momento ”-“ nunca ”, que tienen tanto Tyndale como Cranmer; Wiclif tiene "no solo tiempo". El erróneo "en los viejos tiempos" proviene de Ginebra.

Pero varones santos de Dios ... - El griego es incierto. Una lectura de muy alta autoridad nos daría, pero los hombres hablaron de Dios movidos por el Espíritu Santo. Probablemente sea preferible. Los hombres no hablaron de su propio corazón, sino por encargo de Dios; no “por voluntad de hombre”, sino bajo la influencia del Espíritu Santo. (Comp. Discurso de San Pedro en la elección de Matías, y nuevamente en el Pórtico de Salomón, Hechos 1:16 ; Hechos 3:18 .

) La palabra para "movido" es fuerte, que significa "llevado a lo largo", como un barco ante el viento ( Hechos 27:16 ). Teófilo de Antioquía ( Autolycus, II. Ix.) Escribe “hombres de Dios , inspirados (o llenos ) por el Espíritu Santo, y que se convirtieron en profetas, inspirados y hechos sabios por Dios mismo, fueron enseñados por Dios.

Aquí, de nuevo, el paralelismo es demasiado leve como para confiar en él como evidencia de que Teófilo conocía esta epístola. (Ver arriba, la tercera nota sobre 2 Pedro 1:19 .) Lo mismo puede decirse de un pasaje de Hipólito ( Anticristo, 2), “Estos padres fueron dotados del Espíritu y honrados en gran medida por la Palabra misma ... y cuando fue movido por Él, los Profetas anunciaron lo que Dios quería. Porque no hablaron de su propio poder, ni declararon lo que les agradó, etc. &C."

Algunos han imaginado que estos tres últimos versículos ( 2 Pedro 1:19 ) tienen sabor a montanismo y son evidencia del origen tardío de la Epístola. Pero lo que se dice aquí del don de profecía no es más de lo que encontramos en otras partes del Nuevo Testamento ( Mateo 1:22 ; Mateo 2:15 ; Hechos 1:16 ; Hechos 3:18 ); y en el Antiguo Testamento ( Números 11:17 ; Números 11:25 ; Números 11:29 ; 1 Samuel 10:6 ; 1 Samuel 10:10 ; 1 Samuel 19:20 ; 1 Samuel 19:23 ; Jeremias 1:5 ).

Los montanistas usaban un lenguaje mucho más fuerte, como saben los lectores de Tertuliano. Para ellos la profecía era éxtasis y frenesí; los profetas dejaron de ser hombres, su razón los abandonó y se convirtieron en meros instrumentos en los que tocaba el Espíritu. La redacción de estos versículos apunta a una época anterior al montanismo. Un montanista habría dicho más; un oponente del montanismo se habría protegido de la mala interpretación montanista.