Mateo 4:5-7

EL PECADO COMO ACTO VOLUNTARIO

"Entonces el diablo lo llevó a la ciudad santa ... Échate abajo, porque escrito está ... Jesús le dijo: Otra vez escrito está: No tentarás al Señor tu Dios".

Mateo 4:5

Es evidente que "el tentador" no tenía poder para arrojar a Cristo del templo o para obligarlo a huir; pero él presenta su argumento, y luego dice: ' Échate abajo'.

I. El pecado es voluntario — No hay pecado que no sea voluntario. Las circunstancias, que se relacionan con el pecado, a menudo parecerán, después, que lo obligaron a hacerlo. Le gustará pensar que fue así. Pero hubo un punto en ese pecado en alguna parte, cuando ese pecado estaba en la balanza, y tu libre albedrío sostenía la balanza. Esos puntos, donde el poder de hacer o el poder de abstenerse, todavía vive, a veces son muy pequeños. Pero son las crisis de la historia moral de todo hombre; y si te caías, ¡había un punto en el que te precipitabas!

II. El pecado es presuntuoso — Todo pecado es 'presuntuoso'. Si no es contra la luz, no es pecado; y si ese pecado se comete contra la luz, es 'presuntuoso'. Sin embargo, aunque todos los 'pecados' son 'presuntuosos', hay algunos que son, distintiva y característicamente, 'pecados de presunción'. Y de estos, esta segunda tentación de nuestro Señor tenía la intención de ser el tipo. Directamente, fue para hacer aquello a lo que no tenía derecho; indirectamente, era esperar una interposición divina en su favor, en un momento y de una manera, en la que no tenía ninguna garantía para buscarla.

III. Pináculos modernos . — Permítanme ejemplificar uno o dos casos como balizas. Un joven cristiano se encontraba en un "pináculo" de gozo santo. Una llamada interna lo llevó a una empresa en particular, que pensó que era una "misión". Dejó su puesto actual para dedicarse a esa empresa más amplia. Esa emoción del corazón puede no haber sido de Dios. Es necesario aceptar la precaución, no sea que ese vuelo superior sea sólo una sugerencia del tentador, celoso de su gozo y ansioso por destruirlo.

Tomemos otro ejemplo bastante diferente. Cristiano al comienzo de su carrera, piensa que sus principios ahora son extremadamente fuertes. Puede caminar hasta el borde del precipicio y no caer jamás. Pero me maravilla si alguna experiencia muy humillante no le enseña pronto, que las palabras de nuestro Señor siguen siendo verdaderas: que el camino al cielo es un camino 'angosto' y la puerta es muy 'estrecha'.

IV. Seguir las enseñanzas de Dios — Es una peligrosa tentación del Altísimo, cuando alguna vez presionamos demasiado con algún deseo propio. Luego nos adentramos en regiones de las que desconocemos la naturaleza y de las que no podemos estimar el resultado; ¡Sin embargo, nos aventuramos allí! Es mucho mejor seguir las claras indicaciones de la voluntad de Dios que ir antes, y tal vez en contra de Su mente, exponernos al tremendo riesgo de orar a nuestro propio ídolo y elegir nuestro propio altar.

—El reverendo James Vaughan.

Ilustración

'Dos personas se casan . Uno es hijo de Dios y el otro es inconverso. El piadoso contrae matrimonio con la plena esperanza y el sentimiento de que el mundano pronto será llevado a Dios. Ya hay bondad y franqueza en el corazón natural; y seguramente, bajo tales influencias, como ahora se aplicará, ¡debe volverse religioso! El uno, quizás, casi tiene el matrimonio como una “misión” para convertir al otro; y se engaña pensando que es una obra justa casarse con esa persona.

Pero, vea el verdadero carácter de ese acto a los ojos de Dios: ¡su locura, su desesperanza y su pecado! Es una suposición, que puedes comandar las operaciones infinitamente soberanas del Espíritu de Dios. No, es más. Es hacer algo —en sí mismo confesadamente prohibido— con la injustificada conclusión de que Dios te bendecirá en un camino dudoso y te dará la más alta dignidad de recompensa, cuando mereces el castigo, al otorgar el Espíritu Santo, el único Autor de conversión real, en respuesta a sus deseos y oraciones.

Por lo tanto, ¡no es uno de cada diez mil matrimonios de este tipo el que alguna vez resulta ser feliz! Cuando el esposo y la esposa son inconversos —y uno se convierte en cristiano— sucede a menudo, muy a menudo, por la bendición de Dios, que la gracia se extiende al otro. Pero usted que se casa con el Señor —y sin embargo espera al Señor en su matrimonio— se ha “abatido”; ¡y debes asumir las consecuencias! Has "tentado al Señor tu Dios"; y el Espíritu contrito, lejos de actuar en el corazón de su socio, será disminuido y tensado, si no destruido y perdido, ¡en su propio pecho! '

(SEGUNDO ESQUEMA)

'TE GUARDARÉ'

Fue una obra maestra de Satanás llevar a Cristo a ese templo. Allí estaba el lugar que Dios amaba más en toda la tierra. En ese mismo momento, la luz sagrada de la Divina Presencia brillaba en su santuario interior.

I. Tentación en el lugar más improbable . Si hay una tentación que, a usted, le parece la más improbable, si hay un lugar tan sagrado o una persona tan buena, que sienta, 'Aquí, al menos, estoy seguro "- si hay una contingencia del mal que parece tan remota, que equivale a una imposibilidad, - no dejar que el pie sea constante, y el ojo cauteloso, y el corazón se preparaban para la conflicto, con toda su armadura puesta; ¡Porque nunca el enemigo estuvo tan cerca, como cuando cada circunstancia te decía que estaba más lejos!

II. El argumento de las Escrituras . De todos los argumentos, si no es el mejor, uno de las Escrituras es siempre el peor. Es el deber ineludible de todos, cuando se refiere a la Palabra de Dios, hacerlo, no apresuradamente, sino con cautela; no a la ligera, sino con mucha mesura y discernimiento. Nada es más fácil, nada es más engañoso, nada ha hecho más mal en el mundo que una aplicación plausible de las palabras divinas y una mala comprensión de la intención del razonamiento de la mente de Dios.

En toda su referencia a las Escrituras, siga ciertas reglas. Sea lento para usar la Biblia en una conversación ordinaria; y nunca, a menos que su mente esté en un marco reverente, recordando que es una cosa muy solemne citar a Dios. Cuando se refiera a él, tenga cuidado de que su mente incluya, no solo el texto, sino también el contexto. No permita que una razón bíblica se extienda como una entre otras; pero dale su verdadera dignidad y posición última. Y asegúrese de repetir el versículo con precisión y en su completa integridad.

III. La custodia de Dios — Dios se ha comprometido a ' guardarnos ', tanto en nuestros cuerpos como en nuestras almas. Y sin esa 'custodia', ¿qué seguridad o qué paz podría haber en el mundo? Pero añade: " en todos tus caminos ". Observe ese ' tu ' y ese ' todo '. Debe ser 'tu camino'; tu propio camino designado de utilidad y santidad.

Y luego, " en todos ": es decir, en todos los aspectos del deber, por muchos, por difíciles, por peligrosos que sean y por demasiado para usted. Por lo tanto, la gran pregunta que debemos hacernos a la entrada de todo es: '¿Es este mi camino? Si no es así, no se engañe con ninguna idea general y vaga de la bondad de Dios. Las promesas son solo a 'tu camino'. Pero si es 'tu camino', desciende por él, cualquiera que sea, sin miedo; sintiéndote seguro y cantando sobre la marcha: «El Señor es mi guardián; Confiaré y no temeré. Él es mi defensa a mi diestra.

—El reverendo James Vaughan.

Ilustraciones

(1) 'Jesús se encuentra en el alto pináculo de la torre, o del pórtico del templo, presumiblemente aquel en el que todos los días un sacerdote estaba estacionado para observar, mientras la pálida luz de la mañana pasaba sobre las colinas de Judea, lejos de Hebrón. , para anunciarlo como la señal para ofrecer el sacrificio de la mañana. Si pudiéramos dar rienda suelta a nuestra imaginación, sería justo cuando el sacerdote había abandonado ese puesto. La primera tentación directa había sido en el gris de la luz que se rompía, cuando para el espectador débil y cansado, las piedras del desierto parecían tomar formas fantásticas, como el pan que ansiaba el cuerpo débil.

En la siguiente tentación, Jesús se para en el puesto de vigilancia que acaba de abandonar el sacerdote vestido de blanco. Rápido, la luz rosada de la mañana, profundizándose en carmesí y ribeteada de oro, se extiende sobre la tierra. En el atrio de los sacerdotes, debajo de Él, se había ofrecido el sacrificio de la mañana. Las enormes puertas del Templo se están abriendo lentamente, y el toque de la trompeta de plata del sacerdote está convocando a Israel a comenzar un nuevo día presentándose ante el Señor.

Ahora, que descienda, traído del cielo, en medio de los sacerdotes y el pueblo. ¡Qué gritos de aclamación recibirían Su aparición! La meta se puede alcanzar de inmediato, y eso a la cabeza del Israel creyente. Sin ser visto por los de abajo, Jesús inspecciona la escena. A Su lado, el Tentador, observando los rasgos que enmascaran el funcionamiento del espíritu interior. Y ahora lo ha susurrado.

(2) “A“ un pináculo ”, o, como podría traducirse, a“ un punto ”en el techo, o hastial, -“ del templo ”, el gran adversario tomó ahora a nuestro Señor. En qué lado del templo se encontraba "el pináculo", no es muy fácil de determinar. En el lado este estaba el pórtico de Herodes, mirando perpendicularmente, a una altura vertiginosa, hacia el valle de Kedron. Aquí, según la tradición, se dice que Simón el Mago, en tiempos posteriores, se arrojó al suelo.

El lado sur del templo sobresalía de uno de los patios del edificio sagrado; y aquí, de nuevo, estaba el lugar desde el cual, relata Josefo, fue arrojado Santiago el Justo. Una caída desde el lado este sería la más profunda; en el oeste, más abiertos a la mirada del público.