Jueces 1:1-36

Jueces 1:1 . Después de la muerte de Josué, cuya muerte fue para los judíos el comienzo de nuevos problemas; Pidieron consejo al Señor, como se indica en Números 27:21 , por el sacerdote Finees.

Jueces 1:3 . Judá le dijo a Simeón, ven conmigo, porque sus lotes eran contiguos y, por lo tanto, estaban igualmente preocupados. Los cananeos, al parecer, habían regresado a algunas de sus posesiones anteriores.

Jueces 1:5 . Adoni-bezek; el señor de Bezek. Josué 15:19 .

Jueces 1:7 . Que le corten los pulgares y los dedos gordos de los pies. Encontramos a muchos enemigos inquietos antiguos tratados de esta manera con la pérdida de su pulgar derecho, para inhabilitarlos de la guerra, pero en ninguna parte, excepto aquí, una extensión de la crueldad hacia los dedos de los pies. Era hora de que estas naciones fueran destruidas: el poder de la conciencia confesó la equidad de la retribución divina.

Jueces 1:8 . Jerusalén. Esto es más completo que Josué 10 . Destruyeron a los jebuseos y quemaron la ciudad, excepto a los que se refugiaron en la fortaleza, donde después se construyó el templo. Este lugar fuerte que tomó David, pero salvó a la gente, como parecería por el hecho de que Araunah quedó en posesión de su propiedad. Luego habían abrazado el judaísmo. Ver Josué 18:28 .

Jueces 1:16 . Los ceneos. Estos pastores eruditos habían seguido a Moisés y recibieron su suerte junto a Amalec. Conservaron el saber de Moisés y Jetro, 1 Crónicas 2:55 , y no bebieron vino ni construyeron casas.

Jeremias 35 . Mediante esta emigración escaparon de los males que Balaam había predicho que afectaría a su país. Fueron sabios y cautelosos en venir y disfrutar de los pastos cuando terminó la guerra.

Jueces 1:18 . Judá tomó Gaza con sus costas. Esto, como aparece en el cap. Jueces 3:3 , debe estar equivocado en la copia hebrea, que la Septuaginta rectifica así: “Pero Judá no poseía Gaza, ni sus costas; ni Askelon, ni Ekron, ni Ashdod, ni sus costas ". Véase Josefo Jueces 5:2 .

Jueces 1:24 . Muéstranos la entrada a la ciudad: así se salvó la vida traicionando a sus conciudadanos. Para él, un terrible tema de reflexión para los años venideros.

REFLEXIONES.

Este capítulo, como introducción a la presidencia de los jueces, resume la historia de los israelitas desde la derrota de los reyes aliados por Josué. Ahora bien, sería bueno para aquellos que se quejan de la crueldad de Josué, contemplar el carácter de Adoni-bezek y decir si él y los instrumentos de su crueldad eran aptos para vivir. Sin duda, si los juicios que los cananeos se llevaron unos a otros no tuvieron efecto en producir una reforma, ya era hora de que el cielo infligiera su venganza sobre un pueblo culpable de todos los delitos.

Sin embargo, una época de infieles habla como si debieran disculparse por Moisés, Josué y David, los ministros más puros de la venganza divina y distinguidos por la mayor misericordia. Consiéntelos, pero en esto, y luego tendremos que disculparnos por cada otra visitación de la providencia: pero en lugar de hacer concesiones que marcan el tribunal del cielo con debilidad, se nos enseña a responder como lo hizo Cristo: Si no os arrepentís, todos igualmente perecer.

Aquí se registra ampliamente el valor de Judá. Dio un buen ejemplo a las otras tribus, a pesar de su fracaso en la conquista de Filistea. Se menciona con honor la estratagema y el valor de José al tomar por asalto Betel, cerca de la cual fue enterrada su madre Raquel. Pero a las seis tribus restantes se les culpa por no expulsar a los paganos: y lo que es peor, los redujeron a tributo. Esto violó la ley de Dios; porque después de recibir su dinero, no podrían atacarlos sin quebrantar el pacto; y Dios nunca ayudará a un pueblo en la causa del perjurio y la iniquidad. Quien hace un pacto con sus pecados, entristece al Espíritu Santo y pierde las ayudas de la gracia, por la cual solo puede mortificar las obras del cuerpo.

Los hijos del ceneo, suegro de Moisés, habiendo pasado el Jordán con Israel, subieron con Judá a pelear. Qué feliz, que Jethro, si todavía estaba vivo, se lo pensó mejor. Cuando Moisés lo invitó por primera vez a ir con ellos a la tierra prometida, se negó. Números 10:29 . Pero al ver que el Señor estaba con su pueblo, su corazón se conmovió después y toda la familia siguió al arca.

Éstos eran la familia de los recabitas mencionada por Jeremías; parece que llevaban una vida pastoral, inofensiva y sobria. Y si nuestro corazón como el de Jetro se ha rebelado al principio contra las invitaciones a unirse a la sociedad religiosa, pensemos de nuevo que es más seguro para nosotros estar con el pueblo del pacto de Dios. Dejemos el mundo y el pecado, y reclamemos nuestra porción con el pueblo del Señor.