Colosenses 1:8

Quien también nos declaró vuestro amor en el Espíritu.

El apóstol se regocijó por el hecho de que los colosenses vivieran. Esta afirmación debe probarse.

I. Hay varios tipos de vida: vegetal, animal, hombre. El hombre tiene varias vidas, la del animal, ya que tiene un cuerpo; el del intelecto, ya que piensa; la del corazón, ya que ama. No se discutirá que el pensamiento es la vida del intelecto, porque el uno separado del otro no es nada: y lo mismo ocurre con la vida del corazón: el amor. Algunos dirán que también odia.

Así es, porque no podemos amar una cosa sin odiar su opuesto. Pero la vida del corazón no es odiar y amar, porque el odio no es el verdadero objeto del corazón. Es imposible producir fuego sin hacer cenizas, pero hacer cenizas no es el fin de nuestro trabajo. El odio forma las cenizas del fuego que enciende el amor, pero no sobre esas cenizas vive el corazón. El odio que no nace del amor no es la vida, sino la muerte del corazón; como el error no es la vida de la razón. Pero el corazón tiene otra muerte que es el egoísmo; lo que, sin embargo, implica odio, porque un hombre no puede amarse a sí mismo exclusivamente sin odiar a los demás.

II. La vida del corazón es suprema.

1. La vida de la planta es inferior a la del animal, la del animal es inferior a la del hombre, la del cuerpo por debajo de la del intelecto, la del intelecto por debajo de la vida moral. La materia y la forma son muy inferiores al conocimiento, y el conocimiento no se puede equiparar con el amor.

2. Entonces lo que constituye el valor de cada una de estas vidas es su relación con una vida superior. La materia es valiosa porque sirve al intelecto, y el intelecto se degrada cuando no termina en el amor. Por tanto, si un hombre quiere la vida principal por la que ha recibido a todos los demás, y no ama, está muerto.

3. El evangelio otorga supremacía uniformemente a esta vida del corazón o del amor.

III. El amor del que habla el apóstol es amor en el espíritu. ¿Qué es este espíritu? espíritu en oposición a la materia? y ¿es la expresión equivalente al amor espiritual? Más bien, Pablo significa amor en el Espíritu de Dios, amor que Él enseña e inspira. Pero esto no excluye al primero. Porque nuestro espíritu es la mejor parte de nosotros que el Espíritu de Dios ha venido a liberar, la parte de nuestro ser que tiene comunión con Dios. Este amor, entonces, es ...

1. Según el Espíritu Santo.

2. Un amor espiritual hacia lo verdadero, justo, divino, inmortal.

3. Y entonces no

(1) afecto carnal, que es muerte ( Romanos 8:6 );

(2) afecto interesado;

(3) mero afecto natural; aunque estos son consagrados y renovados por el Espíritu, después de lo cual la criatura es amada en y para Dios.

IV. El objeto de este amor. Dios supremamente y luego otros, formando una gran unidad ( Juan 17:23 ).

V. El mayor ejemplo de este amor es Cristo. En Él sabemos lo que es el amor, pero se manifestó en Él para que se difunda. Sus discípulos deben reflejar su amor.

VI. Este amor, siendo vida y animado por el espíritu de vida, es inmortal. VII. El infierno es la ausencia de este amor. Es ese corazón vacío que ha sido violentamente separado de sus afectos sin estar unido a Dios, un corazón que tiene necesidad de amor y que no encuentra ningún objeto para suplir esta necesidad. ( A. Vinet, DD )

Dos razones para amar en el Espíritu

La primera, de carácter general, que se refiere a la naturaleza misma del amor: a saber, porque el Espíritu Santo es su autor; y también porque el amor brota del corazón espiritual, es decir, de un corazón regenerado y renovado. Observa, pues, la dignidad del amor cristiano. Porque el amor natural, o predilección, surge de esas inclinaciones que ellos llaman afectos naturales. El amor mundano surge de puntos de vista de interés o de la conformidad de los modales; carnal, del apetito por el placer.

A todo esto se adhiere siempre algo corrupto, sórdido y vicioso. Pero el amor cristiano surge del Espíritu Santo y está completamente lleno de santidad y pureza. La otra razón por la que se dice que el amor de los colosenses está en el espíritu es especial y tiene respeto por el mismo Pablo; porque nunca habían visto a Paul, pero solo habían oído hablar de él a través de Epaphras y otros. Por tanto, porque amaron a aquel a quien nunca vieron en la carne, se dice que aman en el espíritu.

Por tanto, la palabra espíritu se toma en el mismo sentido que en 1 Corintios 5:3 . Por tanto, obsérvese que el deber de todo buen hombre es abrazar con amor espiritual a todos los buenos, aunque sólo se conozcan por informes. Para que alguien sea estimado digno de nuestro amor, basta con que se le conozca en cuanto a su virtud, aunque se le desconozca en persona. ( Obispo Davenant. )