Gálatas 5:15

Pero si se muerden y se devoran unos a otros, tengan cuidado de no ser consumidos los unos por los otros.

Contenciones poco caritativas en la Iglesia de Dios

I. Siempre hubo, hay y habrá diferencias entre el propio pueblo de Dios en materia de religión. Incluso entre los judíos, a quienes se les prescribieron reglas tan puntuales, la escuela de Hillel fue en un sentido y la escuela de Shammai en otro; y sus contiendas a veces se rociaban con la sangre de unos a otros. Y tan pronto como se plantó el evangelio, los que lo profesaban discreparon sobre cuestiones de religión: esto es evidente en las controversias sobre la circuncisión, por lo que ese famoso concilio se reunió en Jerusalén ( Hechos 15:1 ). Y las causas de esto son evidentes:

1. Nuestra imperfección general en esta vida. Así como los mejores hombres son imperfectos en su santidad, así son ellos en su conocimiento; Habrá defectos en nuestro entendimiento, así como en nuestra voluntad. De modo que es escasamente posible prevenir toda diversidad de opiniones en la religión.

2. La educación de los hombres contribuye mucho a ello. Es evidente la fuerte influencia que esto tiene sobre el entendimiento de todas las personas.

3. Las capacidades de los hombres son diferentes. Algunos tienen mayor sagacidad para penetrar en las cosas que otros; algunos tienen un juicio más claro para sopesar y determinar las cosas que otros; algunos tienen un aprendizaje mucho más sólido que otros; y éstos, sin duda, alcanzarán una forma y una clase más elevadas que otras.

4. El temperamento natural de los hombres es diferente. Algunos más aireados y volubles, otros más rígidos y melancólicos.

5. Los intereses de los hombres son diferentes. No es que ningún buen hombre calcule a sabiendas su profesión para sus fines más bajos; pero, sin embargo, pueden sesgarlo en secreto, especialmente en asuntos más minuciosos y dudosos que pertenecen a la religión.

II. Estas diferencias pueden y deben manejarse con caridad. "Es mejor tener la verdad sin la paz pública, que la paz sin la verdad salvadora", dice el Dr. Gauden. “No debemos navegar hacia la comodidad de la paz más allá de la línea de la verdad; debemos romper la paz en la disputa de la verdad: ”dijo otro sabio. Pero esto debe entenderse de las verdades necesarias y esenciales; en cuyo caso, “ese hombre poco consulta la voluntad y la honra de Dios, quien expondrá la verdad, para obtener”, como dice Nazianzen, “la reputación de una apacibilidad fácil.

”Pero cuando, después de que se han utilizado todos los esfuerzos que están al alcance de las partes y la vocación de un hombre, aún quedan diferencias en asuntos menores, estos deben manejarse con toda caridad; es decir, con amor verdadero.

III. Estas disensiones no son caritativas, cuando las personas se muerden y se devoran unas a otras. La fuente de todo este veneno está en el corazón; porque “de la abundancia del corazón habla la boca” y la mano actúa. Hay un defecto de amor real y ferviente, y un exceso de egoísmo en el interior; opinión propia, voluntad propia e interés propio: y esta arrogancia engendra insolencia y todos los "mordiscos y devoradores" mencionados en este lugar. Ahora bien, si estas dos expresiones tienen un significado distinto, entonces ...

1. Los hombres se “muerden” unos a otros con palabras agudas y venenosas.

(1) A veces censurando a sus hermanos.

(2) A veces los hombres se "muerden" unos a otros calumniándose unos a otros, acusándolos de crímenes que aborrecen.

(3) Y, a veces, los hombres "muerden" con franqueza, si no maldiciendo, a quienes difieren de ellos.

2. Los hombres se “devoran” unos a otros mediante esfuerzos reales para lastimarse y lastimarse unos a otros.

(1) Por fraude.

(2) Por la fuerza.

IV. Estas contiendas poco caritativas se preparan para la destrucción total.

1. Así dice la Escritura ( Oseas 10:2 ; Mateo 12:25 ).

2. “Las historias y la experiencia dan fe de lo mismo. Para las contiendas en general: es evidente que las divisiones que existían entre los troyanos dieron paso a su derrocamiento por parte de los griegos; las animosidades semejantes entre los griegos los sometieron a la esclavitud de Felipe. Las enemistades que hubo entre los asirios, trajeron a los persas; y otros semejantes entre los persas los sometieron a los macedonios; y las disputas entre los sucesores de Alejandro hicieron que los romanos se los tragaran, uno tras otro.

Sí, el propio Imperio Romano, cerca del tinte cuando las ramas occidental y oriental de él estaban más candentes en la disputa sobre la supremacía de sus obispos y sobre las imágenes, he aquí, los godos y los vándalos destruyeron al uno, y los sarracenos y los turcos. arruinó el otro. Las escandalosas discordias entre los judíos expusieron a Jerusalén a la terrible desolación de Tito Vespasiano. Y para esta isla, todavía se la ha contado como un gran animal, que solo puede arruinarse por su propia fuerza.

Las contiendas de los británicos convirtieron a los romanos en conquistadores. Después, los sajones se enfrentaron a las divisiones de los nativos; y las contiendas de los sajones prepararon el camino para los normandos. Y por las diferencias religiosas: se sabe cómo Juliano el Apóstata apreciaba las de los católicos y los donatistas; diciendo que ninguna bestia salvaje era tan cruel entre sí como los cristianos; de modo que esperaba con ello arruinarlos a todos.

Es notorio lo que alguna vez fueron famosas y numerosas iglesias en África; pero, por las contiendas de los maniqueos, luego de los donatistas, ahora se extinguen. Las contiendas entre los protestantes en el reinado del rey Eduardo VI terminaron con la persecución de la reina María: y si alguna vez los romanos nos arruinan de nuevo, será provocada por nuestras contiendas entre nosotros.

3. Hay demasiadas razones para ello.

(1) Por parte de la cosa misma. Estas disensiones tienen una tendencia natural a promover nuestra destrucción; nada puede hacer que surta efecto.

(a) Debilitan esa confianza necesaria para la preservación de un pueblo.

(b) Destruyen ese amor que es el cemento de todas las sociedades. Así como proceden de un defecto del amor, arruinan por completo el resto del mismo. Ahora bien, este amor une, y así fortalece: pero cuando los corazones de los hombres se separan una vez, ¿qué me importa lo que sea de aquellos a quienes odio?

(c) Se preparan para las acciones más desesperadas. Porque cuando hay un disgusto asentado dentro, y el espíritu de los hombres se exaspera al provocar palabras y acciones, no se necesita nada más que la oportunidad de producir los efectos más violentos.

(2) Por parte de Dios, merecen destrucción; y, por tanto, se preparan claramente para ello.

(a) Provocan la ira de Dios.

(b) Consumen el poder y la vida de la piedad. La gracia de Dios nunca prospera en un espíritu inquieto. Solicitud:

1. La unión es el verdadero medio de nuestra preservación. Dejenos considerar

(1) en cuántas cosas estamos de acuerdo. Y si los hombres comenzaran por este extremo, y no todavía por el extremo equivocado, es decir, las pocas y pequeñas cosas en las que diferimos, no podríamos, por vergüenza, ser tan implacables unos con otros.

(2) Considere las imperfecciones de nuestra naturaleza humana. Nuestro entendimiento fue gravemente herido por la caída de Adán; y se recuperan de manera imperfecta y desigual por todos los medios que ofrece el evangelio. ¿Por qué deberíamos condenar a todos los que no están dotados de nuestras habilidades o no han avanzado a nuestra capacidad?

(3) Considere que usted, que es tan violento, difiere de los demás en la medida en que ellos difieren de usted.

(4) Considere que ha habido mayores diferencias que las nuestras entre aquellos que eran los verdaderos miembros de la Iglesia de Cristo. Testigo Hechos 15:1 : “Y algunos hombres que descendieron de Judea enseñaron a los hermanos: Si no se circuncidaran a la manera de Moisés, no pueden ser salvos”. y, sin embargo, ¡Dios no quiera que borremos estos de la lista de los verdaderos cristianos!

(5) Considere sus propias fallas morales personales. ¿No tenemos cada uno de nosotros un "ojo derecho"? ¿Estamos perfectamente bien? ¿No somos todos "hombres de pasiones similares"?

2. Si las contiendas poco caritativas se preparan para la destrucción total, ¡ay de los instrumentos y los bramidos de nuestras contiendas!

(1) El diablo.

(2) Personas ateas y libertinas.

(3) Gente ignorante y orgullosa.

Son muchos en número y, en general, los más vanidosos y despectivos. De tan buen señor Greenham debe entenderse, cuando, al ser preguntado por el tesorero Cecil, dónde estaba la culpa de esa gran ruptura entre los obispos de aquellos tiempos y otros, "La culpa", dijo él, "es en ambos lados, y en ninguno de los lados: porque los piadosos de ambos lados se soportan entre sí, y concurren en lo principal; pero hay algunos espíritus egoístas y malhumorados en ambos lados, y estos hacen la pelea ".

3. Si estos se preparan para la destrucción, entonces nosotros, en esta nación pecadora, estamos en camino de la miseria. Para,

(1) Nuestras diferencias y disputas son notorias.

(2) No somos caritativos en estos argumentos.

(3) Demasiados de los que deberían apagar estas llamas, exasperarlos.

(4) Nuestro enemigo común está listo para devorarnos.

4. Entonces, seamos suplicados, conjurados y persuadidos a todos para que dejemos de mordernos y devorarnos unos a otros. Deje de lado este comportamiento brutal hacia el otro. Para lo cual considera:

(1) La grandeza y la bajeza del pecado.

(a) Quebrantas el gran mandamiento de la ley de Dios, que es el amor.

(b) Pisoteas el gran precepto del evangelio, que es el amor.

(c) Estas contiendas traen gran deshonra a Jesucristo.

(d) Entristecen al Espíritu Santo de Dios.

(e) Generan mucha corrupción, tanto en el agresor como en el acusado.

(f) Impiden en gran medida la conversión de los impíos y el progreso en la santidad de los piadosos.

(g) Estas disputas en la religión tientan a los hombres a ser ateos.

(h) Estas contiendas mordaces y devoradoras son descorteses, inhumanas y bárbaras.

(2) La certeza y tristeza del peligro. "No sea que seáis consumidos los unos por los otros".

(a) Incluye la ruina de nuestras comodidades externas.

(b) Amenaza con la ruina de nuestra religión.

(c) Esta destrucción infiere la ruina de nuestra posteridad.

(3) El mejor método para curar este gran mal y prevenir este gran peligro.

(a) Lamenta tu propio pecado y el de los demás en este particular.

(b) Aprenda la sabiduría cristiana.

(c) Esforzarse por tener un espíritu católico.

(d) Vístanse de humildad. Es el orgullo lo que inicia y mantiene nuestras disputas.

(e) Aplicaos a la práctica de la piedad real.

(f) Seguir la caridad. Esta es la gracia sanadora; y si esto no se aplica a nuestras heridas sangrantes, nunca se curarán. Más vale, como se dice, que César rompa todos los curiosos vasos de Polión, que que rompan el lazo de la caridad, o que el quebrantarlos sea motivo de tanta inhumanidad de hermanos unos contra otros.

(g) Evite los extremos. No se esfuercen por fastidiar a los demás al máximo.

(h) Ocúpese de cada uno de sus asuntos.

(i) Observa esa vieja regla de hacer a los demás lo que te harían a ti. Tendrías que otros te soportaran; ¿Y por qué no soportas a los demás?

(j) Mi último consejo es "orar por la paz de Jerusalén". Esto todos pueden hacer, y esto todos deben hacer: “Ora por la paz de Jerusalén: prosperarán los que te aman. La paz sea dentro de tus muros, y la prosperidad dentro de tus palacios ”( Salmo 122:6 ). ( R. Steele, MA )

Disensiones en la Iglesia

1. A menudo se deben a causas triviales.

2. Son siempre irracionales.

3. Son un obstáculo para el progreso del evangelio.

4. Debilitar y poner en peligro a la Iglesia.

5. Son motivo de regocijo para los enemigos de la verdad.

6. Son ofensivos para Dios. ( RA Bertram. )

Buenos resultados del cese de las luchas entre partidos

Una pared que se había debilitado mucho con la edad, una parte de ella se derrumbó un día. Grandes consecuencias siguieron a la caída del trozo de la vieja muralla.

1. El sol pudo verter más luz en los jardines de ambos lados, que la altura del muro había obstruido, de modo que las flores parecían más ventajosas; y, debido a que tenían más aire y sol, se volvieron realmente más hermosos.

2. El perfume atravesó la brecha; para que los jardines fueran más dulces. “Qué lástima que ese trozo de pared vieja no se haya caído antes”, decían las flores.

3. Los arbustos se miraron unos a otros y entablaron una conversación amistosa; y entonces dijeron: “Qué bueno que se cayó ese pedazo de muro viejo; es una pena que haya estado tan alto tanto tiempo ".

4. Las flores y arbustos de cada jardín descubrieron que miembros de sus propias familias habían estado viviendo en el otro lado, y por lo tanto muy cerca el uno del otro, aunque no habían tenido comunión, debido al muro entre ellos.

5. Finalmente, se vio que tantos beneficios eran el resultado de la ocurrencia que, en lugar de reconstruir la parte caída, el resto se redujo a un nivel bajo, que el aire y la luz del sol podrían tener un curso más libre y los jardines una comunicación libre. . Y no pocos después reconocieron que un verdadero bien y una bendición fue la consecuencia para todas las partes, por la caída oportuna de ese viejo muro divisorio. El espíritu de partido es un muro de separación que la venida y la obra de Cristo tenían la intención de eliminar.

"Porque él es nuestra paz, que derribó la pared intermedia de separación entre nosotros". Que nadie busque ahora dividir a los cristianos levantando un muro de espíritu de partido entre ellos; porque, "he aquí cuán bueno y cuán agradable es para los hermanos vivir juntos en unidad". ( G. Bowden. )

Origen satánico de las peleas entre cristianos

Todos ustedes profesan haber sido bautizados en el espíritu del evangelio; pero no lo demuestra cuando se muerde y gruñe el uno al otro. El evangelio, que hace que los lobos y los corderos estén de acuerdo, no enseña a los corderos a convertirse en lobos y devorarse unos a otros. El evangelio no nos permitirá pagar a nuestros enemigos con su propia moneda y darles ira por ira; mucho menos permitirá a los hermanos escupirse fuego unos a otros en la cara.

No, cuando tales ascuas de discordia comiencen a humear entre los cristianos, es posible que sepamos quién dejó la chispa; nadie más que Satanás, él es el gran carbón encendido de todas sus contiendas. Si hay tempestad (no en el aire) en los espíritus de los cristianos, y el viento de sus pasiones es alto y fuerte, es fácil saber quién es el mago; es el diablo el que está practicando su arte negro sobre sus lujurias, que sin embargo están tan inmortalizadas, que le da una gran ventaja de provocar muchas veces tristes tormentas de división y contienda entre ellos.

No hay nada (después de Cristo y el cielo) que el diablo odia más a los creyentes que su paz y amor mutuo; si no puede separarlos de Cristo, o evitar que lleguen al cielo, sin embargo, se complace en verlos ir allí en medio de una tormenta; como una flota destrozada y separada unos de otros, para que no tengan ayuda ni consuelo de la compañía del otro en todo el camino; aunque, donde pueda dividir, espera arruinar también, sabiendo bien que éste es el medio más probable para lograrlo; un barco es más fácil de tomar que un escuadrón. Una ciudad, si puede ser incendiada, el enemigo puede esperar tomarla con más facilidad. Por lo tanto, tenga mucho cuidado de mantener la chispa del diablo en su pólvora. ( W. Gurnall. )

Consumido uno de otro: Lucha en el redil

Dos amigos se conocieron el otro día. Uno preguntó al otro cómo estaba prosperando su Iglesia. “No en rollo, lamento decirlo”, fue la respuesta; "Nuestros números están disminuyendo semanalmente". “¿Por qué, cómo es eso? ¿Se ha metido el lobo en el redil? Peor que eso, me temo. Si sólo el lobo estuviera preocupando al rebaño, podríamos albergar la esperanza de poder sacarlo. El hecho es que las ovejas han empezado a preocuparse unas por otras y, por tanto, nuestra condición no puede ser peor ".

La hermandad ideal

Un niño, al ver dos pichones picoteando entre sí, le preguntó a su hermano mayor qué estaban haciendo. “Están peleando”, fue la respuesta. "No", respondió el niño, "eso no puede ser, porque son hermanos". Ojalá se tuviese siempre presente esta lógica verdadera, simple y natural; ¡Entonces el nido cristiano podría ser más pacífico, más como una familia Divina!

La unidad entre los cristianos debe buscarse

Melancthon lamentó en su época las divisiones entre los cristianos y trató de unirlos mediante la parábola de la guerra entre los lobos y los perros. Los lobos tenían algo de miedo, porque los perros eran muchos y fuertes, por lo que enviaron un espía para observarlos. A su regreso, el explorador dijo: “Es cierto que los perros son muchos, pero no hay muchos mastines entre ellos. Hay perros de tantas clases que uno apenas puede contarlos; y en cuanto a los peores ”, dijo,“ son perritos que ladran fuerte, pero no pueden morder.

Sin embargo, esto no me animó tanto ", continuó el lobo," como esto, que mientras avanzaban, observé que todos se estaban mordiendo a derecha e izquierda, y pude ver claramente que aunque todos odian a la lobo, sin embargo, cada perro odia a todos los demás perros con todo su corazón ". ¿No es esto todavía cierto - que muchos cristianos profesos critican a derecha e izquierda a sus propios hermanos, cuando es mejor que guarden sus dientes para los lobos?

Males de la contienda

Dicen de las abejas que, cuando se pelean entre ellas, es señal de que la reina está a punto de dejar la colmena. Cuando las ovejas de Cristo son malignas unas contra otras, es un terrible presagio de la consiguiente ruina; cuando hay tumultos en la Iglesia, se puede temer con justicia que Dios esté a punto de apartarnos. ( Spencer. )

Las disputas destruyen iglesias

Jarras y divisiones, disputas y prejuicios devoran el crecimiento, si no la vida, de la religión. Estas son las aguas de Mara que amargan nuestro espíritu y apagan el Espíritu de Dios. Se dice que la unidad y la paz son como el rocío de Hermón, que descendió sobre Sion, donde el Señor prometió Su bendición. Las divisiones convierten a las religiones en zarzas y espinas, contención y fiestas. Las divisiones son para las iglesias como guerras en los países; donde hay guerra, la tierra está desolada y sin labranza; nadie se ocupa de ello.

Es el amor el que edifica, pero la división tira hacia abajo. Las divisiones son como el viento del noreste para los frutos, que hace que se reduzcan a nada; pero cuando las tormentas pasan, todo comienza a crecer. Cuando los hombres están divididos, rara vez dicen la verdad con amor; y entonces, no es de extrañar, no crecen hasta Él en todas las cosas que es la Cabeza. Es un triste presagio de una hambruna que se acerca (como bien se observa) - no de pan, ni de agua, sino de oír la Palabra de Dios - cuando las espigas delgadas devoran las gordas y llenas; cuando nuestras controversias sobre cosas dudosas y de menor importancia, devoran nuestro celo por las cosas más indiscutibles y prácticas de la religión. ( Americano. )

Cómo vencer la contienda

Un joven zorro le preguntó a su padre si no podía enseñarle algún truco para derrotar a los perros, si se unía a ellos. El padre había encanecido en una larga vida de depredación y peligro, y sus cicatrices daban testimonio de sus estrechas fugas en la persecución, o de sus encuentros menos honorables con los fieles guardianes del gallinero. Él respondió con un suspiro: "Después de toda mi experiencia, me veo obligado a confesar que el mejor truco es mantenerme fuera de su camino". La forma más segura de tratar con una persona pendenciera es apartarse de su camino. ( Fábulas persas. )

Cómo acabar con las peleas

El siguiente incidente, respecto de dos filósofos de la antigüedad, bien puede avergonzar a los cristianos que no están dispuestos a reconciliarse y que, en consecuencia, ven obstaculizada su relación con el cielo ( Mateo 5:24 ). Se nos dice que, habiendo diferido Aristippus y AEschines, el primero se acercó al segundo y dijo: "AEschines, ¿seremos amigos?" “Sí”, respondió, “con todo mi corazón.

"Pero recuerde", dijo Aristippus, "que yo, siendo mayor que usted, hago el primer movimiento". "Sí", respondió AEschines, "y por tanto llego a la conclusión de que eres el hombre más digno: porque yo comencé la contienda y tú comenzaste la paz". ( C. Neil. )

El mal de las disensiones

El embajador inglés, algunos años después, prevaleció tanto con el emperador turco como para persuadirlo de que escuchara algo de nuestra música inglesa, de la cual (como de otras ciencias liberales) tanto él como su nación eran naturalmente reacios. Pero sucedió que los músicos tardaron tanto en afinar sus instrumentos que el gran turco, alejándose de su aburrimiento, se fue descontento antes de que comenzara la música.

Me temo que las disensiones entre las Iglesias cristianas (que tardan tanto en reconciliar sus discordias) engendrarán en los paganos un desprecio por nuestra religión, ya que no serán invitados a asistir a ella. ( T. Fuller, DD )