Hechos 18:2-4

Y encontró a cierto judío llamado Aquila ... con su esposa Priscila.

Aquila y Priscilla

Ningún libro es menos sistemático que la Biblia, pero ninguno tiene un código de fe y deber tan completo. Sus declaraciones de principios y direcciones de conducta, nuevamente, no siempre están en la superficie, pero a menudo donde menos deberíamos esperarlas. A través de la enseñanza indirecta de un ejemplo, aunque las palabras se caen de manera incidental, por la relación de circunstancias casuales, aprendemos a “comprender cuál es la voluntad del Señor.

En el caso de Onésimo, por ejemplo, nos enfrentamos al problema de la esclavitud y vemos cómo el cristianismo lo aborda, no con violencia sino con tolerancia y sentido de la justicia. Julio el centurión nos recuerda el valor y el deber de la cortesía ( Hechos 27:3 ; Hechos 27:31 ; Hechos 27:43 ); Timoteo de la necesidad de una educación religiosa; y Aquila y Priscila que la verdadera unidad de la vida social en la Iglesia se encuentra en la vida matrimonial.

Tenemos, por supuesto, deberes conyugales establecidos muy clara y completamente por Pedro ( 1 Pedro 3:1 ) y Pablo ( Efesios 5:22 ; Colosenses 3:18 ), pero hay algunas cosas en el relación de la vida matrimonial con la Iglesia que ningún mero catálogo de deberes podría haber enseñado; y es notable que en la historia de cada uno de estos apóstoles haya un aviso de una pareja casada en un caso como una advertencia, en el otro como un ejemplo útil.

Ananías y Safira nos advierten que una maldición en lugar de una bendición puede entrar en el círculo que debería ser el más santo y feliz de la tierra, y que marido y mujer, en lugar de fortalecerse mutuamente para hacer y sufrir la voluntad de Dios, pueden fortalecerse y fortalecerse mutuamente. intrépido en el pecado y la vergüenza. Volviendo a nuestro tema, tenga en cuenta:

I. El encuentro de San Pablo con Aquila y Priscila. Tenemos aquí una ilustración de las providenciales oportunidades de la vida. Los habían traído a Roma debido a las exigencias del comercio. Desde allí, como consecuencia del edicto del emperador, se trasladaron hacia el este, posiblemente con la intención de regresar al Ponto, y mientras tanto ejercían su oficio en Corinto, que estaba en su ruta. En ese momento Paul se estaba moviendo hacia el sur al mismo lugar.

La sinagoga sería, por supuesto, un vínculo de unión, pero otro se encontraba en su oficio común. Aquí vemos la bendición inesperada que recibió Pablo al aprender a hacer tiendas de campaña. Tal reunión fue notable, sin embargo, ocurrió, al igual que muchas de nuestras propias reuniones provistas por Dios, en el orden natural de los eventos. Una de nuestras mayores responsabilidades consiste en el uso correcto de tales oportunidades providenciales. Este encuentro le aseguró a Paul, en un momento crítico, una estrecha amistad que ...

1. Lo capacitó para avanzar en su obra religiosa, como veremos con más detalle más adelante.

2. Le proporcionó consuelo cuando lo necesitaba. Estaba solo y desanimado. El despilfarro de Corinto debe haber sido una angustia perpetua para él, y todas las asociaciones del lugar deben haber sido ajenas a sus simpatías. ¿Cuánto, entonces, debe haber valorado la casa que encontró inesperadamente en este momento?

II. Su traslado a Éfeso ( Hechos 18:18 ). Posiblemente los movimientos de Pablo determinaron los de ellos, o las exigencias del negocio pueden haberle brindado la oportunidad de realizar parte de su viaje a Jerusalén. Sin duda, se hicieron arreglos para que continuaran la obra iniciada por Pablo en Éfeso y se prepararan para una obra más sistemática a su regreso.

Y pronto se presentó una ocasión en el caso de Apolos, cuya voluntad de aprender, y de una mujer, no obstante su celo y la admiración que suscitó su talento, es digna de imitar. Pero, por su parte, debemos notar el celo por Cristo que les hizo ser videntes en el descubrimiento de sus capacidades, y su devoción a la tarea de equiparlo más completamente para su alto servicio.

Su sano juicio y su carácter maduro las prepararon para la tarea, en la que gran parte debe asignarse a la simpatía y el tacto de Priscilla, que nos enseña el papel responsable y eficiente que deben desempeñar las mujeres en la promoción del reino de Dios. , cómo reaccionó su trabajo en Éfeso en el lugar donde se encontraron por primera vez con Pablo. Los había instruido en Corinto; instruyen a Apolos en Éfeso; y luego pasa a Corinto para "regar" donde el apóstol había "plantado" (Hechos 18:26 cf.

1 Corintios 3:6 ). Tan cierto es que las corrientes de la providencia de Dios se mueven de un lado a otro, y con frecuencia regresan al lugar de donde se movieron originalmente.

III. Su reunión con Pablo en Éfeso. Nuevamente ( 1 Corintios 16:19 , que fue escrito desde Éfeso), se nos invita a mirar el cristianismo desde su lado doméstico, que ningún lado es más importante, y la religión inglesa debe ser felicitada por su reconocimiento en la institución. del culto familiar.

Pero volviendo a estos tiempos, la frase “la Iglesia que está en su casa” sugiere la hospitalidad en su lado heroico. La casa de Aquila era el lugar reconocido de reunión de cristianos para el culto y la ayuda mutua, y esto implicaba persecución. De ser un lugar de consuelo y protección para Pablo, pasó a ser uno para todos los seguidores de Cristo y, por lo tanto, para Cristo mismo ( Mateo 25:35 ; Mateo 25:40 ).

IV. Su residencia en Roma ( Romanos 16:3 ). Una vez más, su hospitalidad es prominente; Pero más. El apóstol dice que no sólo fueron "sus ayudantes en Cristo Jesús", sino que "entregaron el cuello por él" probablemente en Éfeso, por lo que no sólo el apóstol da gracias, "sino todas las iglesias de los gentiles ”, comenzando con el de Corinto, y seguramente incluyendo los de hoy.

V. El último aviso de ellos está en la última epístola de Pablo ( 2 Timoteo 4:19 ). La amistad, probada y fortalecida a través de tanta variedad de experiencias, continuó hasta el final. Los participantes del saludo son "la casa de Onesíforo", de modo que el aspecto doméstico de la vida cristiana se vuelve doblemente llamativo y encantador al final de la carrera de Pablo.

Conclusión: Aquila y Priscila fueron ejemplos de la combinación del cristianismo activo con la vida industrial; pero es bueno enfatizar la lección arriba indicada. La vida matrimonial en combinación con el cristianismo activo es el punto central de la seguridad y felicidad de la sociedad. ( Dean Howson. )

Y debido a que él era del mismo oficio, se quedó con ellos .

independencia de Paul

En ese momento, Pablo era miserablemente pobre; apenas tenía suficiente para comer y beber; estaba tolerablemente harapiento y con los codos desgarrados, sin duda. Estaba más solo que de costumbre. Primero tenía que trabajar, pero el trabajo tiene una forma de llegar a manos dispuestas. Aquila y Priscila, respetables judías, tenían una tienda; eran fabricantes de tiendas de campaña y de esteras.

Dejaron a Paul tener una habitación, y de inmediato se sentó firmemente a tejer esteras. Ciertamente, podría haberse hecho pasar por un maestro de alguna nota: un hombre talentoso, un rabino avanzado, como de hecho lo era; podría haber establecido una escuela, cobrado cuotas y aceptado comida y alojamiento de sus admiradores; en lugar de que trabajaba con las manos.

Su instinto, como de costumbre, era correcto, como se desprende del hecho de que, tal como estaba, fue acusado de recaudar dinero de los corintios para sus propios fines, porque estaba muy ansioso por las colectas para los santos pobres en Jerusalén. Entonces podía volverse y recordarles que, aunque el trabajador era digno de su salario, nunca los había contratado, ni Titus ni Timothy. ( HR Haweis, MA )

Por su ocupación eran fabricantes de tiendas de campaña .

El oficio de Paul

La manufactura básica de su ciudad natal era el tejido, primero en cuerdas, luego en cubiertas de tiendas y prendas de pelo de los rebaños de cabras de Tauro. Como la fabricación de estas cilicias era un trabajo no calificado del tipo más común, el oficio de fabricante de tiendas de campaña era a la vez poco estimado y miserablemente pagado. Sin embargo, no debe inferirse de esto que la familia de San Pablo eran personas de baja posición.

El aprendizaje de un oficio era un deber impuesto por los rabinos a los padres de cada niño judío. El propio Gamaliel dijo que “el aprendizaje de cualquier tipo, incluso el estudio avanzado de la ley, sin ir acompañado de un oficio, no termina en nada y conduce al pecado”. R. Judah dijo verdaderamente que “el trabajo honra al trabajador”, y que no enseñar un oficio al hijo de uno es como enseñarle a robar. La sabiduría de esta regla se hizo evidente en el caso de Pablo, como sin duda en cientos más, cuando los cambios y las oportunidades de la vida lo obligaron a ganarse la vida.

De la educación proporcionada a Paul se desprende claramente que sus padres no podían haber conjeturado hasta qué punto su hijo se vería reducido a depender de un trabajo tan poco remunerativo. La razón por la que se eligió esto puede haber sido puramente local; quizás a su padre le habían enseñado el mismo oficio. “Un hombre no debe cambiar su oficio ni el de su padre”, dice R. Yochanan.

Pero aunque vemos cuánto sintió la carga del trabajo miserable por el cual decidió ganarse el pan en lugar de transgredir la caridad de sus conversos ( 1 Tesalonicenses 2:6 ; 2 Tesalonicenses 3:8 ; 1 Corintios 9:12 ), sin embargo, tenía una ventaja al ser tan absolutamente mecánico como para dejar el pensamiento completamente libre.

Mientras trenzaba el pelo de cabra negro y de olor fuerte, podía estar elevándose pensativo al cielo más íntimo, o manteniendo una gran conversación con Apolos o Aquila, con Luke o Timothy, sobre los temas más elevados que pueden involucrar el pensamiento del hombre. ( Archidiácono Farrar. )

Paul en el taller

I. Un ejemplo de advertencia para los predicadores. Aunque la manera de actuar del apóstol ya no es adecuada para el oficio ministerial, sin embargo, por la disposición que se manifiesta en él, avergüenza el orgullo espiritual ministerial y el lujo y la pereza no espirituales.

II. Un ejemplo alentador para el artesano. No te avergüences de tu oficio, porque toda ocupación honorable agrada a Dios; pero en tu oficio no te avergüences de Dios y de tu cristianismo. Así, en el comercio, un hombre puede ser siervo de Dios y apóstol entre sus asociados. ( K. Gerok. )

Fabricación de carpas en Corinto

Pedro el Grande era constructor de barcos y trabajaba en una fragua. El difunto emperador de Alemania aprendió el oficio de encuadernador; y uno de los hijos de la reina es un marinero práctico. Varios de los discípulos de Cristo eran pescadores. Nuestro Señor mismo era carpintero. Y Paul había sido educado para el oficio de fabricante de tiendas de campaña en sus primeros años, y lo retomó como una ocupación cuando lo necesitó para emprender el trabajo de apoyo personal.

I. El detalle de esta vida artesanal que vivió es Corinto.

1. Era un oficio honorable cuyos productos eran útiles y valiosos. Algunas ocupaciones que nadie puede seguir y mantener limpia su profesión cristiana.

2. Paul buscó socios consistentes en su negocio. Dios lo guió cuando “encontró” a Aquila y Priscila. Es falso y mezquino elegir hombres falsos y mezquinos como asociados, y luego acusarlos de la mezquindad de la "preocupación".

3. Pablo prosiguió su trabajo con honestidad. “Santidad al Señor”, podría haber sido bordado en las marquesinas de cilicia como la marca comercial de la empresa ( Zacarías 14:20 ). No tenemos la menor duda de que siempre anudaba el hilo cuando tomaba la aguja, que pasaba cada puntada concienzudamente como a la vista de Dios, y que abrochaba el extremo cuando terminaba la costura. Porque no vemos cómo esas personas podrían haber tenido oraciones familiares, a menos que supieran que habían estado "haciendo negocios exitosos sobre principios cristianos".

4. Pablo mantuvo sus asuntos con cautela y nunca permitió que interfirieran con su vida religiosa. Consideró la fabricación de tiendas de campaña como un medio para lograr un fin. Ese establecimiento estaba "cerrado los sábados". Paul asistía con regularidad al mejor servicio que podía encontrar; y predicó en todas partes donde pudo conseguir audiencia.

5. Pablo usó sus oportunidades sabiamente incluso cuando estaba más duro en el trabajo. Probablemente fue el instrumento de la conversión de Aquila. Piense en las gloriosas charlas que tuvieron juntos.

II. El efecto de su trabajo en su oficio sobre su profesión de predicador cristiano.

I. Ilustraba sus máximas repetidas a menudo sobre la dignidad del trabajo honesto ( 2 Tesalonicenses 3:7 ). Este apóstol ocupado evidentemente creía que no había lugar para los drones en un tener cristiano. Este es un mundo muy activo; hay algo que toda alma sana puede hacer. El espectáculo que ofrecía cada vez que se veía a su líder espiritual, valía cien elocuentes sermones contra la indolencia.

Si se necesita alguna ilustración adicional, piense en su discurso a los ancianos de Éfeso ( Hechos 20:32 ).

2. Eliminó todo motivo de cavilación en cuanto a que él sacara provecho de la piedad. Había alguna razón para su peculiar solicitud en esta ciudad vana y fastidiosa.

3. Mostró su consideración por sus hermanos más pobres. Es muy conmovedor leer 1 Corintios 4:11 . ¡Oh, qué rápido escucha la gente común perturbada a alguien que habla así!

4. Dio evidencia de su supremo amor por Cristo. ¿Qué podía hacer más? ( CS Robinson, DD )

La necesidad de una ocupación y la forma correcta de ejercerla

San Pablo, como todo ministro, tenía derecho a mantener; pero había buenas razones por las que debería renunciar a ella.

1. Desea mostrar un ejemplo de industria tranquila. Algunos se habían excitado indebidamente, y las revelaciones e influencias del cristianismo los habían desviado de sus actividades ordinarias; los tranquilizaría y los ayudaría a volver a una vida normal si veían a su apóstol, que había sido favorecido con las revelaciones más extraordinarias, ganándose el pan.

2. Le agradaba poder sentir que su predicación era gratuita.

3. Tener un oficio dio lugar a las gracias de la abnegación y la limosna.

4. Siguió el ejemplo de Su Maestro, quien siguió el oficio de carpintero.

5. El trabajo le dio lastre a su mente, muy necesario para estabilizarla cuando estaba sacudida por fuertes emociones.

6. Siendo su trabajo una artesanía, dejó su mente relativamente libre para la oración y la meditación. Uno puede imaginar que Dios lo visitaría a menudo en su obra, de acuerdo con el plan habitual en el que se otorgan visiones y llamadas divinas, como se muestra en los casos de Gedeón, Eliseo, David, Mateo, Pedro. Y posiblemente, mientras Paul estaba cosiendo sus tiendas, es posible que se le hayan ocurrido pensamientos sobre la naturaleza fugaz del presente y el carácter duradero de la futura morada del espíritu. "Porque sabemos que si la casa terrenal de la tienda se deshiciera", etc.

I. Para la mayoría hay una ocupación preparada para sus manos. ¿Cómo, entonces, contabilizarán espiritualmente su tarea diaria?

1. Afirma firmemente en la mente que es la tarea que nos ha asignado la Providencia, la cual Dios inspeccionará, aprobará o desaprobará según nuestra laboriosidad o indolencia.

2. Nunca nos permitamos pensar en ello como un obstáculo para la piedad. Piense en ello como una contribución a la salud y la alegría de la mente, como una influencia estabilizadora que previene las extravagancias mentales.

3. Recuerde cuán a menudo Dios se ha encontrado con los hombres en su tarea diaria.

4. Apunte más bien a hacer bien lo que se hace, en lugar de hacer mucho. La prisa es muy perjudicial para nuestro bienestar moral. Rechace decididamente atender más de una cosa a la vez. La voluntad de Dios debe hacerse en la tierra como en el cielo: ¿podemos imaginarnos una impulsividad inquieta entre los ángeles? “Ríos”, dice Francisco de Sales, “que se deslizan pacíficamente por los valles, llevan grandes barcos y ricas mercancías; y la lluvia que cae suavemente sobre los campos los hace fructíferos en pasto y maíz; pero los torrentes y ríos, que corren veloces, arruinan el país limítrofe y no son rentables para el tráfico; y lluvias tempestuosas surcan los campos. Nunca se hizo un trabajo bien hecho con demasiada violencia y seriedad ".

II. Pero en todas las actividades hay intermedios. Aquellos que alimentan una alta ambición espiritual las convertirán en cuentas espirituales. No importa cuán devotamente trabajemos, cuando seguimos nuestro oficio, lo hacemos por nosotros mismos; pero en nuestros momentos de ocio podemos hacer algo gratuitamente por la causa de Cristo. Esto es lo que hizo Pablo. Muchos dicen: “Pero mi trabajo me impone tanto que no sirvo para nada al final del día.

”A esto la respuesta es que una ocupación más responsable y ansiosa que la de Pablo nunca cayó en la suerte de nadie; y, sin embargo, encontró tiempo para ganar lo suficiente para mantenerse a sí mismo y aliviar las necesidades de los demás. Probablemente si hiciéramos nuestro trabajo con un espíritu más brillante y menos ansioso, nos cansaría menos. Y luego, en nuestros momentos de ocio, algún trabajo de la Iglesia, ya sea enseñando, visitando, o trabajo adicional para organizaciones benéficas, estaría el pensamiento de su gratuidad para sostenernos, y un sentimiento de seguridad, de la circunstancia de la abnegación. , se forjaría en el alma.

III. Hay quienes no están llamados a trabajar para ganarse la vida. La lectura, se puede decir, es la ocupación adecuada para ello, siendo un medio de cultivo mental y superación personal. Pero leer sin resultado difícilmente constituye una ocupación como la que anhela la mente cristiana, en un mundo cuya ignorancia, miseria y pecado no requieren superación personal, sino un trabajo definido que incida en el bien físico, intelectual y moral de la vida. nuestros semejantes.

Dejemos que cada cristiano desocupado elija uno de los muchos campos de la obra de la Iglesia, determinando cuál será por las señales del dedo de Dios en la Providencia, y por la dirección en la que su instinto, poderes y capacidades lo conducen.

IV. La ventaja que tiene el trabajo manual sobre el mental. Es con el espíritu que Dios, que es Espíritu, debe ser servido. Que las búsquedas externas, entonces, deban exigirle la menor cantidad posible de ellas es una ventaja de la que puede valerse un alma devota. Los pensamientos de Paul, sin duda, estaban con su Maestro, mientras hacía sus tiendas. Las actividades intelectuales pueden ser más nobles que la artesanía; pero hay un espíritu en el hombre, y si una artesanía da mayor margen para la acción del espíritu - si el labrador mientras cava su campo, la encajera mientras teje sus bobinas, el pastor cuando apacienta sus rebaños, son libres para alimentar sus espíritus al mismo tiempo con el pensamiento del poder, la sabiduría y la bondad de Dios, son más que compensados ​​por su pérdida intelectual con su ganancia espiritual. ( Dean Goulburn. )

Jornaleros cristianos en sus viajes

I. Los peligros en el país extraño. Las tentaciones en el lujoso Corinto.

II. El conocido por cierto. Aquila, etc.

III. El trabajo en el comercio (versículo 3).

IV. El cuidado del alma.

1. Palabra de Dios.

2. Santificación del sábado (versículo 4). ( K. Gerok. )

Labor semanal y santificación del sábado

1. El trabajo semanal crea hambre y sed después del descanso y la comida del sábado.

2. La santificación del sábado imparte fuerza y ​​placer al trabajo diario de la vida. ( K. Gerok. )

El valor de una llamada fija

Los judíos compararon a un hombre con un empleo fijo con "un viñedo cercado". Buena comparación. Las actividades de un hombre, dentro de su propia vocación, no son como árboles esparcidos por el camino o sobre el desierto, cuando se pierde gran parte del fruto; sino como enredaderas bien plantadas y bien cultivadas en un jardín, donde se saca el máximo provecho de ellas, y todas se cultivan y conservan. ( J. Stoughton. )