Isaías 9:3

Has multiplicado la nación, y no has aumentado la alegría

Poder nacional y carácter nacional

Estas palabras sugieren la diferencia entre el poder nacional y el carácter nacional, entre el éxito y la dignidad de un Estado.

El conocimiento científico nos muestra que un planeta está bajo el dominio de la ley de la gravitación precisamente como un guijarro; y la intuición religiosa nos lleva a estudiar la vida y estimar los méritos y peligros de un imperio bajo la misma luz y con los mismos estándares que deberíamos aplicar a cualquier persona. Y así, la intuición religiosa nos impide aceptar el mero número, la opulencia, la prominencia y el poder de un Estado como justificación suficiente para el gozo de su existencia, así como nos prohíbe reconocer tales pruebas para las personas privadas.

Si un hombre es un sensualista, un bribón, un jugador o un rufián, ninguna mente honesta piensa en alabarlo porque tiene miembros fuertes y está en buena salud, porque vive en una casa hermosa, vale un millón y agrega en gran parte todos los años a sus prados y parque. Estas espléndidas circunstancias sólo proporcionan un pedestal para que una pieza de depravación encarnada haga visible y repulsiva su vileza. Y una nación puede ser vigorosa en salud física, y puede estar ganando así, mientras retrocede y desciende en carácter.

Los elementos nobles que encarna y representa una nación, y que resplandecen como expresiones sobre los rasgos que su rostro lucirá en la historia, constituyen su gloria. Los simples números, como los chinos, hindúes o turcos, no despiertan satisfacción en el estudiante competente. La energía musculosa que tira de la conquista de la naturaleza; que empuja a los pioneros cuyas hachas siegan el desierto y cuyos arados surcan las praderas; que extrae el carbón de las canteras y amansa los torrentes para sus ruedas, y hace vibrar el aire en amplias longitudes con un mecanismo furioso y astuto; esto, en contraste con el contenido perezoso o la mendicidad sin nervios, despierta propiamente la alegría en el aspecto de una nación. .

Y cuando, de este cimiento de fuerza entusiasta, nazca una fuerza intelectual que salpique la tierra de escuelas que desembocan en academias, y a su vez se coronen con facultades, de las que florecen las literaturas y derraman la fragancia de la cultura y la poesía en el aire social, hay una nueva y más elevada llamada de satisfacción y gratitud. Y si un espíritu religioso presiona para que se exprese en la vida cada vez más amplia del Estado, de modo que las iglesias crezcan de su suelo con tanta naturalidad como las salas de audiencias, los capitales y las escuelas; y si la religión del pueblo, en lugar de ser un comercio egoísta con el poder Infinito para un seguro privado contra el peligro sospechado, es un reconocimiento reverente y alegre de la Mente Infinita como la fuente de la verdad, y del Corazón Infinito como amor indecible, de modo que , si la pobreza comienza a bordear la abundancia general, el genio nacional se vuelve a estudiar para el alivio más sabio de él por el rápido impulso del deber, y cuando el vicio y el crimen afloran a la superficie, la conciencia del Estado se mueve tan rápidamente a idear curas como a construir cárceles; entonces se ve un espectáculo más grandioso que cualquier milagro de genio, cualquier heroísmo individual, cualquier santidad personal; pues entonces una nación se destaca con intelecto en su frente, caballerosidad en su porte y cristianismo en su corazón. ( y el cristianismo en su corazón. ( y el cristianismo en su corazón. (T. Starr King. )

Se alegran ante ti según el gozo de la cosecha

Alegría en la cosecha

Podemos considerar las palabras de nuestro texto como una especie de imagen doble en un solo cuadro, de modo que sus partes componentes puedan contrastarse y compararse juntas. A un lado se coloca ante nosotros una alegre escena de la cosecha, tal como se puede ver en muchos campos de maíz sonrientes de esta feliz tierra inglesa. En el otro lado está representado el confuso ruido de la batalla, y guerreros con ropas ensangrentadas, exultantes con esa fiera alegría que sienten los enemigos ante la perspectiva de una victoria duramente ganada.

Poco a poco el tumulto va pasando y el suelo está sembrado de muertos y moribundos, con aquí y allá un carro roto y muchas lanzas temblorosas. Y entonces los seguidores del campamento salen para despojar a los muertos y llevarse el botín a sus tiendas hasta que los perseguidores regresen, cuando se dividirá, comparta y comparta con cada hombre con estruendoso júbilo y cánticos de júbilo. Verá, por tanto, que nuestra atención se dirige ante todo al gozo de la cosecha: el triunfo del hombre en las labores del campo.

Y entonces casi podemos imaginar que escuchamos el grito de victoria mientras la batalla se extiende por la llanura. Por muy diferentes que sean estas cosas, hay más de un vínculo de conexión entre ellas. Porque "la paz tiene sus victorias no menos famosas que la guerra". Incluso podríamos decir que son más reales, más completos, más compartidos en general. El regocijo después de una campaña exitosa suele ser fuerte y grande; llegan las noticias, las ciudades se iluminan, las campanas de alegría suenan, la emoción es intensa y exteriormente hay toda apariencia de deleite extremo; pero, después de todo, es sólo una gratificación unilateral.

Para muchos, ¡ay! Cuán profundamente, que la victoria se ha comprado a costa de muchas vidas valiosas, y que la guerra siempre va acompañada de desolación, duelo y aflicción. Pero en la alegría de la cosecha este no es el caso. Aquí tenemos un lío alegre sin mezcla; especialmente en un año en el que se informa que las cosechas son inusualmente buenas, el resultado triunfal del trabajo y la industria recompensados ​​con los frutos de la tierra. ( E. Bell. )

Cosecha alegría entre los judíos

Para una gente comercial, la expresión no es tan significativa como lo sería para un judío. Los judíos eran esencialmente un pueblo agrícola. Dios no los animó a comerciar con las naciones vecinas, para que no cayeran en la idolatría; y así encontramos que no eran una comunidad industrial y, excepto en la época de Salomón, no tenían pretensiones de tener una armada. Las artes y las ciencias estaban poco cultivadas; pero los campos y viñedos les daban abundante ocupación, y el suelo y el clima eran favorables para el crecimiento del maíz y la vid.

Dios se interesó especialmente en sus actividades agrícolas. Él estableció leyes minuciosas con respecto a la siembra y la espiga, y recordó a la gente en las fiestas que Él designó que dependían de Él para el regalo de la comida y que debían recibirla con un corazón devoto y agradecido. Respecto a las tres principales festividades judías, se ha observado bien que una abrió la cosecha, la segunda marcó una etapa en ella y la tercera la cerró.

La alegría ocupó un lugar importante en la religión de los judíos; y supongo que nunca fue tan fuerte en su expresión como en la Fiesta de los Tabernáculos, cuando vieron sus graneros llenos y trajeron los últimos racimos de sus fructíferas vides. ( FJ Austin. )

Cosecha de alegría

El pueblo cristiano debe caracterizarse por la alegría. Mientras nos regocijamos por nuestras bendiciones espirituales, no debemos ser indiferentes a nuestras bendiciones temporales diarias.

I. LA NATURALEZA DE ESTE GOZO. El gozo en la cosecha es:

1. Una alegría razonable. La prosperidad de una nación depende en gran medida del carácter de sus cosechas; y, por lo tanto, es muy natural que cuando la mies sea abundante, nuestra alabanza ascienda a Dios Padre, de quien ciertamente ha venido esto, más directamente que muchas bendiciones. Se nos ha enseñado a orar: "Danos hoy nuestro pan de cada día". Si reconocemos así nuestra dependencia de Dios, ¿no es apropiado que le demos las gracias cuando contesta nuestra oración? Considere cuál sería el resultado de un fracaso total de nuestras cosechas durante un año, a pesar de que el equilibrio podría restablecerse, hasta cierto punto, desde tierras extranjeras. O bien, considere cuál sería el resultado si hubiera fallas en aquellos países de los que podríamos obtener nuestros suministros.

2. Un gozo universal - un gozo en el que todos los sectores de la Iglesia cristiana, todas las clases de la comunidad, todas las naciones y razas pueden unirse. Hay ocasiones de alegría que solo afectan a círculos pequeños y selectos. Pero una buena cosecha no daña a nadie y trae bendiciones a todos. Y seguramente cualquier cosa que tienda a suavizar los prejuicios, aniquilar las diferencias, romper las barreras de casta y secta es una bendición nacional.

3. Un gozo santo. "Se gozan delante de ti", dice el profeta, "según el gozo de la cosecha". Entre los judíos, el gozo por la cosecha era un acto de adoración. Las primicias se presentaron ante el Señor con acción de gracias. Y la alegría de la cosecha debería ser considerada por nosotros como una fiesta religiosa. Se considera que la agricultura, más que cualquier otra rama de la industria humana, está bajo la superintendencia de Dios. Alegrarse de una buena cosecha, por tanto, y olvidar al Ser a quien se la debemos, sería un acto de impiedad.

II. LOS MOTIVOS DE ESTA ALEGRÍA. Una cosecha abundante es ...

1. Un signo de la actividad de Dios. Muy hermoso es el himno de la fiesta de la cosecha que David escribió y cantó. Allí todo se atribuye a la agencia divina ( Salmo 65:9 ). Ahora, tendemos a olvidar a veces cuánto realmente le debemos a Dios. Hablamos de las leyes de la naturaleza hasta que parece que perdemos de vista al legislador.

Es fácil decir que el maíz crece. Pero, ¿qué es el crecimiento? Es, como uno lo ha descrito, “el aumento de un cuerpo vivo de acuerdo con un patrón fijo, y por materiales derivados del exterior - materiales transformados en su propia sustancia o sustancias. Aquí, entonces, hay tres maravillas: el poder de absorber materiales frescos de la tierra y el aire; el poder de convertirlos en sustancia viva y vegetal, y el poder de disponer estos nuevos materiales de acuerdo con un patrón fijo.

Pero, ¿cómo sucede todo esto? ¿Tiene mente la planta? Cuanto más reflexionamos, más fuerte es la convicción de que hay algún agente inteligente y poderoso en acción, a quien toda la naturaleza está sujeta ya cuya voluntad obedece de buena gana. ¿Y para quién hace Dios esta provisión anual de grano de oro? Para nosotros que constantemente lo olvidamos y que, en el mejor de los casos, lo servimos a medias.

2. Prueba de la fidelidad de Dios. Una vez, hace mucho tiempo, Dios dio una promesa ( Génesis 8:21 ). Sobre la base de esa promesa, el agricultor siembra su semilla. Puede que no siempre piense en la promesa. Pero es, sin embargo, de acuerdo con esta promesa que sus cosechas llegan a la madurez. Debe sembrar en la fe, ya sea una fe ciega o una fe inteligente.

Solo puede cumplir ciertas reglas y condiciones. Y cuando haya hecho esto, deberá esperar. Si la lluvia no cae, no puede hacerla caer. Si el sol brilla con demasiada fuerza, no puede protegerse de sus rayos abrasadores. Pero está en manos de un Dios fiel; y aunque aquí y allá los campos pueden no parecer muy prometedores, y en algunos distritos puede haber escasez ocasional, la cosecha es siempre abundante en algunas regiones, y así podemos ayudarnos unos a otros y ayudar a mitigar el sufrimiento y la angustia humanos. Recordemos

(1) Que la fidelidad de Dios al proveer para nuestras necesidades físicas es solo una ilustración de Su carácter general.

(2) Todo cristiano es un labrador. Pero, como en la siembra de maíz, tenemos que trabajar con fe y, a veces, con gran desánimo. Así sucedió con Cristo. Pero tenemos promesas y en ellas debemos descansar.

(3) Se acerca un gran día de cosecha, cuando tendremos abundante evidencia de la fidelidad de nuestro Dios; y aunque hay un lado oscuro en esa imagen, que no nos atrevemos a ocultar, no debemos pasar por alto el lado bueno, que se revela tan claramente: “La cosecha es el fin del mundo. Los segadores son los ángeles. Entonces dirá a los segadores: Recoged primero la cizaña y atadla en manojos para quemarla; pero recoge el trigo en mi granero.

“¡Qué recolección de almas será entonces! ¡Oh dia feliz! cuando los que sembraron y los que cosecharon se regocijarán juntamente. ¡Oh dia feliz! cuando mucha de la semilla que temíamos que se perdiera resulte ser buena y fructífera. ( FJ Austin. )

La analogía entre el gozo de la cosecha y el gozo espiritual

I. LA COSECHA.

1. Su importancia. Recolección estacional de frutos producidos por la tierra, de acuerdo con las leyes naturales establecidas: frutos del campo, huerto, viñedo o jardín.

2. Su antigüedad. Comenzó con el amanecer de la vida creada. Es más antiguo que cualquier forma humana de gobierno, y tiene el encanto de haber existido antes de la división de la humanidad en tribus y naciones, y antes de la formación de cualquier propiedad territorial. Es uno de los primeros vínculos de la naturaleza para asegurar a toda criatura viviente el derecho a la existencia.

3. Su universalidad. Es patrimonio de todos los países, según sus climas.

4. Su constancia. Es tan firme de época en época como la Palabra de Dios, y un testimonio infalible de Su fidelidad, así como de la plenitud de Su bondad.

II. EL GOZO DE CRISTO. Las canciones de la cosecha no son una pretensión sin realidad.

1. Su intensidad. El gozo de la cosecha significa un gran gozo.

2. Su razonabilidad. Se basa en la bondad realizada.

3. Se basa en la bondad realizada en abundancia.

III. LA ANALOGÍA ENTRE LA ALEGRÍA DE LA COSECHA Y LA ALEGRÍA QUE SURJA DE LA COMUNIÓN CON DIOS.

1. Ambos son dones de Dios.

2. Ambos son secuelas de la industria humana.

3. Ambos son maestros de impresionantes lecciones morales.

(1) La bondad de Dios en la providencia y la gracia.

(2) El deber continuo de gratitud.

(3) La verdadera dignidad del trabajo.

(4) La sabiduría de buscar y apresurarse a la cosecha celestial.

4. Se diferencian en que una es temporal y la otra eterna en su duración. El gozo centrado en Dios nunca terminará. ( Homilista. )

La alegría de la cosecha

El gozo de la cosecha es el gozo de la recompensa, el gozo de la victoria.

I. LA RECOMPENSA DEL TRABAJO. Dios nos da comparativamente pocas cosas listas para usar. El mundo se parece más a una fábrica que a un almacén de productos confeccionados. Dios nos da la materia prima, pero debemos transformarla en las múltiples formas en las que la necesitamos para los propósitos de la vida. Dios no nos da pan, sino posibilidad de pan. Aun así, Dios da Su Palabra, no como vida, sino como posibilidad de vida.

La semilla almacenada en un sótano, aunque tiene la posibilidad de vida para una ciudad, no tiene valor hasta que se siembra al voleo en los campos; y la Palabra de Dios, aunque contiene la promesa de la vida eterna para todo el mundo, puede estar escondida en una celda de un convento o enterrada en una lengua muerta, mientras que las almas de los hombres mueren por falta de conocimiento. El hombre vive de pan, pero no solo de pan.

Así como hay vida que sostiene el pan, también hay vida que sostiene la verdad. Sembrar la verdad, prepararse para la cosecha, es tan verdaderamente salvar la vida espiritual como la siembra del maíz en su tiempo es salvar la vida natural. Todo hombre es un sembrador, y todo hombre a su debido tiempo será un segador. “Todo lo que el hombre sembrare”, etc. ¿No es esta la lección solemne del tiempo de la siega, que el que quiera segar en el más allá debe sembrar ahora, que el que en el más allá descansará, debe trabajar ahora?

II. LA RECOMPENSA DE LA PACIENCIA. Si el labrador terrenal necesita mucha paciencia, ¡cuánta más paciencia necesita el que busca una cosecha espiritual! El grano de trigo crece lentamente, pero la verdad de Dios crece aún más lentamente. ¿Cuáles son las incertidumbres de los cielos cambiantes en comparación con las incertidumbres de la cambiante vida humana? Sin embargo, si deja que la paciencia tenga su obra perfecta, no tendrá necesidad de quejarse de su cosecha.

III. LA RECOMPENSA DE LA FE. La fe y la paciencia siempre van juntas. El hombre que cree puede esperar. Cuando un niño pone semilla en la tierra, lo hace sin esa fuerte convicción de su poder vital que la experiencia le ha dado a su padre, y por eso, por falta de fe en la semilla, apela a la vista y la desentierra para ver. cómo va. Hay muchos niños mayores que cometen un error similar en cuanto a la siembra espiritual.

El sembrador del Evangelio debe tener fe en su semilla. No podemos sentir con demasiada fuerza la verdad de que el poder está en la semilla, no en el sembrador. Esto es tan cierto en la Iglesia como en el campo de maíz. ( AE Gregory. )

Gozo cristiano

I. EL HECHO DE SU ALEGRÍA. "Ellos se alegran". ¿Quién? Aquellos que, abrazando la luz del Evangelio y renunciando a las obras ocultas de las tinieblas, se convierten en hijos de la luz y del día.

1. Es divino por naturaleza. La alegría de los hombres del mundo, por diversa que sea, tiene su fuente y su fuente en el mundo. La alegría de los ambiciosos tiene su origen en el orgullo del mundo. El gozo del avaro tiene su origen en las riquezas del mundo. La alegría del sensualista se deriva de los placeres del mundo. Pero a los creyentes se les enseña mejor.

2. Es extenso en sus terrenos. Dios - sus privilegios cristianos - sus principios cristianos - sus perspectivas cristianas,

3. Saludable en sus efectos. Su tendencia es buena.

II. LA PECULIARIDAD DE SU ALEGRÍA. "Antes de ti". Este es un término expresivo e insinúa varias cosas.

1. Es espiritual Es un estado mental gozoso, conectado con ese Ser Divino que es un Espíritu. Cada ejercicio de la mente que nos une a Él debe ser espiritual.

2. Es sincero. El gozo del cristiano es real, no imaginario. Soportará inspección.

3. Es secreto. Así como el mundo no conoce la magnitud de nuestras penas, tampoco conoce la abundancia de nuestras alegrías.

III. EL SIMILAR DE SU ALEGRÍA. ¿A qué se le puede comparar? Los escritores sagrados han utilizado varias similitudes. Puede compararse con el gozo del cautivo, liberado de la esclavitud; para la alegría de un paciente, después de su recuperación de una enfermedad grave; para la alegría de un marinero, después de una tormenta. Aquí se emplean dos figuras para mostrar el gozo del cristiano:

1. El labrador en el campo de la cosecha. "Según el gozo de la cosecha".

(1) Es un gozo que resulta del trabajo.

(2) Conectado con la ansiedad.

(3) Requiere paciencia.

2. El soldado en el campo de batalla.

Conclusión - Este tema ofrece una visión de dos cosas con respecto al cristianismo.

1. Sus requisitos. No es cosa fácil. Hay mucho por hacer y por sufrir.

2. Sus recompensas. Son inestimables. Presente y futuro: descripción superior y concepción desconcertante. ( E. Temple. )

Cosecha de alegría

Para algunas mentes, y para todos nosotros, tal vez, en algunos estados de ánimo, el otoño trae tristeza, la cosecha la tristeza; pero para otros el otoño trae descanso, cosecha, alegría.

(1) Hay alegría en la cosecha de la agricultura.

(2) En la cosecha del comercio. Tal es la alegría a menudo honesta del hombre que, después de años de laboriosidad o empresa, siente que ha realizado una fortuna, abundante en su provisión para él y sus seres queridos.

(3) En la cosecha de literatura. Como cuando, después de las fatigas del esfuerzo intelectual, la mente se siente como en casa entre "los cuentos de hadas de la ciencia y los largos resultados del tiempo".

(4) Hay una cosecha de amor, cuando los padres se regocijan por la madurez del afecto filial; cuando los amigos se acercan a la plenitud de la comunión inteligente y comprensiva.

(5) En la cosecha de la religión. En la experiencia personal es algo alegre llegar al otoño de la fe, la resignación, la paz, después de las primeras temporadas de duda, murmullo, tumulto. En las actividades cristianas, es una maravillosa felicidad cosechar los resultados de la siembra afligida y ansiosa en almas iluminadas, consoladas y convertidas.

I. ¿CUÁL ES LA ESENCIA DEL GOZO EN LA COSECHA? ¿No es la causa del gozo la misma en todos estos casos? Porque hay ...

1. Alegre retrospectiva.

2. Anticipación gozosa.

II. ¿CUÁL ES LA MEDIDA DE LA ALEGRÍA EN LA COSECHA? ¿No regulan dos cosas la medida del gozo que uno siente en cualquier cosecha?

1. El monto de su costo. El campo de trigo en el que más ha gastado el agricultor será aquel cuyo rendimiento le interese más. Lo mismo ocurre con todo tipo de cosecha, y especialmente en lo que son distintivamente las cosechas de la religión. En nuestra propia experiencia personal, lo que más valoramos es cosechar lo que más nos ha costado. El credo que hemos luchado contra las dudas y las dificultades es inestimablemente más precioso para nosotros que el que ha sido transmitido y adoptado como algo natural.

El carácter que es puro después de la batalla con la impureza, sacrificado después del contacto con el egoísmo, pacífico después de las provocaciones a la venganza y la ira, tiene un valor moral mucho mayor que el que rara vez ha sido atacado débilmente. En nuestro trabajo por los demás, los resultados en los que hemos dedicado más tiempo, pensamiento y oración son los más queridos para nosotros. La cosecha es valiosa según:

2. Su valor intrínseco. En nuestras casas de cosecha inglesas hay regocijo por el valor intrínseco del trigo que se cosecha y cosecha. Esto es así por ...

(1) Su necesidad. De modo que siempre la cosecha más gozosa será la obtención de la mayor necesaria. ¡Que es eso! ¿Es mero trigo, o riqueza, o conocimiento, o incluso amor humano? No, mil veces, no, porque un hombre puede estar sin comida, ni oro, ni conocimiento terrenal, ni amor humano, y sin embargo vivir. "La vida de un hombre no consiste en la abundancia de las cosas que posee". La religión es la más necesaria. Cristo es el pan de vida. Una cosecha vale según:

(2) Su suficiencia. Los resultados de una abundante cosecha de maíz duran hasta, e incluso después, otra marea de cosechas. A lo largo de temporadas sucesivas se disfruta de sus recompensas. Debido a que, por tanto, la permanencia del resultado de la cosecha es una medida de su valor, la cosecha del conocimiento vale mucho más que la cosecha de la ganancia y, sobre todo, la de la religión. Sus cosechas son "tesoros en el cielo, que ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni roban".

Surgen dos conclusiones:

1. Deberíamos tener algo de “el gozo de la cosecha” ahora. Con las almas no es en todos los aspectos como con la tierra. Porque en ellas algo de la siembra y la siega, el brote de semilla y el brote vivificado, el brote de una brizna de promesa y la cosecha de otra cosecha de resultado, continúan contemporáneamente.

2. Debemos tener gozo o tristeza en la cosecha poco a poco. Pronto habrá una cosecha inconfundible e inevitable con todos nosotros. "La cosecha es el fin del mundo; los segadores son los ángeles ". En solemne expectativa de esa cosecha, recordemos:

(1) Cosecharemos lo que sembramos.

(2) Cosecharemos más de lo que sembramos. Qué contraste incomparable, casi infinito, entre el grano que se lleva del campo en la cosecha y el que se había depositado allí en la época de la siembra.

(3) Segaremos lo que sembramos. “El que siembra escasamente, también segará escasamente; pero el que siembra abundantemente, abundantemente segará ”. Sea descuidado al sembrar, y se avergonzará de cosechar. ( UR Thomas, BA )

La alegría de la cosecha

Este gozo se usa como una imagen del gozo que Dios diseña para Su Iglesia.

I. OBSERVE UN GRAN PRINCIPIO EN LAS PALABRAS “ANTE TI”. Todo verdadero gozo está "ante Dios" - en Su presencia - con referencia consciente a Él.

1. Un uso de las acciones de gracias por la cosecha es resaltar este principio, para conectar el don de la cosecha con el Dador.

2. Todo el gozo de la vida debe ser santificado de la misma manera. Haz que sea "gozo delante de Dios". Que se profundice, se purifique, se ennoblezca con el pensamiento del amor que lo dio, y la presencia y simpatía del Dador.

3. Aprendemos del mismo principio el límite del gozo inocente. Debe ser "ante Dios". ¿Puedes conectar tu placer con Él? Use esto como prueba.

II. EL PROPÓSITO DE DIOS ES QUE SU PUEBLO DEBE TENER ALEGRÍA, PROFUNDA, PLENA, SATISFACTORIA. Deseas ser feliz. Dios lo desea infinitamente más que tú.

1. ¿Estás feliz? ¿Sí? ¿Porque tienes salud, comodidades, etc.? ¡Esto es todo! ¡Pobre alegría! Suficiente para los animales, pero no para los espíritus inmortales. No como el gozo de la cosecha; sin descanso en él, sin noble logro, sin permanencia. Dios no está satisfecho con este GOZO por ti.

2. ¿Estás feliz? ¿No? ¿Deseos no cumplidos, preocupaciones, duelos, insatisfacción con uno mismo, esfuerzos de ñame por la bondad, sentimiento de culpa, etc.? Tu Salvador conoce tus dolores, te ofrece gozo.

3. Objetivo cumplido en la cosecha final. “Gozo ante él”; el resto"; el "bien hecho"; el "para siempre". ( F. Wynne, MA )

El gozo de la recolección espiritual

I. Es el GOZO DE REALIZARSE. La cosecha es la realización de la fe, la esperanza y el trabajo. Así ocurre con la conversión de las almas.

II. Es el GOZO DE FELICIDADES. Felicitémonos unos a otros porque el Espíritu de Dios está con nosotros. Felicitémonos unos a otros porque nuestras oraciones, a pesar de todas las faltas que las estropean y las debilidades que las acompañan, están siendo escuchadas.

III. Es el GOZO DE LA GRATITUD. No envidio al hombre que puede ver crecer la Iglesia y sin embargo no sentir un hogar sagrado sintió gozo.

IV. Es la ALEGRÍA DE LA SIMPATÍA.

V. ¿ Y no puedo pedirte que te ALEGRES PORQUE HAY UNO QUE AMA LAS ALMAS mejor que yo, mejor que tú, que se regocija más que cualquiera de nosotros? ( CH Spurgeon. )

La alegría de la cosecha

I. ¿CUÁL ES EL GOZO DE LA COSECHA, que aquí se toma como el símil del gozo de los santos ante Dios?

1. A veces, el granjero sólo se regocija porque ve la recompensa de su trabajo, y es mucho más rico.

2. El gozo de la cosecha tiene otro elemento, a saber, el agradecimiento a Dios por los favores otorgados.

3. Para el cristiano debe ser un gran gozo, por medio de la cosecha, recibir la seguridad de la fidelidad de Dios.

4. Para el cristiano, en el gozo de la cosecha, siempre habrá el gozo de la expectativa. Como hay una cosecha para el labrador que espera pacientemente, así hay una cosecha para todos los camareros fieles que esperan la aparición de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Nuestro gozo de la cosecha es la esperanza de descansar con todos los santos y para siempre con el Señor.

II. ¿QUÉ GOZOS SON LOS QUE PARA EL CREYENTE SON COMO EL GOZO DE LA COSECHA?

1. Una de las primeras temporadas en las que conocimos un gozo igual al gozo de la cosecha, una temporada que ha continuado con nosotros desde que comenzó, fue cuando encontramos al Salvador y así obtuvimos la salvación. Ningún marido jamás gritó de gozo como lo haría nuestro corazón cuando un Cristo precioso era nuestro, y podíamos asirlo con plena seguridad de salvación en Él. La alegría de la cosecha generalmente se manifiesta cuando el agricultor da un festín a sus amigos y vecinos; y, por lo general, aquellos que encuentran a Cristo expresan su gozo diciendo a sus amigos y vecinos las grandes cosas que el Señor ha hecho por ellos.

2. Es el gozo de la oración contestada.

3. Tenemos otro gozo de la cosecha en nosotros mismos cuando vencemos una tentación. Conocen el gozo profundo los que han sentido amarga tristeza. Cuando el hombre siente que es más fuerte por el conflicto, cuando siente que ha acumulado experiencia y una fe más fuerte después de haber pasado por la prueba, levanta su corazón y se regocija, no en sí mismo, sino ante su Dios, con la alegría de la cosecha.

4. Una vez más, existe el gozo de la cosecha cuando se nos ha hecho útiles.

5. Otro deleite que es como el gozo de la cosecha es la comunión con el Señor Jesucristo. Nuestra condición no nos importa nada si Cristo está con nosotros. ( CHSpurgeon. )

La alegría de la cosecha

Es una alegría

I. PARA LAS ESPERANZAS CUMPLIDAS. En medio de todas sus ansiedades, el granjero nunca había perdido la esperanza. Sus temores terminaron y sus esperanzas se hicieron realidad, cuando la última gavilla fue recogida en su granero. Así, el cristiano, que ha pasado a lo largo de su peregrinaje a través de temores, dudas y debilidades, pero aún alentado por la esperanza, se presentará ante su Salvador en la gran mañana de la resurrección.

II. POR MANO DE OBRA REEMBOLSADA. No importa cuán abundante sea la cosecha, mientras permanezca en el campo, no es rentable para el agricultor. Pero, cuando mira sus graneros bien llenos, siente que su labor no ha sido en vano. Si esto es cierto respecto a las cosas del tiempo, cuánto más respecto a las de la eternidad. El trabajo del cristiano aquí es un trabajo de abnegación con la esperanza de gloria futura.

Es cierto que no tiene la misma incertidumbre con respecto al futuro que caracteriza las labores del marido. Pero, cuando el conflicto por fin ha terminado, y recibe aquello por lo cual había renunciado a todos los objetos y deseos terrenales, y descubre que su labor no ha sido en vano en el Señor, “se alegra ante Él con el gozo de la cosecha ".

III. PARA EL DESCANSO OBTENIDO. El año del granjero había sido un año de trabajo y, a menudo, también de trabajo muy severo; y cuando comenzó el período de la cosecha, sus esfuerzos necesariamente se redoblaron. Al final, sin embargo, su pesado trabajo terminó por una temporada, y en ese descanso que es doblemente dulce después del trabajo, él "se alegra según el gozo de la cosecha". El resto del labrador es sólo por un tiempo, y por poco tiempo, pero el resto del cristiano será eterno. Ha tenido su tiempo de trabajo, tal que sobrepasa en su constancia y firmeza al del labrador.

IV. PARA PROVIDENCIAS TERMINADAS. A pesar de todo el cuidado del agricultor, de vez en cuando se ve obligado a reconocer que todo el proceso de crecimiento y maduración del maíz ha dependido de circunstancias sobre las que no ha tenido control si se le hubiera dejado deshacerse de las semillas. temporadas como él podría haber pensado bien, él, con toda probabilidad, habría destruido su cosecha. Muchas veces se había quejado de que las heladas eran demasiado severas, la lluvia demasiado fuerte, el viento demasiado fuerte, el sol demasiado caliente, midiendo la bondad del Dios omnisciente por su propio entendimiento limitado.

Pero ahora admite que sus temores eran infundados y que todas las cosas han funcionado juntas para bien. Que no veamos en este cuadro el progreso del cristiano mientras es objeto de la Divina Providencia aquí en la tierra; mientras, ahora afligido y ahora regocijado, está dispuesto a murmurar ante cada sano cheque que recibe de la cabeza de un Padre Celestial? Pero en el tiempo de la cosecha, el “Dios que se esconde” se manifestará como haber hecho que todas estas cosas obran para Su propia gloria en el bien de Su pueblo.

V. POR CUMPLIMIENTO DE LAS PROMESAS. El labrador tiene una promesa cuyo cumplimiento lo alegra, el cristiano tiene miles.

VI. PARA ENCUENTRO CON AMIGOS. Ahora se proclama la casa de la cosecha, y los amigos ausentes hace mucho tiempo se reúnen. Vamos a encontrarnos con los amigos que hemos conocido y amado en el Señor. Y en este encuentro con los objetos más queridos de los afectos del alma del cristiano, hay Uno “al que no hemos visto, amamos”; Él, entonces nos encontraremos y "conoceremos, como se nos conoce". Si estos son los placeres de la cosecha, cuán deseable es que examinemos si somos los que participarán de ellos. Permítanme llamar su atención brevemente sobre el carácter de aquellos que participarán de este gozo.

1. El agricultor ignorante y engreído, que no sabe cómo o qué sembrar ni cuándo cosechar, no tendrá "el gozo de la cosecha".

2. Tampoco hay gozo en la cosecha para el perezoso.

3. Y si viéramos a alguien que trabajó como si fuera su plan para hacer su tierra estéril e improductiva, deberíamos declararlo loco de inmediato y predecir que la mendicidad y el hambre deben ser la suerte inevitable para él y su familia.

4. Los que en verdad se están preparando para esa gran cosecha son los que están aplicando a las cosas celestiales la misma diligencia, el mismo cuidado, la misma vigilancia y la misma energía que el labrador aplica a esta labranza terrenal. ( RM Kyle, BA )

Cosecha alegría y cómo podemos compartirla

La idea de que la prosperidad nacional depende de la prosperidad agrícola, aplicada a Israel, es realmente universal. Puede haber muchas industrias que aporten más riqueza a una nación en forma de dinero, como la industria del carbón, la industria del hierro, la industria del transporte marítimo, pero la industria primaria es la industria agrícola. “Además, el provecho de la tierra es para todos; el rey mismo es servido por el campo ”, dice el escritor de Eclesiastés, dando así expresión a la verdad eterna de que toda riqueza proviene en última instancia de la tierra; incluso el propio rey no es independiente de él.

Uno no puede evitar regocijarse por la recolección de la cosecha, porque la naturaleza misma parece musical con alegría. “Los valles están cubiertos de maíz; gritan de alegría, también cantan ”. Esta alegría es ...

I. LA ALEGRÍA DE LA PROVISIÓN ASEGURADA. Podemos gozarnos ante el Señor, no ante el mundo, porque eso significaría orgullo; ni ante nosotros mismos, porque eso significaría egoísmo; pero ante el Señor, porque eso significa agradecimiento por la provisión asegurada. No hay nada más malo que jactarse de la propia prosperidad ante el mundo o ante el propio corazón; pero podemos obtener gozo de ello ante el Señor, porque el Señor quiere que nos regocijemos en todos Sus dones, tanto materiales como espirituales.

II. LA ALEGRÍA DE LA PACIENCIA RECOMPENSADA.

III. SE REQUIERE EL GOZO DEL TRABAJO. ¿Qué tipo de cosecha va a tener su vida? ( J. Mackie, BD )

La alegría de la cosecha

La cosecha corona el año con la bondad de Dios. Cuando la cosecha es abundante, hay alegría universal. Todo el mundo se regocija. El dueño de la tierra se alegra, porque ve la recompensa de la recompensa; los obreros se alegran, porque ven el fruto de su trabajo; aun aquellos a quienes no puede pertenecer ni una sola oreja, sin embargo, se compadecen del gozo común, porque una rica cosecha es una bendición para toda la nación. Es un espectáculo gozoso ver el último carromato cargado venir crujiendo por la carretera del pueblo, observar a los jóvenes que gritan tan fuerte, pero saben tan poco de qué están gritando, marcar al campesino en la parte superior del carromato mientras saluda con la mano. su sombrero y da rienda suelta a alguna exclamación de júbilo, y verlos llevándolo todo al montón o al establo. Hay alegría en todo el pueblo, hay alegría en toda la tierra, cuando llega la época de la cosecha. (CH Spurgeon. )

Cosecha de regocijo entre los judíos

Era un dicho común de los rabinos que quien no había visto el regocijo de la gente en ese momento feliz aún tenía que aprender lo que era el verdadero gozo. ( J. Mackie, BD )

El gozo de encontrar al Salvador

Mi corazón estaba en barbecho y cubierto de maleza; pero cierto día vino el gran Labrador y comenzó a arar mi alma. Diez caballos negros eran Su equipo, y fue una reja afilada que usó, y los labradores hicieron surcos profundos. Los Diez Mandamientos eran esos caballos negros, y la justicia de Dios, como una reja de arado, desgarró mi espíritu. Estaba condenado, deshecho, destruido, perdido, indefenso, sin esperanza, pensé que el infierno estaba ante mí.

Luego vino una cruz arando, porque cuando fui a escuchar el Evangelio no me consoló; me hizo desear tener un papel en él, pero temí que tal bendición estuviera fuera de discusión. Las promesas más selectas de Dios me fruncieron el ceño y Sus amenazas atronaron contra mí. Oré, pero no encontré una respuesta de paz. Estuvo mucho tiempo conmigo así. Después del arado vino la siembra. Dios, que labró el corazón, le hizo consciente de que necesitaba el Evangelio, y la semilla del Evangelio fue recibida con gozo.

¿Recuerda aquel día auspicioso en el que por fin empezó a tener un poco de esperanza? Era muy poco, como una brizna verde que asoma del suelo: apenas sabías si era hierba o maíz, si era presunción o verdadera fe. Era un poco de esperanza, pero creció muy agradablemente. Ay, vino una escarcha de duda; cayó la nieve del miedo; Vientos fríos de abatimiento soplaron sobre ti, y dijiste: “No puede haber esperanza para mí.

"Pero qué día tan glorioso fue aquel cuando por fin maduró el trigo que Dios había sembrado, y pudiste decir:" He mirado a Él y he sido iluminado; he puesto mis pecados sobre Jesús, donde Dios los puso en el pasado, y son quitados, y yo soy salvo ”. Recuerdo bien ese día. ( CH Spurgeon. )

El hielo de la recolección espiritual

No puedo evitar ser lo suficientemente egoísta como para mencionar el gozo que sentí cuando escuché por primera vez que un alma había encontrado la paz a través de mi ministerio juvenil. Había estado predicando en una aldea algunos sábados con una congregación en aumento, pero no había oído hablar de una conversión y pensé: “Quizás no soy llamado por Dios. Él no quiere que yo predique, porque si lo hiciera, me daría hijos espirituales ”. Un sábado, mi buen diácono dijo: “No te desanimes.

El sábado pasado, una pobre mujer quedó gratamente impresionada ”. ¿Cuánto tiempo crees que pasó antes de que vi a esa mujer? Fue todo el tiempo que me tomó llegar a su cabaña. Estaba ansioso por escuchar de sus propios labios si era una obra de la gracia de Dios o no. Siempre la miré con interés, aunque sólo la esposa de un pobre trabajador, hasta que fue llevada al cielo, después de haber vivido una vida santa. Muchos desde entonces me he regocijado en el Señor, pero ese primer sello de mi ministerio fue particularmente querido para mí.

Me dio un sorbo de la alegría de la cosecha. Si alguien me hubiera dejado una fortuna, no me habría causado la centésima parte del deleite que tuve al descubrir que un alma había sido conducida al Salvador. Estoy seguro de que los cristianos que no tienen este gozo se han perdido uno de los deleites más selectos que un creyente puede conocer de este lado del cielo. ( CH Spurgeon. )

Alegría de realización

Dickens describe cómo dejó caer sigilosamente su primer artículo publicado una noche en el crepúsculo, con miedo y temblor, en un buzón oscuro en un patio oscuro en Fleet Street: y su agitación cuando apareció en todo el esplendor de la imprenta. “En esa ocasión caminé hasta Westminster Hall y entré allí durante media hora, porque mis ojos estaban tan nublados por la alegría y el orgullo, que no podían soportar la calle y no estaban en condiciones de ser vistos allí”. ( HO Mackey. )