Juan 20:15

Jesús le dijo: Mujer, ¿por qué lloras?

Cristo resucitado y Magdalena

I. CÓMO SE OCULTÓ JESÚS DE MARÍA. Hay momentos en los que no se reconoce a los amigos debido a la absorción mental o porque creemos que están en otra parte, o por una supuesta imposibilidad moral de que deberían estar allí.

1. María estaba bajo la influencia de asociaciones desfavorables.

(1) Sin duda había pasado el intervalo con los discípulos ocupados con los preparativos para la finalización del embalsamamiento. Sus pensamientos, por lo tanto, se centraron en la tumba en la que parecía enterrada la alegría de su vida, y sus compañeros no ejercerían ninguna influencia contraria. La mejor respuesta a la calumnia de que inventaron o soñaron la Resurrección es que no estaban preparados para ella.

Mientras el Señor estaba con ellos, la enfermedad y la muerte huían de su presencia, no podían creer que iba a morir. Ahora que había muerto, olvidaron todas sus garantías de que volvería a vivir. No es de extrañar, entonces, si María, arrastrada por la corriente de su incredulidad y desesperación, tuviera su visión ahora empañada.

(2) En nuestra propia vida diaria, ¿no somos continuamente arrastrados a modos de pensar y sentir que operan para ocultarnos a Cristo? La enseñanza y el ejemplo modernos tienden a debilitar el poder de realización de la fe. Los números nos dicen que nuestra propia sabiduría y fuerza son suficientes para encontrar la vida bendita; que el pecado no necesita ser purificado con la sangre de Cristo, y el corazón no necesita ser vivificado por su amor. Luego está el espíritu de duda inconfesada, más mortal que el antagonismo por confiar en Cristo, y la indiferencia, que es aún más mortal. Todo esto ayuda a cegar la visión espiritual.

2. Estrechamente conectada estaba la falsa noción de Jesús de María. Él era, a pesar de Su propia promesa, un Jesús muerto para ella. Y así, los pensamientos falsos sobre Él son en gran parte la causa de la incredulidad y el odio por un lado, y de la duda y la vacilación por el otro. Los hombres están pensando en otro Cristo diferente al que vino para que tengamos vida - en el Cristo como las iglesias lo han hecho a menudo - el Cristo de los credos y sistemas, de la letra muerta en lugar del Espíritu vivo, de secta o escuela. . Y las mentes de los hombres están tan llenas de estas representaciones que no conocen a Aquel que es amor.

3. Las lágrimas cegaron los ojos de Mary. Así que el dolor, la alegría, la emoción, atenúen los nuestros. Nuestro error puede diferir del de ella. Podemos confundir al jardinero con Cristo. Lo hacen todos los que ponen al sacerdote, la iglesia, el sistema, etc., en el lugar de Cristo.

II. JESÚS CONVENCIÓ Y SUBDUIÓ A MARÍA. No tenía más que volver la mirada hacia ella y dirigirle sus palabras de gracia; y luego, cuando sus ojos se abrieron y sus oídos captaron el sonido de su voz, ya no hubo duda ni vacilación.

1. Aquí vemos la maravillosa atracción personal de Jesús. Una y otra vez encontramos amigos y enemigos impresionados por Su aspecto. En la sinagoga de Nazaret; en el templo ante los acusadores de la mujer sorprendida en adulterio; en el jardín cuando los soldados cayeron al suelo. ¿Se pierde el poder de Su influencia personal porque ya no está aquí como hombre con hombres? No; Su trato con María es un tipo de Su trato con nosotros.

2. Se manifiesta en todas partes para buscar almas. ¿Por qué María se sintió honrada de ser la primera? Podríamos haber pensado que Su madre habría sido seleccionada, o Juan o Pedro. Cristo bendice a los hombres no por su nacimiento, talento u oficio, sino por la humildad y la seriedad con que lo buscan.

3. Él se reveló a sí mismo en un llamado personal, y sólo cuando María escuchó y respondió ese llamado, su gozo fue completo. Y hay innumerables voces que vienen de Él hoy, voces de misericordia o aflicción; voces que despiertan a la gratitud o se derriten en la penitencia; voces que se sobresaltan en la tranquilidad de la seguridad carnal o que consuelan en la hora de la angustia; voces para quebrantar el corazón terco o revivir el corazón del contrito, y ninguna de ellas carece de significado. ( J. Guinness Rogers, B. A. )

La pregunta del Señor a María

I. ALGUNOS DE AQUELLOS A QUIÉN SE PUEDE DIRIGIR ESTA PREGUNTA.

1. Aquellos que aún no han encontrado descanso para su alma en Dios. Si Dios está en el corazón, hay muchas maneras en las que los hombres pueden disfrutarlo; y, si Dios está ausente, hay tantos por los cuales pueden buscar llenar el lugar vacante: poder, fama, placer, conocimiento y afecto. Durante un tiempo son engañados por el ardor de la persecución o el primer resplandor de la posesión. Pero llega la muerte de su esperanza, su dolor ante la tumba.

Y así, si su naturaleza es del tipo superficial común, comienzan la persecución de nuevas sombras. O, si la naturaleza es más profunda, se vuelven sobre sí mismos para lamentar la vanidad del esfuerzo humano. Y, sin embargo, el Cristo está cerca del lugar donde andan a tientas entre las cenizas de las esperanzas enterradas, que vienen a ellos para hacerles sentir y encontrarlo.

2. Aquellos que han tenido un sentido profundo del valor del alma y de Cristo como un Amigo que podría satisfacer su necesidad. Pero parecen haberlo perdido. Puede venir de diferentes formas; mediante una sacudida de nuestra fe en lo Divino y lo eterno como real, o mediante la pérdida de nuestro dominio personal de ellos, o, como suele suceder, mediante la mezcla de ambos. Pero, venga como venga, los que lo sienten son los más miserables de todos los hombres. La causa del evangelio nunca se desesperó tanto como en la hora de su nacimiento, y esta pregunta es para animar a aquellos que buscan a Aquel a quien parecen haber perdido.

3. Algunos de los que saben que no solo tienen un Señor muerto sino también un Señor resucitado. Una pequeña vista de su grandeza hizo que uno de sus discípulos dijera: “Apártate de mí; porque soy un hombre pecador ”, y verlo, con el ojo espiritual, llenó al apóstol de un anhelo entusiasta:“ Si de alguna manera puedo llegar a la resurrección de los muertos ”.

II. LA RESPUESTA, QUE ESTÁ CONTENIDA EN FORMA DE PREGUNTA. Está compuesto por dos partes; el primero nos dirige hacia adentro, a nuestro propio corazón, con su miseria y dolor, el otro, hacia afuera, hacia lo que ha de encontrarlo y aliviarlo. Echemos un vistazo a ellos,

1. Puede ser que la incredulidad especulativa esté perturbando su alma. Observe, entonces, cómo en la creación y el hombre, hay un acuerdo entre la necesidad y el llanto, y la provisión, por ejemplo , semilla y clima, ojo y luz, hambre y pan, sed y agua, el marco respiratorio y el aire vital. y las múltiples necesidades y suministros que son como oraciones y respuestas en todo lugar y en todo momento.

Si es así en las necesidades inferiores, ¿dejará de aprobarse en las superiores? ¿Tendrá Dios consideración a las necesidades de los animales y hará oídos sordos a los gritos del alma? El oído que escucha el grito del cuervo joven no puede ser sordo a los sollozos y oraciones de los corazones humanos. Y demos gracias a Dios por haber hecho el alma para que, cuando realmente sea despertada por Él mismo, nadie más que Él pueda satisfacer su necesidad.

Si existen tales respiraciones de deseo en los espíritus humanos, debe haber un objeto y un fin para ellos. La palabra está cerca de ti, incluso en tu corazón, y luego está cerca la Palabra viva que la contesta: “¿Por qué lloras? ¿a quién buscas?

2. Pero puede ser que su problema sea que se siente incapaz de agarrarlo. Entonces la pregunta todavía viene con su propia respuesta. Pregúntate cuál es tu dolor y mira si no hay en Él el remedio que buscas. ¿Estás oprimido por el peso de la culpa? Aquí está el perdón de Su mano de una manera que debería satisfacer el deseo de su corazón. ¿Es la vida una batalla para ti, con preocupaciones, problemas y tentaciones diarias, otros apoyándose en ti y tú sin fuerzas? Hay uno que viene a ayudar a los caídos para que los que esperan en Él renueven sus fuerzas.

¿Es que sientes la soledad de la vida cuando el amante y el amigo se han alejado de ti y el mundo exterior es desolado y desnudo? Allí, Cristo está a la puerta y llama: "Si alguno abre, entraré".

3.Al plantear preguntas como estas, aprendemos la idoneidad de la respuesta de Dios al clamor de nuestro corazón y lo encontramos todo en Jesucristo. Es la forma en que Dios mismo ha tomado en la Biblia; porque ¿qué es el Antiguo Testamento, con sus expresiones de necesidad y anhelo, sino una insistencia de la pregunta, por qué lloras? ¿Y qué es el Nuevo Testamento sino la revelación de Aquel que responde a la pregunta: A quién buscas? Y cuando Él viene en persona, ¿qué es Su vida terrenal sino un toque de las cuerdas profundas de la naturaleza del hombre, para que Él pueda despertarlo a la conciencia de su miseria y pecado, y luego asegurarle Su poder para salvar y satisfacer? ¿Y qué es esta vida sino un cuestionamiento de nuestros dolores y pérdidas de corazón, con la fuerza y ​​el consuelo entremezclados como promesas que nos hacen decir: Señor, a quien sino a ti? ¿Para que nos prepare para la respuesta cuando el llanto de la noche dé lugar al gozo de la mañana? "Vendré y te llevaré conmigo".

III. ALGUNAS COSAS DIGNAS DE AVISO EN EL RECONOCIMIENTO QUE SIGUE.

1. Que Cristo se revela al corazón antes de revelarse a los ojos. Al principio se paró al lado de María como un extraño, la llevó a revisar su pasado y buscarlo y encontrarlo en su dolor; y luego quitó la nube que se había interpuesto en el medio, y apareció como el Salvador resucitado. Es este método el que nos explica las horas lúgubres y los largos cuestionamientos de algunos que lo buscan: "¡Ojalá supiera dónde encontrarlo!" Nos sorprende que Dios no se muestre y hable. Pero quiere profundizar el sentido de necesidad y hacer más bendita la revelación de Sí mismo: "A quien no hemos visto, amamos".

2. Que Cristo se da a conocer en el camino del deber. Algunos hacen del consuelo la guía de su vida espiritual. Pero este reconocimiento de Cristo le llegó a alguien que no tenía consuelo y que apenas lo buscaba. Ella vino a la tumba de Cristo porque no podía mantenerse alejada. El dolor, la lealtad, el amor la atrajeron hasta allí y tuvo su recompensa.

3. La forma de Cristo de revelarse a sí mismo. Un historiador humano habría construido un discurso largo, pero Cristo usó una sola palabra: tan simple, tan natural. Es como Aquel que ha destilado Su misericordia en breves palabras bíblicas: Emanuel, Jesús, Salvador, Dios es Amor, haciéndolo pequeño para que pueda entrar en corazones débiles, como Él hace pequeñas gotas de agua para visitar las briznas de césped. La única palabra era un nombre.

Hablaba de conocimiento e interés personal. Leemos que "Dios cuenta las estrellas y las llama por sus nombres"; pero hay algo más grande en Él que llama por nombre a los hijos de los hombres: “Jacob, a quien yo escogí; la simiente de Abraham mi amigo ". "A sus ovejas llamó por nombre". Fue al nombre que ella se volvió y lo conoció.

4. En esta forma de reconocimiento, ¿tenemos una pista de cómo se restaurará la comunión cristiana en el mundo más allá de la muerte? Este gran Amigo, que lleva todas las demás amistades verdaderas en Su corazón, llamó a María desde el más allá de Su tumba, para invitarnos a tener esperanza y confianza en que Él encontrará y nombrará a Sus amigos en el umbral celestial. que son de Cristo y nuestros. ( J. Ker, D. D. )

Un pañuelo

1 . La mujer ha tenido muchas razones para llorar desde la caída.

2. Jesús fue a su muerte en medio de mujeres que lloraban, y al levantarse se encontró con un pequeño grupo de ellas.

3. Las primeras palabras de un Salvador resucitado son para una mujer que llora.

4. El que nació de mujer ha venido a secar las lágrimas de la mujer.

5. Observe el sabio método seguido por el Divino Consolador.

(1) Magdalena debe indicar la razón de su llanto. A menudo, el dolor se desvanece cuando se define. Es aconsejable ahuyentar el misterio y comprender la verdadera causa del dolor.

(2) Él también la ayuda acercándose más a su dolor en la segunda pregunta. Ella lo estaba buscando . Él mismo fue la respuesta a sus propias preguntas.

6. En todos los casos Jesús es el Consolador y consuelo más adecuado. Formulemos esta pregunta de dos maneras.

I. ¿ ES UN DOLOR NATURAL?

1. ¿Estás desconsolado? El Salvador resucitado te consuela, porque Él

(1) Te asegura la resurrección de los difuntos.

(2) Está contigo, tu Ayudador viviente.

(3) Simpatiza contigo, porque una vez perdió a su amigo Lázaro; sí, él mismo ha muerto.

2. ¿Están enfermos tus amados? No te aflijas con impaciencia, porque Él

(1) Vive para escuchar la oración por sanidad.

(2) Espera bendecirlos si están muriendo.

3. ¿Estás enfermo tú mismo? No te impacientes, porque Jesús vive

(1) Para moderar tus dolores.

(2) Para sostener tu corazón bajo el sufrimiento.

(3) Para dar vida a tu cuerpo, como Él ha hecho con tu alma.

4. ¿Eres pobre? No murmures, porque Él

(1) Vive y es rico.

(2) Quisiera que encontraras todo tuyo en Él.

(3) Nunca te dejará ni te desamparará.

5. ¿Eres de espíritu afligido? No te desanimes, pero mira

(1) Donde lo han llevado sus dolores .

(2) Cómo llegó al dolor, y cómo viene todavía. Lo que hace en su ministerio consolador, e imítelo animando a otros. Así serás consolado tú mismo.

II. ¿ES ESPIRITUAL, DOLOR?

1. Distinguir. Vea si es bueno o malo. Lo es

(1) ¿Egoísta? Siéntete avergonzado de ello.

(2) ¿Rebelde? Arrepiéntete de ello.

(3) ¿Ignorante? Aprende de Jesús y así escápate de él.

(4) ¿Sin esperanza? Cree en Dios y espera siempre.

(5) ¿Gracioso? Entonces agradézcale por ello.

2. Declarar. Cuéntale todo a Jesús.

(1) ¿Es dolor por los demás? Él llora contigo.

(a) ¿Están sus seres amados permaneciendo en pecado?

(b) ¿Está la Iglesia fría y muerta?

(2) ¿Es el dolor de un santo que busca? Él te encuentra.

(a) ¿Extrañas Su presencia?

(b) ¿Has agraviado a Su Santo Espíritu?

(c) ¿No puedes alcanzar la santidad?

(d) ¿No puedes servirle tanto como deseas?

(e) ¿Parece que tus oraciones fallan?

(f) ¿Se rebela tu vieja naturaleza?

(3) ¿Es el dolor de alguien en duda? Él te fortalecerá. Ven a Jesús como un pecador.

(4) ¿Es el dolor de un pecador que busca? Él te recibirá.

(a) ¿Lloras por tus pecados pasados?

(b) ¿Temes a causa de tu naturaleza maligna?

(c) ¿Eres incapaz de entender el evangelio?

(d) ¿Lloras por no volver a endurecerte?

(e) ¿Lloras porque no puedes llorar?

Conclusión:

1. Él está delante de ti: cree en Él y se acabará el llanto.

2. Él te acepta: en Él tienes todo lo que buscas. ( CHSpurgeon. )

Mujeres y la Biblia:

Una mujer hindú le dijo a un misionero: "Seguramente tu Biblia fue escrita por una mujer". "¿Por qué?" “Porque dice muchas cosas amables para las mujeres. Nuestros expertos nunca se refieren a nosotros sino en reproche ". ( CHSpurgeon .)

Misión de dolor:

Se dice que los jardineros a veces, cuando llevaban una rosa a una floración más rica, la privaban durante una temporada de luz y humedad. Permanece silencioso y oscuro, dejando caer una hoja marchita tras otra, y parece descender pacientemente a la muerte. Pero cuando se caen todas las hojas y la planta se despoja por completo, incluso entonces comienza una nueva vida en los capullos, de los que brotará un tierno follaje y una mayor riqueza de flores. Entonces, a menudo, en la jardinería celestial, cada hoja de gozo terrenal debe caer antes de que una nueva y divina floración visite el alma. ( Sra. HB Stowe .)

El Dios vivo, fuente de consuelo:

Una dama prudente y piadosa que observaba a su marido abatido por alguna desgracia que le había sucedido, hasta tal punto que no podía dormir, fingió por la mañana desconsolada y dio paso al llanto y al llanto. Como ella le había hablado animadamente la noche anterior, él se asombró y preguntó la causa de este repentino dolor. Vacilando un poco, respondió que había estado soñando y que le parecía que había venido un mensajero del cielo y le había traído la noticia de que Dios había muerto y que todos los ángeles lloraban.

"Mujer tonta", dijo el marido, "¡tú sabes muy bien que Dios no puede morir!" "De hecho", dijo la esposa; “Y si eso es tan cierto, ¿cómo es que ahora estás complaciendo tu dolor de manera tan inmoderada, como si Él realmente ya no existiera, o, al menos, como si no pudiera poner límites a nuestra aflicción o mitigar su sufrimiento? severidad, o convertirlo en bendición? Mi querido esposo, aprende a confiar en Él y a entristecerte como un cristiano. Piense en el viejo proverbio, '¿Qué necesidad hay de afligirse si Dios vive?' ”( JL Nye ).

Ella, suponiendo que El sea el jardinero

Cristo el jardinero

1. No es una suposición antinatural; Mary se equivocó aquí; pero si estamos bajo la enseñanza de Su Espíritu, no nos equivocaremos, porque si realmente podemos cantar, "Somos un jardín cercado", etc., ese recinto necesita un jardinero.

2. Tampoco la figura es antibíblica; porque en una de sus propias parábolas, nuestro Señor se hace a sí mismo como el labrador de la viña.

3. Si fuéramos apoyados por un tipo, nuestro Señor toma el nombre de "el Segundo Adán", y el primer Adán era un jardinero. Así también Salomón pensó en Él cuando lo describió saliendo con su amado para la conservación del jardín, diciendo: "Tómanos las zorras", etc. "Suponiendo que Él es el jardinero", tenemos aquí

I. LA CLAVE DE MUCHAS MARAVILLAS en el jardín de Su Iglesia.

1. Que debería haber una Iglesia en todo el mundo; un jardín que florece en medio de estos desechos estériles. “Hijitos, vosotros sois de Dios, y el mundo entero yace en el maligno”. Entendemos su existencia, “suponiendo que Él sea el jardinero”, pero nada más puede explicarlo. Puede hacer que florezca el abeto en lugar de la espina y el mirto en lugar del brezo.

2. Que la Iglesia florezca en tal clima. Este mundo malvado presente es muy desagradable para el crecimiento de la gracia, y dentro hay elementos que tienden a su propio desorden y destrucción si se los deja solos; así como el jardín tiene en su suelo todos los gérmenes de un matorral de malas hierbas. La continuidad y la prosperidad de la Iglesia sólo pueden explicarse "suponiendo que Él es el jardinero" Se pone fuerza y ​​sabiduría todopoderosas en la obra, que de otro modo sería imposible, de sostener a un pueblo santo entre los hombres. “Lo regaré en todo momento; para que nadie lo lastime, lo guardaré día y noche ”.

3. Que siempre fuéramos colocados entre las plantas del Señor. ¿Cómo es que hemos sido retenidos allí, y soportados en nuestra esterilidad, cuando Él podría haber dicho hace mucho tiempo: "Córtalo; por qué lo tapona la tierra?" ¿Quién podría haber manifestado una paciencia tan infinita? No sé, excepto sobre esta base, "suponiendo que Él sea el jardinero".

II. UN ACUERDO PARA MUCHOS DEBERES.

1. Alegría. Seguramente debe ayudar a cada plantita a beber a la luz del sol cuando se susurra entre las flores que Jesús es el jardinero. “Suponiendo que Él es el jardinero”, hará lo mejor de ti. No puedes estar en mejores manos.

2. Valorar la presencia del Señor y orar por ella. Cada vez que amanece el sábado por la mañana, debemos orar a nuestro Bienamado para que venga a Su jardín y coma Sus agradables frutos. Es nuestra necesidad que tengamos a Cristo con nosotros, “suponiendo que él sea el jardinero”; y es nuestra dicha que tenemos a Cristo caminando entre nuestros lechos y fronteras, observando cada planta, entrenando, madurando todo.

3. Entregarnos enteramente a Él. Una planta no sabe cómo debe tratarse. La felicidad vive al lado del espíritu de total aquiescencia en la voluntad de Dios, y será fácil ejercer eso cuando supongamos que el Señor Jesús es el jardinero.

4. Dale fruto. Si Jesús debe cargar con la culpa o el honor de lo que producimos, entonces usemos cada gota de savia y colemos cada fibra, para que podamos producir una recompensa justa por el trabajo de nuestro Señor.

III. UN ALIVIO DE LA RESPONSABILIDAD APLASTANTE. “Suponiendo que Él es el jardinero”, la Iglesia disfruta de una mejor supervisión que la mía; todo debe ir bien a largo plazo. No se adormece ni duerme el que guarda a Israel. Cierto hombre de Dios en tiempos turbulentos se volvió completamente incapaz de cumplir con su deber porque se preocupaba mucho por los males de la época. Entonces uno le dijo: “Sr. Whitelock, ¿eres el administrador del mundo? No, no era exactamente eso.

"¿No se llevaba Dios bastante bien con eso antes de que nacieras, y no crees que le irá muy bien cuando estés muerto?" Ese reflejo ayudó a aliviar la mente del buen hombre, y volvió a cumplir con su deber. Si bien esto nos libera de la ansiedad, hace muy dulce la labor por Cristo. “Suponiendo que es el jardinero”, estoy dispuesto a trabajar en una roca estéril, o atar una rama vieja y seca, o cavar un césped sin valor; porque, si tan sólo agrada a Jesús, la obra es rentable hasta el último grado.

1. Al tratar con las almas de los hombres, nos encontramos con casos que son extremadamente difíciles. Algunas personas tienen tanto miedo que no sabes cómo consolarlas; otros son tan presuntuosos que apenas sabes cómo ayudarlos; otros son tan volubles que no puedes retenerlos. Algunas flores desconciertan al jardinero ordinario: nos encontramos con plantas que están cubiertas de espinas y herimos la mano que las ayudaría.

Estos extraños brotes te harían un gran lío si fueras el jardinero; pero “suponiendo que Él sea el jardinero”, puedes acercarte a Él y decirle: “Señor, no comprendo a esta criatura singular. Oh, que Tú lo lograras, o me dijeras cómo ".

2. Y luego, de nuevo, las plantas morirán, y habrá que colocar otras en su lugar, o el jardín quedará desnudo; pero no sabemos dónde encontrarlos. Decimos: "Cuando muera ese buen hombre, ¿quién lo sucederá?" Esperemos hasta que se haya ido y necesite seguirlo. “Suponiendo que es el jardinero”, el Señor tiene otras plantas en reserva que aún no has visto: el Señor mantendrá la verdadera sucesión apostólica hasta el día de Su segunda venida.

IV. UNA LIBERACIÓN DE MUCHOS TEMORES MALOSOS. Caminé por un jardín donde todo el camino estaba sembrado de hojas y ramas rotas y piedras, y vi la tierra sobre los parterres revuelta: todo estaba en desorden. ¿Se había estado divirtiendo un perro? ¿O había estado trabajando un niño travieso? No; el jardinero lo había estado haciendo por el bien del jardín. Puede que les haya pasado a algunos de ustedes que últimamente se les ha cortado mucho. Bueno, si el Señor lo ha hecho, nuestros sombríos temores son vanos. Suponiendo que l fuera el jardinero, entonces

1. La serpiente lo pasará mal. Suponiendo que Adán sea el jardinero, entonces la serpiente entra y sale mal de ella. Entonces, si tenemos miedo de que el diablo entre entre nosotros, estemos siempre en oración, porque Jesús puede mantener alejado al adversario. Otras criaturas se entrometen; orugas y todo tipo de criaturas destructoras, ¿cómo podemos mantenerlas fuera? No hay protección excepto una, "suponiendo que Él sea el jardinero".

2. ¿Y si surgieran entre nosotros raíces de amargura para perturbarnos? ¿Quién va a prevenir esto? Solo el Señor Jesús por Su Espíritu.

3. Suponga que las aguas vivas del Espíritu de Dios no deben venir a regar el jardín, ¿entonces qué? No podemos hacerlos fluir. Todos, excepto el Espíritu de Dios, estarán en nuestro jardín, "suponiendo que nuestro Señor sea el jardinero". La voluntad del Señor prosperará en sus manos.

V. UNA ADVERTENCIA PARA LOS SIN CUIDADO.

1. Hay muchos para la Iglesia lo que la mala hierba es para un jardín. Presta atención; porque uno de estos días, "suponiendo que es el jardinero", "toda planta que no plantó mi Padre celestial, será desarraigada".

2. Otros son como los sarmientos de la vid que no dan fruto. "Suponiendo que es el jardinero", cumplirá esa frase: "Todo sarmiento en mí que no da fruto, me lo quita".

VI. UN TRANQUILO A LOS QUE SE QUEJAN

1. A algunos de nosotros se nos ha hecho sufrir mucho dolor físico; otros han sufrido grandes pérdidas. Tome la suposición del texto. El Señor te ha estado podando drásticamente. Cállate hasta que puedas decir: "El Señor dio y el Señor quitó", etc.

2. Especialmente hablo con aquellos que han sufrido un duelo. La mejor rosa del jardín se ha ido. El jardinero vino por aquí y lo recogió. Seca tu dolor "suponiendo que Él es el jardinero".

VII. UNA PERSPECTIVA PARA LOS ESPERANZADOS. "Suponiendo que Él es el jardinero", entonces

1. Espere donde Él trabaja la mejor prosperidad posible. Es nuestra incredulidad lo que estrecha a Dios.

2. Espere una relación divina de indescriptible preciosidad. Cuando Adán era el jardinero, el Señor Dios caminaba en el jardín al fresco del día; y “suponiendo que es el jardinero”, entonces tendremos al Señor Dios morando entre nosotros.

3. Espere que Él lleve todo el jardín hacia arriba consigo mismo a cielos más claros; porque él resucitó, y su pueblo debe levantarse con él. ( CHSpurgeon. )

Cristo el jardinero:

Si la creación misma fue un acto mediador; que "Dios creó todas las cosas por Jesucristo"; entonces Jesús es el verdadero Jardinero.

1. Cada flor que sopla fue una vez un pensamiento en la mente de mi Salvador; y cada ola de hermosura que me encanta comenzó en Él, pasó, finalmente llegó a mi corazón como su hilo y se rompió allí. Todas las flores de todos los jardines le deben su vida; y todas las luces de la ciencia están escondidas en Sus "tesoros de sabiduría y conocimiento". Él planta los jardines de Dios, los riega, da el crecimiento.

Flores, como dulces maravillas, floreciendo en nuestros setos; flores tímidas que asoman desde la oscuridad verde de un camino de Devonshire; flores que se mueven como una rica niebla de belleza alrededor de los árboles del bosque; flores en cada franja de musgo que ablanda la piedra del borde del camino; flores debajo de cada hoja que levantas en una rústica maraña; flores que teselan cada centímetro del páramo de las tierras altas; flores pequeñas como las que solo una lupa puede mostrar; y grandes flores que coronan tallos de diez metros de altura; flores que arden kilómetro tras kilómetro en la pradera ondulada; flores sobre las que se lanzan pájaros extraños como joyas vivas en el día tropical; flores de la tierra que parecen delicadas como la luz coloreada y finas como el aire tejido; flores de mar, en jardines que yacen como mundos de encantamiento bajo los grandes océanos del sur, en pisos donde ningún mortal puede estar jamás, sino de cuya existencia está segura la ciencia; “Hierbas carmesí que se extienden, fluyen o yacen como imágenes en la arena de abajo”, en los charcos que quedan entre las rocas junto al mar.

Todos estos son testigos de Cristo. Oh, sí, Él es el Jardinero - Jardinero del paisaje salvaje, Jardinero de los árboles tanto como de las flores. Los árboles del huerto, del bosque, del bosque señorial, de la avenida sombreada, de cada zona, son todos de Su plantación. Y mientras medito en las soledades de la naturaleza sobre estos aspectos de Su perfección, piense en el deleite infinito que debe sentir al crear flores, y la tierna bondad que muestra al darlas; pienso en Él "caminando entre los árboles del jardín", y pienso en Él por siempre llamar a la vida a las millones de maravillas del verde desierto. Tengo pensamientos más grandes y exaltados del Salvador que "llevó el espino entretejido" por mí, y siento que estas revelaciones de Su gloria iluminan y animan mi fe.

2. Pero cultiva otros jardines además de estos. “Devota Magdalena”, medita el obispo Hall, “no te equivocas mucho. Así como fue el oficio del primer Adán cultivar el jardín, así es el oficio del Segundo Adán cultivar el jardín de la Iglesia. Él excava la tierra con aflicciones oportunas, siembra en ella las semillas de su gracia, la planta con movimientos llenos de gracia, la riega con su propio Espíritu, la desyerba con sanas censuras.

¡Oh! Bendito Salvador, ¿qué es lo que olvidas hacer por este selecto recinto de Tu Iglesia? Así como en algún aspecto Tú eres la Vid Verdadera, y Tu Padre el Labrador, así también en algún otro aspecto nosotros somos la vid, y Tú eres el Jardinero. ¡Oh! sé tú tal como te apareciste a Magdalena. Romper los barbechos de mi naturaleza, implantarme siempre con Tu fresca gracia, podarme con correcciones adecuadas, rociarme con la lluvia temprana y tardía; haz lo que quieras para hacerme fecundo ". ( C. Stanford, D. D. )