Mateo 11:11

No se ha levantado uno más grande que Juan el Bautista.

El más pequeño en el reino de los cielos

¿Es contrario a cualquier teoría verdadera de la misión profética de Juan que, por una vez, se sienta presa de un espasmo de duda? Los grandes hombres no están en su mejor momento en todo momento. El tesoro celestial está en vasos de barro. Hay dos razones suficientes para su duda:

1. Las cosas estaban saliendo algo diferente a su propio programa. Estaba cayendo en el error que a menudo cometemos de considerarnos arquitectos en el mundo de Dios, mientras que solo somos jornaleros.

2. El mensaje de Juan vino del interior de una prisión. Un hombre de su temperamento, abandonado de grandes actividades para deprimirse por sí mismo, estaba casi seguro de que se pondría un poco tenso en su visión de las cosas. Para tales hombres, la dificultad no es hacer cosas difíciles, sino no hacerlas. Note, ahora, la forma en que Cristo trata este mensaje.

¿Cómo se recibe al que duda? Ninguna palabra de enojo o protesta.

1. Él les da a los mensajeros una prueba clara de su condición de Mesías, y luego, cuando les dan la espalda, les habla a la multitud de Juan en términos de encomio.

2. Observe lo que Cristo dice acerca de Juan: “¿Qué; salisteis a ver. Los hombres salen a ver lo que hay que ver: lo que traemos a una cosa condiciona lo que sacamos de ella. "Sin embargo, el más pequeño en el reino de los cielos, mayor es que él". Todos somos más altos que John. Lo somos en virtud de pertenecer a una dispensación más allá de la suya. El bautismo de Pentecostés elevó al mundo a un nivel superior, y nosotros estamos en ese nivel superior. Es un pensamiento glorioso que, bajo Dios, la raza humana avanza continuamente.

3. Considere dos detalles con respecto a nuestra dispensa: -

1. Tenemos la ventaja de Juan en el testimonio que damos, por los hechos que tratamos, en comparación con aquellos de los que él habló. Dibujó el contorno del Cristo; tenemos la imagen llena.

2. La ventaja del obrero de la Iglesia cristiana sobre el Bautista se ve en el tipo de esfuerzo al que pone la mano. La obra de Juan era llevar a los hombres al arrepentimiento; este es su límite. Pero en la Iglesia cristiana esta obra debe llevarse a cabo a través de todo el proceso de santificación, hasta que eleve el alma a las alturas más elevadas de la santidad. El elemento de lo notable y extraordinario no siempre es la medida del valor real. La carrera de John fue extraordinaria. Hacemos un trabajo que miles de personas han hecho antes. No anheles ser excéntrico, sino profundo y real. ( J. Brierley, BA )

La posibilidad infinita de la hombría

Cada generación está en un terreno más elevado que la anterior. Padres, respeten a sus hijos, son mayores que ustedes. ¿La gente habla de mí como de unos cuarenta años, más o menos? Disparates. Tengo 6.000 años, al menos. Tengo en mí la suma de las vidas y la conciencia de todos los que me precedieron, y además algo nuevo añadido. Somos árboles que, a través de la raíz, beben la virtud de la tierra que los rodea -suelo formado por las generaciones de árboles enterrados- y producen también algo nuevo en sus propios frutos y flores.

A la luz de esto, ¿qué nos importa que estemos siempre mirando al pasado, como si no hubiera nada bueno o valioso en el mundo que no sea lo que tiene cientos y miles de años? nada si no anticuario. Si son cuáqueros, piensan que nunca hubo días como los de Jorge Fox; si son metodistas, nunca volverá a haber algo parecido a John Wesley y sus compañeros; si son eclesiásticos, andan a tientas entre los padres, y sostienen que la sabiduría y el valor murieron con ellos.

Este es un estado de ánimo incorrecto. Queremos acoger a todos nuestros predecesores que nos pueden enseñar: pero, oh, si tenemos fe en el Dios viviente, también tendremos fe en las posibilidades ilimitadas del presente y del futuro. El hombre está pasando. Lo empujan hacia arriba por detrás. Él se dibuja desde arriba. Sí [Juan es poderoso en su generación. Pero los que vienen después son más altos que él. ¡Hacia adelante, hacia arriba! ¡Oh, que no obstaculicemos el progreso en nosotros mismos, sino que extienda cada vela, estire cada puntada de lona a la brisa que nos lleva al país celestial! ( J. Brierley, BA )

Mayor que el Bautista.

I. El significado del texto. La primera cláusula es bastante simple; declara que Juan Bautista fue más grande que todos los que le precedieron. La segunda cláusula es que la dificultad menor en el reino de los cielos es mayor que él ". ¿Qué se entiende por “el reino de los cielos”, el reino de gloria, o de gracia, o ambos? Por supuesto, es cierto que el más pequeño en el cielo es más grande y más privilegiado que Juan. Mejor es estar con Cristo que en la tierra.

Pero el reino de gloria no se refiere aquí. El término se usa casi universalmente con referencia al reino de Dios en la tierra. "El reino de los cielos, o el reino de Dios, no viene con observación". Esto se refiere a la tierra: el reino celestial vendrá con esplendor. La dispensación del evangelio está destinada. Quiénes son los más pequeños: 'No los apóstoles, sino el santo.

II. La razón. En qué sentido Juan fue más grande que todos los que le precedieron.

1. Uno podría tomar el carácter personal de Juan, y parecerá su superioridad. Su celo fue grande, fue el mensajero ante nuestro Señor. Esto establece la gran superioridad de Juan. En realidad, ningún profeta preparó el camino del Salvador. La verdadera grandeza es la aproximación a Dios. El hombre que mejor conoce a Dios es el más grande. ¿Quién llegó a tener una conexión tan cercana con Dios como Juan? Era el amigo del Novio.

La dispensación de Juan fue peculiar; se interpuso entre la ley y el evangelio. ¿Cómo es que el más pequeño en el reino de los cielos es mayor que Juan? Observe la expresión "los más pequeños en el reino de los cielos". Juan no estaba en el reino de los cielos. Todo gira en torno a esto. Nuestro Señor dibuja el contraste. Juan fue el más grande de todos los que lo precedieron; pero el más pequeño en el reino de los cielos era mayor que él; ardiente en el cielo, pero en la tierra.

El reino de los cielos, en el sentido aquí previsto, comenzó con el día de Pentecostés; está esencialmente conectado tanto con la morada como con el derramamiento del Espíritu Santo. Dijo John. “Él os bautizará en Espíritu Santo”.

1. El más pequeño en el reino de los cielos es participante de todo lo que el Dios de los cielos puede otorgar. No se le puede dar nada más.

2. El más pequeño en el reino de los cielos es miembro de la novia.

3. El más pequeño en el reino de los cielos es un templo del Espíritu Santo.

4. El más pequeño en el reino de los cielos tiene el espíritu de adopción, el espíritu de un hijo.

5. El menor en el reino de los cielos se pone en relación con cada una de las Personas en la Trinidad, en un sentido en el que Juan no lo estaba.

6. Por tanto, el más pequeño en el reino de los cielos puede llegar a ser el más grande. Reconozcamos la grandeza de la dispensación del evangelio. ( Capet Molyneux, BA )