Mateo 11:11

No se ha levantado otro mayor. - La grandeza de los hombres se mide por un estándar divino, no humano. El profeta, que fue más que un profeta, el heraldo o el precursor del reino, fue más grande en su obra, su santidad, su intuición de la verdad, que los patriarcas lejanos, que David o Salomón, y, a fortiori , que los conquistadores y destructores, como Alejandro, Pompeyo, Herodes, a quienes el mundo otorgó el título de “los grandes”.

El más pequeño en el reino de los cielos. - El griego da el comparativo, no el superlativo: aquel cuya posición relativa en el reino de los cielos es menor que la de Juan. Muchos comentaristas han pensado, curiosamente, que nuestro Señor se refirió a sí mismo en estas palabras. A los ojos de los hombres, él era menos estimado que el Bautista y, sin embargo, era realmente más grande. Pero seguramente este no es el significado de las palabras.

(1) Sería una pobre perogrullada haber declarado que el Rey era más grande que el heraldo; y (2) no hay ningún ejemplo de que nuestro Señor hable así de Sí mismo en otra parte. Por otro lado, sí habla de sus discípulos como los “pequeños” que creen en él ( Mateo 10:42 ), y cuando se les aplica, las palabras tienen un significado a la vez natural y adecuado.

El más pequeño de sus discípulos, regocijándose en su presencia, en comunión con él, en su revelación del Padre, aunque menos que Juan en fama, el trabajo, el rigor de la santidad ascética, estaba todavía por encima de él en el conocimiento de la verdad, y por tanto, en bienaventuranza y gozo.