Mateo 11:5

Y a los pobres se les predica el evangelio.

El derecho de los pobres

I. Expresemos el sentimiento del texto. Lo entendemos con la intención de los pobres en condición, y no de los pobres en espíritu.

1. El evangelio no se predica a los pobres para mezclarse con las cuestiones de las distinciones civiles.

2. No es que el evangelio considere las distinciones sociales como lo más importante.

3. No es que el evangelio adopte el mismo punto de vista de estas respectivas clasificaciones que estamos acostumbrados a considerar.

4. No es que el evangelio se adapte simplemente a las esferas y ocupaciones humildes de la vida.

5. No es que el evangelio no merezca la atención de las mentes más educadas.

6. Este anuncio no solo es declarativo sino predictivo.

II. ¿Por qué se predica el evangelio especialmente a los pobres?

1. Para demostrar la independencia Divina,

2. Explicar las aparentes desigualdades de la Providencia. Si a los pobres se les niega la riqueza del mundo; pueden tener riquezas duraderas.

3. Establecer la necesidad de una revelación divina. Los pobres muestran la perplejidad de otros sistemas; El cristianismo comenzó donde fallaron.

4. Exhibir la verdadera importancia del hombre.

6. Para aliviar la mayor gravedad de los problemas presentes. El evangelio es "la tierna misericordia de nuestro Dios".

6. Desplegar el verdadero genio de la fe cristiana.

7. Intimar la espiritualidad de las bendiciones y recompensas cristianas.

8. Poner ante nosotros el valor de las predisposiciones en la recepción del cristianismo.

9. Unir las instituciones del evangelio con la perpetuidad de una condición humana inevitable: "Los pobres los tendréis siempre con vosotros".

III. Queda por establecer la demostración de la verdad del cristianismo que surja de este hecho.

1. Fue el cumplimiento de la profecía.

2. Lo distinguió de todos los demás sistemas de filosofía y religión.

3. Se hizo un estudio profundo de la naturaleza humana, ya que era nueva.

4. Reflexiona muy amablemente sobre el carácter del Fundador cristiano.

5. Se demuestra que su eficacia divina es completa.

6. La verdad del cristianismo toma prestada nueva evidencia de sus operaciones sobre los pobres, cuando recordamos la naturaleza de los principios que ha inculcado.

7. En este progreso del evangelio debemos buscar una causa adecuada. ( RW Hamilton, DD )

El evangelio de los pobres

Veremos más claramente cómo es que el evangelio de Cristo es para los pobres, si lo contrastamos con algunos de los muchos esquemas humanos que, según nos aseguramos, son un excelente sustituto del evangelio de Cristo.

1. Existe esa parodia del evangelio de Cristo que llamaré el evangelio de la filantropía. Este evangelio dice educar a los pobres, refinar sus gustos, abrir sus museos el domingo. Estas cosas tienen una influencia suavizante y humanizadora, siempre que no sustituyan a la religión. Pero hay una sensualidad refinada además de brutal. Estas cosas no salvarán al hombre.

2. Existe el evangelio de la ciencia. Este evangelio le dice al pobre: ​​“Tu condición es el resultado de leyes inevitables. Es la regla de la naturaleza que en la lucha por la existencia, los más débiles se estrellarán contra la pared. Por lo tanto, si eres débil, debes someterte a la suerte común ". Este evangelio no brinda consuelo.

3. Existe el evangelio del socialismo. Esto dice “Todos los hombres tienen los mismos derechos. Los ricos son tus opresores, tu pobreza es el resultado de leyes crueles hechas por los ricos para su beneficio ”. Destroce estos y pronto corregirá la desigualdad. Este es un evangelio de odio. Pero el evangelio de Jesucristo es el evangelio de poder, porque es el evangelio de buenas nuevas; del que era pobre. Y lo que hace que este evangelio sea tan fuerte y atractivo es que es un evangelio de simpatía. También es un evangelio de esperanza, porque es el evangelio de la resurrección. Es un evangelio de hermandad. ( Dean Perowne, DD )

Pobreza y evangelio

El evangelio de Cristo fue de misericordia para los pobres. Su conducta fortaleció Sus palabras. Su primera vida fue de pobreza. Sus milagros no fueron enigmas filosóficos; sino de misericordia para los desamparados. Por tanto, Cristo representó el mejor espíritu del Antiguo Testamento. El genio de las Escrituras judías es el de la misericordia hacia los pobres; los profetas denunciaron la avaricia. Esta visión del evangelio también encaja con el orden del desarrollo de la vida humana y la sociedad humana.

Se pone del lado de los pobres, por lo que la tendencia universal de la Providencia y de la historia, poco a poco desplegada, va, sin embargo, en conjunto, de abajo a arriba, de peor a mejor y de bien a perfecto. Cuando lo consideramos, pensamos que el hombre comienza como una cosa indefensa, un bebé cero sin una figura ante él; y cada paso en la vida le agrega una figura y le da más y más valor. En general, la ley del desarrollo en todo el mundo es de menor a mayor, y aunque, cuando se aplica a la población del globo, es casi inconcebible; aún así, con muchos retrasos y reacciones, la tendencia del universo es así de menor a mayor.

¿Por qué? Considere cualquier hombre si no hay necesariamente una inteligencia benévola en alguna parte, que vaya de lo crudo a lo maduro, de lo tosco a lo suave, de lo malo a lo bueno, y de lo bueno a lo mejor y lo mejor; y la tendencia ascendente corre como un hilo dorado a lo largo de la historia del mundo entero, tanto en el desarrollo de la vida humana como en el desarrollo de la raza misma.

Por lo tanto, la tendencia de la naturaleza está de acuerdo con la tendencia del evangelio según lo declarado por Jesucristo, es decir, que es un ministerio de misericordia para los necesitados. Las causas de la pobreza son dignas de consideración.

1. El clima y el suelo tienen mucho que ver con esto. Los hombres cuyos inviernos duran nueve meses, como en el extremo norte, no pueden ser ricos. Algunos viven en las fronteras de los desiertos.

2. El mal gobierno es una fuente pública de pobreza. La propiedad es insegura.

3. La ignorancia o el subdesarrollo de la mente es una gran causa de pobreza. Toda propiedad es materia que ha sido moldeada para usos mediante la habilidad inteligente. Es el labrador el que piensa, prevé y apela a las leyes naturales para servir a Aquel cuya granja produce cien veces más.

4. Los apetitos y pasiones de los hombres son las causas de la pobreza. Los hombres del animalismo están siempre en la base de la sociedad. Todas estas causas indican que los pobres necesitan cultura moral e intelectual. Predicar el evangelio a los pobres es despertar la mente de los pobres. Es un evangelio de prosperidad. Su resultado principal es el desarrollo del hombre mismo; para darle tales cualidades que no necesitará alivio.

El evangelio cambiado de un espíritu de humanidad a un sistema filosófico de doctrina, está pervertido. Las iglesias organizadas por afinidades electivas son contrarias al espíritu del evangelio. Arte y derecho de comunión intelectual; pero no debe abandonar a la humanidad. La iglesia necesita hombres pobres; necesita familiaridad con la naturaleza humana universal. ( HW Beecher. )

Tendencia del evangelio a "subir de nivel"

Entonces, haz que la gente común crezca y no haya nadie lo suficientemente alto como para estar mucho más alto. Cuando cruzas el continente en el ferrocarril Union Pacific y llegas a las Montañas Rocosas, no lo sabes. Has estado subiendo a un ritmo que parecía como si estuvieras casi en un valle. Simplemente fue porque la pendiente era tan suave en este lado que cuando llegas a la cima de las montañas no parecen más altas que las llanuras de abajo, y está subiendo tan gradualmente que primero las hizo parecer tan bajas.

Pero cuando comienzas a ir por el otro lado y te sumerges por las gargantas y los cañones, las montañas parecen muy altas desde esos puntos bajos. La tendencia general de las instituciones democristianas es elevar el promedio de la humanidad, y a medida que aumenta el promedio, se vuelve cada vez más difícil para los hombres solteros estar tan por encima del nivel de sus semejantes como antes. ( HW Beecher. )

Predicando por los pobres

1. Que el evangelio debe ser predicado donde los pobres puedan venir y escucharlo.

2. Debe ser predicado de manera atractiva antes de que los pobres vengan a escucharlo.

3. Debe predicarse con sencillez. ( CH Spurgeon. )

El clímax de las maravillas

1. Que la tendencia del evangelio es elevar la sociedad.

2. Que el evangelio dignifica al hombre independientemente de sus circunstancias externas.

3. La gran sencillez del evangelio.

4. La franqueza del evangelio.

5. El poder inherente del evangelio.

(1) El evangelio es el único sistema adaptado al hombre.

(2) Es el sistema más favorable para la clase trabajadora.

(3) Que es solo por la influencia del evangelio que el mundo puede reformarse.

(4) Que solo aquellos que creen en el evangelio pueden disfrutar de sus bendiciones. ( SE Thomas. )

El evangelio predicado a los pobres

La Ley.

I. Su excelencia. Esta provisión del evangelio para los pobres era algo nuevo; era una organización benéfica desconocida antes. La excelencia de sus efectos. Qué exaltación de esperanza y carácter sustituye a la triste pobreza. Cultiva el desierto moral.

II. La obligación que nos impone. Iii. Los medios para cumplirlo. ( N. Paterson. )

El evangelio predicado a los pobres

I. La salvación de Dios que se nos presenta en el texto: "el evangelio".

II. El modo de su anuncio: "predicado".

1. Claramente.

2. Completamente.

3. Cariñosamente.

4. Fielmente.

5. Como la Palabra de Dios.

III. Los objetos que se nos presentan especialmente en el texto: "los pobres". El evangelio no conoce la parcialidad. A los pobres de espíritu también se les predica el evangelio. ( H. Allen, M. A )

El evangelio dirigido especialmente a los pobres

1. Porque se adapta peculiarmente a sus capacidades.

2. También a sus medios. No es una compra costosa.

3. Se adapta a sus oportunidades. No se limita al tiempo o al lugar, sino que es una cosa del corazón y se puede profesar consistentemente con el trabajo diario.

El evangelio es una buena nueva para los pobres.

1. Se eleva de rango.

2. Promueve la felicidad terrestre.

3. Ilumina la esperanza de la inmortalidad. ( H. Stowell, MA )

El evangelio enciende principios nobles en el corazón de los pobres

Permítanme exponer aquí un hecho simple relativo a la instrucción de la Escuela Dominical a modo de ilustración. La escuela dominical más antigua que se instituyó, por lo que he podido coleccionar, fue en un valle de Gloucestershire, por un fabricante que, aunque no era un hombre piadoso, se sintió conmovido por el estado de ignorancia de los pequeños. liberados el día de descanso de sus labores en la fábrica y de toda restricción; construyó una escuela y contrató a un anciano santo para que los llevara a este redil, donde fueron acogidos con sencillez y seguridad.

Pasaron los años y ese rico fabricante se vio reducido por las vicisitudes del comercio a una gran angustia; y mientras caminaba por las calles en medio de su pobreza, fue abordado por un hombre con atuendo de soldado, quien dijo: "¡Qué contento estoy de verte". El fabricante respondió: "No lo sé". El hombre respondió: “¡Ah! pero te conozco, señor; fue en su escuela donde me enseñaron a leer la Palabra de Dios, que ha sido mi consuelo en todas mis andanzas.

"Me alegra", dijo el varón de dolores, "cambiado como me ves; Entonces era rico, pero ahora soy pobre ". "¿Dices eso?" exclamó el soldado, “acabo de recibir una pensión; no puedes trabajar para tu amplia, pero yo puedo trabajar para la mía, y esa pensión será tuya ". Lo presionó con su pequeño todo, por lo que había trabajado y sangrado en defensa de su país. “Nunca”, dijo el hombre afligido, al relatar este incidente, “comprendí antes el significado de esa promesa, 'Echa tu pan sobre las aguas, y será hallado después de muchos días.

'”¡Oh, qué descripción tan sublime, o mejor dicho, qué acción tan sublime! Vale diez mil sentimientos. Estaba el carácter magnífico y la majestad del alma, que nada más que el principio cristiano puede dar, y en comparación con los cuales, todas las acciones de la filantropía ordinaria no son más que la luz de la luciérnaga del esplendor del mediodía. Ese pobre hombre no tenía más conocimiento que lo que derivaba del evangelio; pero mira cómo elevó su alma. ( H. Stowell, MA )

El evangelio para los pobres

Son principalmente los de alta cuna los que se acercan a la persona del soberano, disfrutan de los honores del palacio y ocupan las principales oficinas del estado. Los favores reales rara vez descienden tan bajo como la vida humilde. La gracia de nuestro Rey, sin embargo, es como esos benditos rocío que, mientras las cimas de las montañas permanecen secas, se espesan en los valles; y, dejando los árboles orgullosos y majestuosos sin una joya, cuelga el humilde arbusto con diamantes y siembra la hierba al aire con perla oriental. ¡Este es el reino de los mezquinos, los mansos, los pobres y los humildes! ( Dr. Guthrie. )