Romanos 1:24,25

Por tanto, Dios también los entregó a la inmundicia.

Las consecuencias del abandono divino

Simplemente tienes que perder la conexión, y los camiones por su propio peso se precipitan por la pendiente y se hacen añicos en mil pedazos. Un médico simplemente tiene que retirarse cuando sus órdenes han sido repetidamente ignoradas, para entregar a su paciente refractario en su enfermedad a un sufrimiento prolongado y posiblemente a una tumba prematura. De la misma manera, si Dios entrega judicialmente a hombres que voluntariamente lo rechazan a sus concupiscencias, se hundirán en las profundidades más bajas de la degradación y llegarán a la destrucción eterna. ( C. Neil, MA )

La pena divina adjunta al pecado

Aquí Pablo expresa el sentimiento de indignación que suscita en su corazón el pensamiento y la visión del trato de Dios por la creación a quien se había revelado tan magníficamente. Hay algo aquí de esa "exasperación del corazón" ( Hechos 17:16 ), que se sintió en Atenas. Este sentimiento se expresa con fuerza por las conjunciones, διὸ, "a causa de las cuales", i.

e., del pecado recién descrito, refiriéndose a la justicia del castigo en general. Καί, “también”, resalta más especialmente la relación de congruencia entre la naturaleza del castigo y la del delito. Pecaron, "por tanto" Dios los castigó; pecaron degradando a Dios, por lo que también Dios los degradó a ellos. La palabra "entregó" no significa que Dios los impulsó al mal, para castigar el mal cometido.

La santidad de Dios se opone a tal sentido, y entregar no es impulsar. Por otro lado, es imposible detenerse ante la idea de un simple permiso. Dios no fue puramente pasivo en el terrible desarrollo de la corrupción gentil. ¿En qué consistió su acción? Él retiró positivamente Su mano; Dejó de sujetar el bote arrastrado por la corriente del río. Este es el significado del apóstol en Hechos 14:16 .

No es una simple abstención, sino la retirada positiva de una fuerza. Tal es el significado de Génesis 6:3 . Como dice Meyer, “La ley de la historia, en virtud de la cual el abandono de Dios es seguido por un crecimiento paralelo de la inmoralidad, no es un orden de cosas puramente natural; el poder de Dios está activo en la ejecución de esta ley.

Si se pregunta cómo este modo de acción armoniza con la perfección moral de Dios, la respuesta sin duda es que cuando el hombre ha alcanzado un cierto grado de corrupción, sólo puede curarse por el exceso de su propia corrupción; es el único medio que queda para producir lo que todas las apelaciones y castigos anteriores no lograron: la acción saludable del arrepentimiento. Así es que en un momento dado el padre del hijo pródigo lo deja ir, incluso entregándole su parte de bienes.

El carácter monstruoso de los excesos que se van a describir confirma este punto de vista. Las dos preposiciones ἐν, "a través", y εἰς, "a", difieren entre sí, ya que la corriente que lleva la barca, una vez que se ha desprendido de la orilla, difiere del abismo en el que está a punto de ser sumergida. . Las concupiscencias existen en el corazón; Dios lo abandona a su poder, y las legiones que caen deben acabar en las más degradantes impurezas. “Me has deshonrado; Te entrego para que te deshonres a ti mismo ”. ( Prof. Godet. )