Mateo 19:17

Y él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? no hay nada bueno sino uno, es decir , Dios; pero si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.

Ver. 17. ¿Por qué me llamas bueno? ] Y si yo no soy bueno, y mucho menos tú, qué bien presumirás de ti mismo. Aquí, entonces, nuestro Salvador enseña esta humildad y autoaniquilación más joven. Phocion se llamaba Bonus Good, pero ¿qué era su bondad más que un pecado de plata? Lacones neminem bonum fieri publicis littis columna incisis sanxerunt. Plut. en Quest. Graecis.

No hay nada bueno sino uno, que es Dios]. Él es bueno originalmente (los otros son buenos sólo por participación), y hace bien en abundancia, libremente, constantemente: "Porque tú, Señor, eres bueno y estás dispuesto a perdonar", dice. David, Salmo 86:5 ; Salmo 119:68 ; "Y sea grande el poder de mi Señor", dice Moisés, "para perdonar a este pueblo rebelde.

"En el original hay una letra más grande de lo común en la palabra jigdal (sé grande), para mostrar, dicen los doctores hebreos, que aunque la gente debería haber tentado a Dios, o murmurado contra él, diez veces más de lo que lo hicieron, sin embargo su perversidad no debe interrumpir el curso de su bondad siempre fluida y desbordante, Números 14:17 . יגדל Texto hebreo Nota Magnum iod quod valet decem, & c. Buxtorf. Ver Trapp en " Num 14:17 "

Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos] Es decir, dice Lutero, Morere, muere de las manos; porque no hay hombre que viva que no peque. Se dice de Carlos IV, rey de Francia, que estando una vez afectado por el sentido de sus muchos y grandes pecados, lanzó un profundo suspiro y le dijo a su esposa: Ahora, con la ayuda de Dios, lo llevaré a cabo. yo mismo toda mi vida, que nunca lo ofenderé más; palabra que apenas había pronunciado, pero pronto se cayó y murió.

No es la intención de nuestro Salvador aquí enseñar que el cielo puede obtenerse o ganarse guardando la ley; porque Adán en su inocencia, si hubiera continuado así, no podría haber merecido el cielo, ni tampoco los ángeles, ni el mismo Cristo, si no hubiera sido más que un hombre. Nadie, salvo un luciferino orgulloso, habría dicho, como lo hizo Vega, el perfeccionista papista, Coelum gratis non accipiam, no iré al cielo por nada, ni gratis.

Pero nuestro Salvador le da a este joven fariseo una respuesta de acuerdo con su pregunta. Necesita ser salvo si lo hace, Cristo le pone a hacer lo que ningún hombre vivo puede hacer, y así le muestra su error. Lo lleva a la escuela a la ley, ese maestro duro, que nos da lecciones que nunca podemos aprender (a menos que Cristo, nuestro hermano mayor, nos enseñe y haga nuestro ejercicio por nosotros), sí, llévanos a Dios, como el maestro de escuela de Livio hizo con todos sus eruditos (la flor de la nobleza romana) con Aníbal; quien, si no hubiera sido más misericordioso que de otra manera, todos habrían perecido.