δεῖ γὰρ αὐτὸν βασιλεύειν , es decir, Cristo como Hombre y Mediador. Porque en la actualidad sólo podemos discernir a Dios a través de la Humanidad de Cristo. Cf. Juan 12:45 ; Juan 14:9 . Al final, seremos capaces de 'verlo tal como es', 1 Juan 3:2 .

Por ahora Él debe reinar en Su Iglesia, en Sus sacramentos y ordenanzas, en Sus ministros, eclesiásticos y seglares ( Romanos 13:4 ; Romanos 13:6 ), todos ellos (ver última nota) el reflejo de Su poder como Él se sienta a la diestra de Dios.

ἄχρις οὗ θῇ. O (1) el Padre, Quien sometió todas las cosas a Su Hijo, o (2) Cristo, Quien sometió todas las cosas a Sus propios pies. La analogía de Salmo 110:1 (cf. Mateo 22:44 ) nos haría suponer lo primero; la construcción gramatical, así como el curso del argumento, este último.

Los enemigos son todos los que 'se oponen y se exaltan sobre todo lo que se llama Dios o es objeto de culto' ( 2 Tesalonicenses 2:4 ), y en ello especialmente la soberbia de rango, la riqueza, el intelecto, la razón, todo lo que desecha o desconoce lo universal. imperio de Dios. Cf. Efesios 1:21-22 ; Filipenses 2:10 ; Filipenses 3:21 ; Hebreos 1:4 .

'Este pasaje', dice Cirilo de Jerusalén, 'no implica más una cesación del reinado de Cristo que las palabras "desde Adán hasta Moisés" ( Romanos 5:14 ) implican una cesación del pecado después de Moisés.'

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