1 Tesalonicenses 2:13-16

§ 4. 1 Tesalonicenses 2:13-16 . Compañerismo en persecución con las iglesias de Judea

Los ricos frutos del Evangelio en la Iglesia de Tesalónica, por los que los escritores dan gracias a Dios (§ 2), los llevaron a detenerse, en tono de autodefensa, en su propia obra señalada y abnegada (§ 3), que tenía este resultado feliz ( a ) El recital los devuelve, en renovada acción de gracias, al pensamiento de la plena aceptación por parte de los lectores del mensaje de Dios ( 1 Tesalonicenses 2:13 , retomando 1 Tesalonicenses 1:2-10 ).

( b ) En esta aceptación, continúa diciendo la Epístola, los creyentes tesalonicenses se identifican con las Iglesias madres en Judea ( 1 Tesalonicenses 2:14 a ). ( c ) Este hecho se evidencia por la persecución sufrida a manos de sus compatriotas ( 1 Tesalonicenses 2:14 b ).

( d ) En este punto la Carta irrumpe en una dura denuncia de los judíos , quienes han sido siempre perseguidores de los siervos de Dios ( 1 Tesalonicenses 2:15 ), ( e ) y al obstaculizar la salvación de los gentiles se han hecho a sí mismos objetos de una ira fija, que está trayendo sobre ellos un juicio concluyente ( 1 Tesalonicenses 2:16 ).

La nota apasionada de 1 Tesalonicenses 2:15-16 es singular en las Epístolas de San Pablo; en ningún otro lugar ataca a la nación judía de esta manera (ver la Introd. pp. xviii. f.). En Romanos 9:1-5 el Apóstol escribe de su “pariente” en un estado de ánimo completamente diferente.

Sobre esta base, y dado que 1 Tesalonicenses 2:15-16 forma un paréntesis y podría eliminarse sin dañar el contexto, Schmiedel, con algunos otros críticos, considera el pasaje como una interpolación debida a algún editor antijudío, que data de un tiempo posterior a la caída de Jerusalén, a la que 1 Tesalonicenses 2:16 c supone referirse como un hecho consumado (ver nota abajo); UNA.

Ritschl eliminaría únicamente la última cláusula. Debe tenerse en cuenta, sin embargo, que San Pablo fue perseguido desde el comienzo de su obra en Tesalónica hasta el momento de escribir con peculiar virulencia por los judíos ( Hechos 17:18 ), que las angustias de los cristianos tesalonicenses tuvieron su origen en origen en las envidias e intrigas judías ( Hechos 17:5 ), y que las insinuaciones calumniosas traidas contra los misioneros en la actualidad en Tesalónica procedían casi con seguridad del mismo cuartel; había causa suficiente para un severo resentimiento y condenación.

Además, Silvano, que participó en la Epístola (ver nota en 1 Tesalonicenses 1:1 ), era cristiano judaico; algunas noticias recientes de persecución sufrida por sus hermanos en casa pueden haber agregado combustible a la llama de la ira justa y despertado su espíritu profético ( Hechos 15:32 ).