2 Corintios 1:23

. _ Pero llamo a Dios por testigo sobre mi alma . Ἐγώ y τ. θεόν son enfáticos; ' Dios es fiel ( 2 Corintios 1:18 ), y es Dios quien nos selló ( 2 Corintios 1:22 ), y lo llamo por testigo.

' Como muestra la orden, ἐπὶ τ. ἑμ. ψ. pertenece a ἐπικαλοῦμαι, 'Invoco sobre mi alma a Dios como testigo': no, ' contra mi alma, sobre la cual vendrá la pena si miento'. Él apela a Dios, τὸν τῶν ἐννοιῶν ἐπόπτην (Theodoret), para investigar su alma y ver si él no es cierto en lo que dice, como en Ester 5:1 , ἐπικαλεσαμένη τὸν πάντων ἐπόπτην θεeros.

La voz media muestra que Dios es invocado como testigo de su parte (Antipho 114, 32; Platón, Leyes 664 c). compensación ἐπικαλεῖσθαι τὸν κύριον o τὸ ὄνομα τοῦ κυρίου ( Hechos 22:16 ; Romanos 10:13 ; 1 Corintios 1:2 ; 2 Timoteo 2:22 ; 1 Pedro 1:17 , donde tenemos un predictor similar) y καίσαρα ἐ α α Hechos 25:11 ; Hechos 26:32 ; Hechos 28:19 ). 'Mi vida responderá por ello' es tan incorrecto como 'contra mi alma'.

φειδόμενος ὑμῶν . Con énfasis: fue para ahorrarte , y no por ligereza o descuido. Si hubiera venido, debe haber usado gran severidad, ἐν ῥάβδῳ ( 1 Corintios 4:21 ), y esto no lo deseó hacer ni lo consideró sabio. Al hacer esta declaración personal, cae naturalmente en singular; Timothy y otros no están preocupados.

Pero, como señala Crisóstomo, no estaba actuando κατὰ σάρκα en esto. No fue simplemente porque no le gustaba ser severo, que se abstuvo de visitarlos: estaba actuando bajo la guía del Espíritu, como en Hechos 16:7 .

οὐκέτι ἦλθον εἰς Κόρινθον . No vine más ( 2 Corintios 5:16 ; Gálatas 3:25 ; Efesios 2:9 ; Filemón 1:16 , &c.

), es decir , después de sus visitas anteriores. Después de la larga estancia, durante la cual había fundado la Iglesia, había hecho a los corintios una breve y dolorosa visita. Esta breve visita probablemente tuvo lugar antes de que escribiera la carta mencionada en 2 Corintios 2:3 ; 2 Corintios 2:9 y 2 Corintios 7:8 , parte del cual parece que tenemos en 10–13, donde se alude a la visita varias veces ( 2 Corintios 12:14 ; 2 Corintios 12:21 ; 2 Corintios 13:12 ). ).

Pero no se alude a ella en 1 Corintios, porque, cuando eso fue escrito, la visita no se había realizado. Este versículo confirma la hipótesis de que 10-13 es parte de la carta que de otro modo se perdería . En 2 Corintios 13:2 dice: ἐὰν ἔλθω εἰς τὸ πάλιν οὐ φείσομαι. Aquí dice, φειδόμενος ὑμῶν οὐκέτι ἦλθον εἰς Κόρινθον.

La última declaración parece una clara referencia a la primera amenaza. Crisóstomo hace referencia a 2 Corintios 12:21 , que apoya igualmente bien la hipótesis; pero la referencia a 2 Corintios 13:2 es mucho más clara.

Tenemos correspondencias similares entre 2 Corintios 13:10 y 2 Corintios 2:3 , y entre 2 Corintios 10:6 y 2 Corintios 2:9 . Véase Kennedy, Second and Third Corinthians , págs. 79 y sigs.