2 Corintios 4:6

brillar (אABD, Syrr. Aeth.) en lugar de brillar (א3CD3FGLP, Latt. Arm.).

6. ὅτι ὁ θεὸς ὁ εἰπών. Porque Dios que dijo: De las tinieblas resplandecerá la luz, es el que resplandece en nuestros corazones para iluminación ( 2 Corintios 4:4 ) del conocimiento de la gloria de Dios . El ὄτι introduce la razón por la que debe predicar, no a sí mismo, sino a Cristo.

La referencia a 'Hágase la luz', Γενηθήτω φῶς, en la Creación es obvia. También hay una referencia a las escamas que caen de sus propios ojos y mente; y esto quizás ya ha sido aludido a 2 Corintios 3:18 y 2 Corintios 4:4 .

Por φωτισμὸν τῆς γνώσεως se entiende la iluminación que trae el conocimiento de la gloria de Dios. Este φωτισμός lo había recibido el Apóstol, y era su deber transmitir su conocimiento a los demás. Es posible que, como en μεταμορφούμεθα ( 2 Corintios 3:18 ), la narración de la Transfiguración todavía esté algo en su mente.

ἐν προσώπῳ Χριστοῦ . En el rostro de Cristo, in facie Christi (Vulgata, que tiene in persona Christi 2 Corintios 2:10 ). Es en el rostro de Cristo, que es εἰκὼν τοῦ θεοῦ, que la gloria de Dios se manifiesta como medio para darla a conocer a los hombres. La traducción, en la persona de Cristo , significa que Cristo mismo revela la gloria de Dios.

Pero el contraste implícito con el rostro de Moisés ( 2 Corintios 3:7 ), cuya gloria era evanescente, mientras que éste es permanente, decide por 'rostro' contra 'persona'. Cremer, Lex. pags. 459.

2 Corintios 4:7 a 2 Corintios 5:10 . LOS SUFRIMIENTOS Y LOS APOYOS DE UN APÓSTOL

Esta es una carta escrita en estados de ánimo muy variados: y aquí el estado de ánimo del escritor cambia de manera muy marcada. El tema no se cambia, y la conexión con la parte anterior del tema no se rompe; pero el tono es muy bajo. En su Apologia pro vitá suâ ( 2 Corintios 1:12 a 2 Corintios 7:16 ), después de defenderse respecto del cargo de liviandad, y también respecto del caso del gran ofensor ( 2 Corintios 1:12 a 2 Corintios 2:17 ), prosiguió en un tono de gran confianza y júbilo, que ya había comenzado en 2 Corintios 2:14 , para hablar de la grandeza del oficio apostólico y de la gloria y libertad del Evangelio que predica. (2 Corintios 2:17 to 2 Corintios 4:6).

Aquí comienza a señalar que hay otro lado de todo esto. El Evangelio tiene sobreabundancia de gloria, que se refleja en un Cristo glorificado que es imagen de Dios. Pero de esto no se sigue que el que anuncia el Evangelio tenga abundancia de gloria. En lo que se refiere a los aspectos externos, ocurre exactamente lo contrario. Ni siquiera se le ha permitido la gloria transitoria de Moisés. Tiene un cuerpo, que es un frágil vaso terrenal, a menudo aún más frágil por la enfermedad y las penalidades.

Su espíritu está quebrantado por la ansiedad y la desilusión. Él gime, siendo agobiado; y siente la sentencia de muerte obrando siempre dentro de él. Pero, al lado de esta intensa depresión, hay un sentimiento de confianza en el apoyo infalible del Dios a quien sirve. 'Por lo tanto, no desmayamos.' Lo había dicho antes cuando pensaba en el carácter glorioso del ministerio que se le encomendaba ( 2 Corintios 4:1 ); y lo vuelve a decir ahora ( 2 Corintios 4:16 ).

Sus oponentes pueden decir que sus enfermedades son evidencia contra su autoridad apostólica. Pero la verdad es que, en su debilidad, Dios está dando prueba del poder divino del Evangelio. La humillación del Apóstol aquí tiende a la gloria de Dios; y tendrá, a cambio del peso del sufrimiento aquí, 'un eterno peso de gloria' en lo sucesivo ( 2 Corintios 4:17 ).

Tres veces cuenta sus sufrimientos, aquí, 2 Corintios 6:4-10 ; 2 Corintios 11:23-30 .