Efesios 6:17

καὶ τὴν περικεφαλαίαν τοῦ σωτηρίου δέξασθε. Así Isaías 59:17 ; Sab 5,18 es de nuevo bastante diferente καὶ περιθήσεται κόρυθα κρίσιν�. Pasamos ahora de la armadura defensiva a la ofensiva. El casco pertenece a ambas categorías.

Estaba adornado con plumas para aumentar el tamaño aparente del soldado y sembrar el terror en el corazón del enemigo. Así que Verg. Aen. VIII. 620 habla de 'Terribilem cristis galeam.' El casco de Héctor se recordará asustado Astyanax, Il . VI. 469 f.

τοῦ σωτηρίου . τὸ σωτήριον difiere de σωτηρία como la causa del efecto. Aparece además en el NT en Lucas 2:30 ; Lucas 3:6 ; Hechos 28:28 (cf.

Isaías 40:5 ; Salmo 66 (67):3, denotando en cada caso el poder que trae salvación ( Tito 2:11 ). 'El Casco', por tanto, no es 'la conciencia de ser salvado' sino 'de poder salvar'.

Esto es obvio en el Antitipo ( Isaías 59:17 ). No es menos cierto del cristiano. Lo que se nos promete no es solo protección, debemos ser 'más que vencedores' Romanos 8:37 . Sustancialmente el mismo pensamiento está contenido en el ἐλπίδα σωτηρίας de 1 Tesalonicenses 5:8 .

δέξασθε. La palabra sugiere que Dios nos ofrece definitivamente los poderes restantes. Cf. Santiago 1:21 ; 2 Corintios 6:1 .

καὶ τὴν μάχαιραν τοῦ πνεύματος, ὅ ἐστιν ῥῆμα θεοῦ. En Isaías 11:4 tenemos πατάξει γῆν τῷ λόγῳ τοῦ στόματος αὐτοῦ καὶ ἐν πνεύματι διὰ χέωλ�. En Sab 5:20 ὀξυνεῖ δὲ�.

Una vez más, bastante distintos tanto en el pensamiento como en el lenguaje. La clave de la interpretación está en la correcta comprensión de ῥῆμα θεοῦ. Esto no puede significar 'la Biblia'. Es 'una palabra de Dios', 'una expresión inspirada por Él'. Tales fueron las declaraciones de los profetas del Antiguo Testamento, Oseas 6:5 . Las palabras del 'Siervo' han de tener el mismo carácter, Isaías 49:2 ; Isaías 51:16 .

Tales palabras desde un punto de vista son espadas, Isaías 11:4 ; Oseas 6:5 . Por lo tanto, no sorprende encontrar a nuestro Señor representado en Apocalipsis 1:16 ; Apocalipsis 19:15 como empuñando de su boca 'una espada aguda de dos filos', cf.

Hebreos 4:12 . Esta arma también ha de estar en el arsenal del cristiano, Mateo 10:20 ; cf. 1 Pedro 4:11 ; Hechos 2:17 . Como Espada Divina, su propósito nunca puede ser puramente destructivo. Sólo hiere para sanar.