Efesios 6:17

DISCURSO: 2132
EL CASCO DEL CRISTIANO

Efesios 6:17 . Y toma el yelmo de la salvación .

LA generalidad de la humanidad tiene ideas muy inadecuadas de la guerra cristiana. Saben muy poco de los enemigos con los que tenemos que luchar, o del peligro inminente al que estamos expuestos a través de sus continuos asaltos. Pero, así como podría formarse alguna concepción del poder de un enemigo, al ver los extensos preparativos que se hicieron para oponerse a él, así podemos aprender a estimar las dificultades de la guerra espiritual, examinando las diversas partes de la armadura que Dios tiene. preparado para nuestra defensa.

Ya hemos notado la faja y el pectoral, para el cuerpo; las grebas, para las piernas y los pies; el escudo, para la cabeza, al igual que el resto del cuerpo; pero, sin embargo, la cabeza no está suficientemente protegida; debe tener una armadura más apropiada; una pieza adaptada a sus necesidades y acondicionada para su uso. En el relato que se nos da de Goliat, leemos que “tenía un yelmo de bronce en la cabeza [Nota: 1 Samuel 17:5 ]:” y esa pieza de armadura también se nos proporciona a nosotros; estamos obligados a "tomar el casco de la salvación".

Al abrir este tema mostraremos,

I. Lo que debemos entender por "salvación" -

II.

Su uso e importancia en la guerra cristiana.

I. ¿Qué debemos entender por el término "salvación"?

Es evidente que la expresión es elíptica; ni sabremos cómo, con certeza, completar el sentido, si el mismo Apóstol no hubiera suplido el defecto en un pasaje paralelo: pero toda duda es quitada por esa exhortación en su Epístola a los Tesalonicenses [Nota: 1 Tesalonicenses 5:8 ], “Los que somos del día, seamos sobrios, poniéndonos en el pectoral de la fe y del amor, y como casco, la esperanza de salvación .

”De ahí vemos que la Esperanza es el casco del cristiano. Sin embargo, debido a que hay varios tipos de esperanza, y solo una que brindará al cristiano una protección eficaz, debemos profundizar más en el tema y distinguir la esperanza bíblica de todas las demás que puedan confundirse con ella.

En primer lugar, entonces, la verdadera esperanza tiene la salvación por objeto . Esto está muy marcado en diferentes partes de la Escritura: porque se dice que somos “salvos por la esperanza [Nota: Romanos 8:24 .]:” Y la salvación misma a veces se llama esperanza; se dice que los que buscan la salvación están “buscando esa esperanza bienaventurada [Nota: Tito 2:13 .

]: ”En otras ocasiones, la esperanza se llama salvación: se nos exhorta en el texto a tomar el casco de la salvación . Hay muchos, cuyas esperanzas tienen respeto por la vida eterna; pero no se dan cuenta de su estado perdido; son indiferentes a ese camino de liberación, que Dios les ha provisto mediante la sangre y la justicia del Señor Jesús; esperan el cielo, porque no han hecho nada para perderlo: si han pecado, no han pecado en tal grado que merezcan la ira de Dios; sólo han cometido faltas comunes y veniales; además, han hecho muchas cosas para contrarrestar sus malas acciones; y, por tanto, esperan el cielo como premio de justicia , más que como regalo de misericordia ilimitada .

A esto, por el bien de la distinción, podemos llamar una esperanza de justicia propia : mientras que la esperanza de todo verdadero cristiano se basa enteramente en los méritos de Cristo, y tiene respecto a la salvación, tal como la compró para nosotros por su obediencia hasta la muerte.

Además, la verdadera esperanza tiene a Dios por autor . Apenas hay una persona en el mundo que, si se le hiciera la pregunta: ¿Esperas ir al cielo si mueres en tu estado actual? no respondería afirmativamente. Si procediéramos a preguntar, ¿de dónde sacaste esa esperanza? nos decían que siempre lo habían tenido. Pero esta es una esperanza presuntuosa , fruto de la ignorancia y la vanidad.

Muy diferente de esto es la esperanza del cristiano. Ha temblado por su estado: ha visto su culpa y su peligro: ha "huido en busca de refugio a la esperanza puesta ante él". Dios le ha revelado las riquezas de su gracia; y le ha mostrado que “donde el pecado abundó, mucho más abundará la gracia”. El Espíritu Santo "tomó de las cosas de Cristo y se las mostró": sí, lo ha convencido de que "la sangre de Jesucristo puede limpiarlo de todo pecado"; y que “todos los que creen en Cristo son justificados de todas las cosas.

“De esta manera Dios lo ha inspirado con esperanza, para que, a pesar de todas sus iniquidades pasadas, obtenga la salvación; y aunque puede haber una diferencia considerable en cuanto al grado de temor o terror que puede preceder a esta esperanza, este es el manera en que invariablemente se forja en el alma. Por eso se dice que “Dios nos engendra para una esperanza viva [Nota: 1 Pedro 1:3 .

]; " y “nos da consuelo eterno y buena esperanza por medio de la gracia [Nota: 2 Tesalonicenses 2:16 .];” y que “él nos llena de gozo y paz al creer, para que abundemos en esperanza mediante el poder del Espíritu Santo [Nota: Romanos 15:13 ]”.

Una vez más; la verdadera esperanza tiene la santidad como compañera inseparable . Cualquier cosa que se pueda imaginar en sentido contrario, no hay salvación para aquellos que viven en pecado. Cristo vino a “salvarnos de nuestros pecados”, pero no en ellos. Se nos dice expresamente que “la gracia de Dios, que trae salvación, nos enseña que, al negar la impiedad y las concupiscencias mundanas, debemos vivir con rectitud, sobriedad y santidad en este mundo presente, esperando esa esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de la gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo [Nota: Tito 2:11 .

]. " Hay una especie de esperanza que consistirá en la complacencia de la lujuria secreta, y con una falta total de disposiciones santas: pero esa es “la esperanza del hipócrita que perece, y será barrido con la escoba de la destrucción [Nota: Job 8:13 .]. Pero la esperanza de los rectos es muy diferente de esto: no admitirá ningún pecado permitido, ya sea de omisión o de comisión; al contrario, se nos dice que “el que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo como Dios es puro [Nota: 1 Juan 3:3 .

]: ”No retendrá deseos íntimos; ni siquiera deseará excepciones y reservas en su obediencia a Dios: deseará y se esforzará por ser "santo como Dios es santo, y perfecto como su Padre que está en los cielos es perfecto".

Esto, entonces, puede servir para distinguir la esperanza del cristiano de la que es farisaica, presuntuosa o hipócrita; y consecuentemente para determinar con considerable precisión, cuál es esa esperanza, que está relacionada con la salvación. Y aunque el texto en sí ni siquiera menciona la esperanza, y mucho menos discrimina entre sus diferentes tipos, sin embargo, la misma omisión de estas cosas señala la evidente propiedad de señalar claramente cuál es el significado de la salvación, y qué es lo que es lo único. merece el nombre.

Ahora podemos, con mucha mayor ventaja, proceder a mostrar,

II.

El uso y la importancia de la salvación en la guerra cristiana.

La importancia de este yelmo no se insinúa de manera oscura en esa profecía con respecto a Cristo, en la que se dice: "Se vistió de justicia como un pectoral, y un yelmo de salvación sobre su cabeza [Nota: Isaías 59:17 ]".

Pero, para señalarlo más claramente, podemos observar que nos prepara para los conflictos, nos sostiene en ellos y nos trae victoriosos a través de ellos.

La esperanza nos prepara para los conflictos. Un hombre armado con un casco se siente listo para la batalla: no teme enfrentarse a su adversario, porque tiene una defensa que, confía, será suficiente para su preservación. Así, un hombre que tiene una esperanza de salvación, entra en combate con santa confianza. No se deja intimidar por los ceños fruncidos de un mundo impío, porque “sabe en quién ha creído, y que Dios puede guardar lo que le ha encomendado [Nota: 2 Timoteo 1:12 .

]. " Él dice con David: “Aunque un ejército acampe contra las huevas, no temerá mi corazón; aunque la guerra se levante contra mí, en él estaré confiado [Nota: Salmo 27:3 ] ". Este tema no se puede ilustrar con más fuerza que en Caleb y toda la nación de los israelitas. La nación estaba aterrorizada por el informe de los espías y, en lugar de proceder a luchar contra los cananeos, propuso nombrar un capitán y volver a Egipto; pero Caleb, cuya esperanza era viva, permaneció impasible y se esforzó por animar a sus compatriotas con la seguridad de una victoria fácil [Nota: Números 13:30 ; Números 14:1 .

]. Y así, mientras los corazones de los demás les fallan por temor, y "se vuelven a la perdición", en lugar de contender con sus adversarios, el verdadero cristiano "se anima a sí mismo en su Dios [Nota: 1 Samuel 30:6 ]. , ”Y decide morir o vencer.

Además, una verdadera esperanza nos sostendrá en los conflictos. Muchos que han mostrado intrepidez al principio, se han desmayado cuando sus pruebas fueron severas y de larga duración. Pero aquel que tiene una esperanza llena de inmortalidad, nunca cederá, por doloroso que sea el conflicto y por pesada que sea la presión. “Los patriarcas continuaron peregrinando en la tierra prometida como meros peregrinos, a pesar de que tenían frecuentes oportunidades de regresar” a su propio país y parientes: pero contabilizaron la prueba como nada, porque “buscaban un país mejor, es decir, un celestial; " y se esperaba que a su debido tiempo llegara a “una ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios [Nota: Hebreos 11:8 ; Hebreos 11:13 .

]. " También muchas mujeres que fueron torturadas por la más ingeniosa crueldad hasta la muerte, pero que se negaron a aceptar la liberación en condiciones deshonrosas, para que pudieran ser consideradas dignas de obtener una mejor resurrección [Nota: Hebreos 11:35 ]. También San Pablo, ese modelo luminoso de todas las virtudes, atribuye esto como la razón por la que no se desmayó bajo sus aflicciones sin igual: “su hombre exterior decayó; pero su hombre interior se renovaba de día en día: ”y sus aflicciones le parecían ligeras y momentáneas, porque miraba de las vanidades del tiempo y los sentidos a las realidades invisibles de la eternidad [Nota: 2 Corintios 4:16 .].

Así, nuestras pruebas más bien confirmarán, que debilitarán, nuestra esperanza, siempre que sea bíblica y genuina: “Nuestra tribulación obrará paciencia; nuestra paciencia, experiencia; y nuestra experiencia, esperanza [Nota: Romanos 5:3 .] ".

Una vez más: la verdadera fe nos hará salir victoriosos de nuestros conflictos. El mismo Señor Jesucristo a este respecto verificó plenamente las profecías con respecto a él; y darnos un ejemplo, que tenemos el privilegio de seguir. El profeta Isaías representa a Jesús hablando con estas melodías triunfantes: “El Señor Dios me ayudará; por tanto, no seré avergonzado; por tanto, puse mi rostro como un pedernal; y sé que no seré avergonzado.

Cercano está el que me justifica; ¿Quién contenderá conmigo? estemos juntos; ¿Quién es mi adversario? que se acerque a mí. He aquí, el Señor Dios me ayudará; ¿Quién es el que me condenará? he aquí que todos envejecerán como un vestido; la polilla los cogerá [Nota: Isaías 50:7 .] ”. Así la esperanza nos capacitará también para anticiparnos a la victoria, mientras aún estamos luchando en el campo de batalla: a través de ella, podemos desafiar a todos los poderes de la tierra o del infierno para “separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús [Nota: Romanos 8:31 .

], ”Sí, tal“ ancla será para nuestras almas ”, que seremos firmes [Nota: Hebreos 6:19 .] En medio de este mundo tempestuoso, y seremos capacitados para escapar de la tormenta, que causa muchos para “hacer naufragio de su fe [Nota: 1 Timoteo 1:19 .],” y finalmente los hunde a la perdición eterna [Nota: Hebreos 10:39 .].

Permítanme entonces suplicarles, primero, que consigan este casco . No te satisfagas con una esperanza engañosa que te fallará en el día de la necesidad; pero tráelo a la prueba: mira si es capaz de soportar los asaltos de tu adversario: compáralo con la descripción que Dios mismo da de lo que es verdadero y salvador. Mire bien que no sea moralista, presuntuoso o hipócrita.

Ten la certeza de que es de temperamento celestial: y deja que la experiencia diaria te muestre que te capacita para "levantar la cabeza sobre todos tus enemigos", ya sean externos o internos, terrestres o infernales. Piensen en ustedes mismos, lo terrible que sería descubrir, ya sea en la hora de la muerte o en el día del juicio, que se engañaron a sí mismos con algún fantasma de su propia imaginación y se formaron expectativas de felicidad que no se pueden realizar.

Oh, no se expongan a una desilusión tan terrible. Recuerda el destino de las vírgenes insensatas: esperaban que la lámpara de su profesión fuera suficiente, aunque estaban desprovistas del aceite con el que solo podían hacer brillar su luz. Por esto perecieron [Nota: Mateo 25:4 ; Mateo 25:8 .

], como lo han hecho miles de personas, descansando en sus privilegios religiosos, o en su conformidad externa a la voluntad divina, cuando no tenían el principio interno de la gracia renovadora y santificante [Nota: Mateo 7:21 .]. Pero que no sea así contigo. “Juzguen ustedes mismos, para que no sean juzgados por el Señor [Nota: 1 Corintios 11:31 .]”. Y ruega a Dios que te dé esa "esperanza que nunca te avergonzará [Nota: Romanos 5:5 ]".

A continuación, le instamos a que se mantenga en este casco en todos sus conflictos. Constantes serán los esfuerzos de Satanás para privarlo de él; y grande su triunfo si lo logra. Por encima de todas las cosas, tenga cuidado de “no desechar su confianza, sino retener firme el gozo de su esperanza hasta el fin [Nota: Hebreos 3:6 ; Hebreos 3:14 .

]. " Si en algún momento comienzan a distraerse con dudas y temores, fíjense instantáneamente como lo hizo David; “¿Por qué te abates, oh alma mía, y por qué te turbas dentro de mí? espero en Dios; [Nota: Salmo 42:11 .] “.

Aunque debe “trabajar en su propia salvación con temor y temblor [Nota: Filipenses 2:13 ]”, no debe “correr con tanta inseguridad, ni luchar como quien golpea el aire [Nota: 1 Corintios 9:26 . ]: ”Debe recordar quién está comprometido para su apoyo; y que “fiel es el que prometió [Nota: Hebreos 10:23 .

]. " Es cierto, “tienes necesidad de paciencia, para que después de haber hecho la voluntad de Dios puedas recibir la promesa [Nota: Hebreos 10:36 .]:” Pero “si esperas lo que no ves, tal esperanza implica que lo esperarás con paciencia [Nota: Romanos 8:25 .

]. " Santiago les propone los ejemplos del labrador: “He aquí”, dice, “el labrador espera el precioso fruto de la tierra, y lo espera con mucha paciencia hasta recibir la lluvia temprana y tardía. Sed también vosotros pacientes: confirmad vuestros corazones; porque la venida del Señor se acerca [Nota: Santiago 5:7 .

]; " y entonces su confianza será recompensada con Hebreos 10:35 [Nota: Hebreos 10:35 .]. “Cíñete, pues, los lomos de tu mente; sed sobrios, y esperad hasta el fin la gracia que os será traída por la revelación de Jesucristo [Nota: 1 Pedro 1:13 .

]. " Esta es la forma, la forma segura de conquistar. “Sed firmes, inamovibles, abundando siempre en la obra del Señor; sabiendo con certeza que vuestro trabajo no será en vano en el Señor [Nota: 1 Corintios 15:58 ]. "

Por último, que lo que es tu defensa sea también tu adorno . No hay una parte más ornamental de la armadura del soldado que el casco. Tampoco hay nada que adorne más al cristiano que una esperanza viva, firme y constante. En el ejercicio de la esperanza, se para, por así decirlo, en la cima de Pisga, y contempla la tierra prometida, la tierra que fluye leche y miel [Nota: Deuteronomio 34:1 .

]. Anhela dejar este triste desierto y "entrar en el gozo de su Señor". Sabiendo que “cuando su tabernáculo terrenal se deshaga, tiene una casa no hecha por manos, eterna en los cielos, gime, deseando fervientemente que la vida sea absorbida por la vida [Nota: 2 Corintios 5:1 .

]. " Si tuviera coronas y reinos en su poder, aún así consideraría "mucho mejor partir y estar con Cristo [Nota: Filipenses 1:23 ]". Él está “esperando y apresurándose a la venida del día de Cristo [Nota: 2 Pedro 3:12 .

]; " y así tiene "su conversación en el cielo", mientras que él sigue siendo un peregrino en la tierra [Nota: Filipenses 3:20 .]. Mire al cristiano en este marco y confiese que el sol que brilla en su fuerza meridiana, glorioso como es, "no tiene gloria en razón de la gloria del cristiano". Este, este, cristianos, es el estado en el que deben vivir.

Si estuvieras más habitualmente en este marco, tus años de guerra parecerían nada, por la grandeza del premio por el que compites [Nota: Aludiendo a Génesis 29:20 .]. Apenas pueden concebir qué energía daría un marco así a sus almas. Pronto vendrías a Jesús con gozo y asombro, como sus discípulos de antaño, diciendo: "Señor, hasta los demonios se nos sujetan en tu nombre", y él, a cambio, aumentaría tu confianza al decir: "Veía a Satanás como un rayo cae del cielo.

He aquí, te doy poder para hollar serpientes y escorpiones, y sobre todo el poder del enemigo, y nada te hará daño [Nota: Lucas 10:17 .] ". ¡Consideren cuán débiles serán las tentaciones de Satanás, cuando ustedes abunden en esperanza! cuán poco podrá conmoverle cualquier cosa, cuando esté así, con gozosa anticipación, “ya ​​sentado con Cristo en los lugares celestiales [Nota: Efesios 2:16 .

]! " Amados hermanos, esta es su perfección: “no se quedarán atrás en ningún regalo, cuando estén esperando así la venida del Señor Jesús [Nota: Compare 2 Corintios 13:9 . con 1 Corintios 1:7 ] ”. Todo lo que tengas que hacer, lo harás de corazón, como para el Señor, y no para los hombres, sabiendo que del Señor recibirás la recompensa de la herencia [Nota: Colosenses 3:22 .] ". ¡Que Dios les permita vivir así, hasta que la fe se pierda de vista y la esperanza se consuma en el gozo!

DISCURSO: 2133
LA ESPADA DEL CRISTIANO

Efesios 6:17 . Toma ... ... la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios .

La guerra del cristiano es principalmente de tipo defensivo; pero no del todo, sino que debe seguir las ventajas que ha obtenido en cualquier momento y buscar la destrucción total de los enemigos que infestan su alma: después de soportar sus ataques, él mismo debe convertirse en el asaltante; habiendo resistido al mundo y al pecado, debe proceder a vencer [Nota: 1 Juan 5:4 .

], condenar [Nota: Hebreos 11:7 ], y crucificar [Nota: Gálatas 5:24 ; Gálatas 6:14 .] Gálatas 6:14 ; y habiendo resistido a Satanás, debe pasar a “quebrantarlo bajo sus pies [Nota: Romanos 16:20 .

]. " Para que pueda llevar esto a cabo, Dios le ha provisto un arma ofensiva que, si se usa hábilmente, llevará a la ruina de todos sus enemigos. A la consideración de esto nos conduce el texto; al dilucidar lo que notaremos,

I. La descripción dada de la espada del cristiano:

II.

Su utilidad para él en todos sus combates.

I. Notemos la descripción dada de la espada del cristiano:

Lo que la espada es para un guerrero, lo que las Escrituras son para un hijo de Dios; le permiten infligir una herida mortal a sus adversarios y someterlos ante él.
Ahora bien, el nombre que aquí se le da a las Escrituras merece una atención particular. Se les llama "la palabra de Dios" y "la espada del Espíritu".
Se les llama con gran propiedad, "la palabra de Dios"; primero, porque se inspiraron en él .

De hecho, fueron escritos por hombres; pero los hombres eran solo los agentes e instrumentos de los que Dios se valía: escribían solo lo que Dios les dictaba por su Espíritu: de modo que, en realidad, toda la Escritura fue escrita tanto por el dedo de Dios como las leyes, que inscribió en dos tablas de piedra y entregó a su siervo Moisés. Y de esto las mismas Escrituras dan testimonio; porque en ellos se dice: "Toda la Escritura es inspirada por Dios [Nota: 2 Timoteo 3:16 .];" y nuevamente, "los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo [Nota: 2 Pedro 1:21 .]".

Pero se les llama la palabra de Dios, no sólo como inspirados por él, sino también como una revelación de su mente y voluntad al hombre . En ellos se abren al mundo sus eternos consejos. En ellos ha declarado de qué manera se reconciliará con sus criaturas ofensivas. En ellos ha desplegado todas las riquezas de su gracia; y exhibió todas sus perfecciones como unidos y glorificados en la persona de Cristo.

En resumen, todo lo que pueda conducir al establecimiento de la verdad o la refutación del error [Nota: 2 Timoteo 3:16 . Πρὸς ἕλεγχον.], A la corrección del pecado, o la promoción de la justicia, todo está contenido en ese volumen inspirado, en el que no hay nada superfluo, nada defectuoso: que por lo tanto puede ser total y exclusivamente llamado “la palabra de Dios ”. Dios."

Pero hay otro fundamento, y muy importante, de esta denominación, a saber, que las Escrituras son la voz de Dios para cada individuo de la humanidad . Algunos piensan que las Escrituras son un mero registro de transacciones que ocurrieron hace muchos cientos de años; y que, por verdaderos y auténticos que sean, no nos interesan más que por curiosidad e instrucción agradable.

Incluso se supone que las epístolas se relacionan solo con las Iglesias particulares para las que fueron escritas: y por lo tanto, el uso de las Escrituras con respecto a nosotros mismos queda completamente reemplazado. Pero estamos muy protegidos contra este error fatal por la aplicación que los mismos escritores inspirados hacen de numerosos pasajes, que a primera vista parecen estar tan lejos de nosotros como cualquiera de la Biblia. Seleccionemos algunos, que pondrán este asunto en su verdadera luz.

Primero, tome un hecho histórico . Surgió una disputa en la familia de Abraham. Su hijo de Agar se burló e insultó al hijo que tenía de Sara. Sara participó con su hijo; y pidió que Agar, con su hijo Ismael, fueran echadas fuera y no se les permitiera más vivir en la casa de Abraham. Ahora bien, ¿qué podrían tener que ver con nosotros las peleas de los niños y la venganza de la madre ? El Apóstol nos dice que la expulsión de la esclava y su hijo tenía el propósito de mostrar que los que todavía estaban esclavizados por la ley no deberían tener parte en la herencia de los que fueron liberados por el Evangelio. [Nota: compárese con Génesis 21:10 ; Génesis 21:12 .

con Gálatas 4:30 .]. A continuación, haga una declaración ocasional . Abraham había ejercido fe en Dios; y Dios declaró que su fe le sería contada por justicia. ¿En qué sentido, cabe preguntarse, puede esto aplicarse a nosotros? Respondemos con San Pablo, que esta declaración fue registrada, no solo por el bien de Abraham, sino por el nuestro; para informarnos que el camino de la justificación ante Dios no era por obras, sino solo por fe [Nota: Compare Génesis 15:6 .

con Romanos 4:3 ; Romanos 4:23 .]. A continuación, haga una promesa personal . Dios, que había encargado a Josué que destruyera a los cananeos, le dijo que no lo dejaría ni lo abandonaría en este arduo intento. ¿Alguien concebiría que esa promesa nos tuviera algún respeto ? Sin embargo, lo había hecho; y, dependiendo de él, todo creyente puede decir con valentía: “El Señor es mi ayudador; No temeré lo que me pueda hacer el hombre [Nota: compárese con Josué 1:5 .

con Hebreos 13:5 .] ". Por último, tome una ordenanza tan insignificante como cualquiera que se encuentre en todo el ritual mosaico; "No pondrás bozal al buey que trilla". Ahora bien, lo máximo que se podría suponer que nos enseña esto es, misericordia para con nuestras bestias. Pero tenía una referencia adicional: la preocupación de Dios no era por los bueyes, sino por nosotros; y esta ordenanza tenía la intención de declarar que todos los que sirven en el altar deben vivir del altar [Nota: Compárese con Deuteronomio 25:4 . con 1 Corintios 9:9 .].

Dejemos que esto sea suficiente para ilustrar el punto en cuestión. Usted ve por un hecho histórico, una declaración ocasional, una promesa personal y una ordenanza insignificante , que todo lo que la Escritura dice, nos habla a nosotros. No hay precepto que no sea tan obligatorio para nosotros como para aquellos a quienes fue entregado: no hay amenaza por la que no tengamos motivos para temblar; ni una promesa en la que no se nos garantice que dependamos, si tan solo creemos en Jesucristo.

Llegamos ahora a notar que otra denominación dada a las Escrituras, "la espada del Espíritu". En una variedad de puntos de vista, esta descripción de ellos es justa y apropiada.

Es por las Escrituras que el Espíritu Santo habla a los hombres . De hecho, en las primeras edades del mundo iluminó a los hombres con sueños y visiones; pero desde la publicación de la palabra escrita, y especialmente desde la terminación del canon sagrado, ha llamado a los hombres a la ley y al testimonio [Nota: Isaías 8:20 .

]; “Tienen a Moisés ya los profetas”, dice nuestro Señor, “que los escuchen [Nota: Lucas 16:29 ]:” y nuevamente, “Escudriñen las Escrituras; porque en ellos tenéis la vida eterna [Nota: Juan 5:39 .] ”. No decimos, en verdad, que el Espíritu Santo nunca usa ningún otro medio para avivar o consolar las almas de los hombres: pero las Escrituras son el medio por el cual generalmente obra [Nota: Efesios 5:26 .]; ni trabaja en absoluto, sino en perfecta conformidad con ellos.

Las Escrituras se llaman además la espada del Espíritu, porque derivan todo su poder del Espíritu . En sí mismos, son como una espada envainada y tendida en el suelo: son letra muerta: no transmiten luz espiritual; no transmiten energía espiritual; no llevan consigo ni convicción ni consuelo; ya sea que se lean o se prediquen, son igualmente sin efecto. Pablo estaba familiarizado con las Escrituras antes de su conversión; pero no podía ver en ellos que Jesús era el Cristo; ni pudo aprender de ellos el temperamento y el carácter de un hijo de Dios.

El ministerio de Cristo fue asistido con poco éxito: ni el número de los que fueron convertidos por los Apóstoles, tuvo proporción alguna con el de los que rechazaron su mensaje: y, en los casos en los que tuvieron éxito, el éxito fue “ no debido a Pablo que plantó, ni a Apolos que regó, sino a Dios que dio el crecimiento [Nota: 1 Corintios 3:6 .

]. " La palabra sólo vino entonces con alguna influencia benéfica, cuando vino, no sólo en palabras, “sino en el Espíritu Santo [Nota: 1 Tesalonicenses 1:5 ]” Y “en demostración del poder del Espíritu [Nota: 1 Corintios 2:4 .

]: ”Y Lidia habría permanecido tan despreocupada como los demás, si“ el Señor no le hubiera abierto el corazón para atender lo que se decía [Nota: Hechos 16:14 ] ”.

Pero hay otra razón más por la que a las Escrituras se les llama la espada del Espíritu; a saber, que por ellos ha realizado los milagros más estupendos en la conversión de los hombres. De hecho, son "la vara de su fuerza [Nota: Salmo 110:2 ];" y han efectuado milagros mucho mayores que los que jamás hizo la vara de Moisés.

Por ellos ha cambiado los corazones de los hombres de manera instantánea, completa y permanente. Por ellos, en el espacio de una hora, transformó a tres mil asesinos en la imagen misma de su Dios [Nota: Hechos 2:41 .]. En sus manos, “la palabra era viva y poderosa, y más cortante que cualquier espada de dos filos; traspasó hasta la división de las coyunturas y el tuétano; abrió los pensamientos más recónditos de los hombres [Nota: Hebreos 4:12 .

]: ”Y“ por Dios todavía es poderoso para destruir las fortalezas ”del pecado y Satanás [Nota: 2 Corintios 10:4 .]: Y cuando“ tendrá curso libre y será glorificado en el mundo [ Nota: 2 Tesalonicenses 3:1 .

] ”, Cuando“ se ciña el muslo y cabalgue prósperamente ”en su carrera, será“ muy agudo en el corazón de los enemigos del rey [Nota: Salmo 45:3 .] ”, Y todo las naciones serán sometidas a la obediencia de la fe [Nota: Salmo 72:9 .].

Ésta es el arma con la que está armado el cristiano; y con el que vencerá. Para el ojo del sentido, en verdad, sale sólo como David, con su honda y una piedra contra Goliat [Nota: 1 Samuel 17:40 .]: Pero, como él, “será fuerte y hará proezas [Nota : Daniel 11:32 .

]. " Con esto está "enteramente preparado para toda buena obra [Nota: 2 Timoteo 3:17 .];" “Ni ninguno de sus enemigos podrá enfrentarse a él [Nota: Josué 10:8 ]”.

Para ilustrar las virtudes de esta espada, procederemos a mostrar,

II.

Su utilidad para él en todos sus combates.

Es innecesario hacer comentarios sobre la utilidad de una espada en general, ya que todos deben conocerla bien. Pero la manera particular en que las Escrituras responden al cristiano con el fin de una espada, no es tan obvia. Por lo tanto, podemos examinar este punto con cuidado y precisión, a fin de que nosotros mismos podamos "manejar el arma" que se nos ha proporcionado y usarla con destreza y éxito.

Los enemigos del cristiano son el mundo, la carne y el diablo. Y la Escritura le permite derrotarlos: primero, por sus claras instrucciones . ¿Suplica la carne alguna indulgencia impía? la Escritura dice: “Aborreced lo malo; adhiérete a lo bueno [Nota: Romanos 12:9 ] ". ¿El mundo solicita su abrazo? la Escritura dice nuevamente, “No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo [Nota: 1 Juan 2:15 .

]. " ¿Satanás ejerce sus artimañas para engañar? la Escritura dice: “A él resista [Nota: 1 Pedro 5:9 ]”. Y es digno de mención, que fue por medio de las instrucciones de las Escrituras que nuestro Salvador mismo venció a su malvado adversario. ¿Le recomendó Satanás que convirtiera las piedras en pan para su sustento? él respondió: “Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios [Nota: Mateo 4:4 .

]. " ¿Entonces Satanás lo instó a arrojarse desde un pináculo del templo con la seguridad de una preservación milagrosa? replicó de nuevo: "Escrito está: No tentarás al Señor tu Dios [Nota: Mateo 4:7 ]". ¿Lo atacó Satanás una vez más con solicitudes para que se postrara y lo adorara? golpeó al demonio por tercera vez con la misma arma irresistible: “Escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, ya él solo servirás [Nota: Mateo 4:10 .

]. " Así venció Jesús: y así su pueblo en todas las épocas ha sometido a sus enemigos. David nos dice de dónde surgió su éxito: “He escondido tu palabra dentro de mí, para no pecar contra ti [Nota: Salmo 119:11 ]:” Y, “Por la palabra de tus labios, me he guardado de los caminos del destructor [Nota: Salmo 17:4 .

]. " A nosotros también se nos recomienda la adopción del mismo plan; “¿Con qué limpiará el joven su camino? aun atendiendo a esto según tu palabra [Nota: Salmo 119:9 ] ".

La Escritura nos ayuda, en segundo lugar, por sus poderosos motivos . En cuanto a todos los motivos que puede sugerir la razón, la experiencia de todas las edades los ha demostrado débiles e ineficaces. Pero la Escritura nos presenta la felicidad del cielo y la miseria del infierno: y así con irresistible eficacia se dirige a nuestras esperanzas y temores. “El que venciere heredará todas las cosas [Nota: Apocalipsis 21:7 .

] ”, Dice el Señor; “Pero si alguno retrocede, mi alma no se complacerá en él; retrocede para perdición [Nota: Hebreos 10:38 ]”. Cuando un enemigo nos seduzca con la perspectiva del placer, o nos alarme con la aprehensión del sufrimiento, ¡con qué indignación lo apartaremos de nosotros, si nos ocupamos por un momento de las preocupaciones de la eternidad! ¿Debo renunciar a la bendición del cielo por una gratificación momentánea? ¿Me entregaré a todos los tormentos del infierno antes que soportar algún mal momentáneo? ¿Y si la adquisición fuera tan preciosa? ¿O la pérdida será tan grave? ¿No sería mejor que me arrancara un ojo derecho o me cortara la mano derecha, que ser echado al infierno de fuego por retenerlos? [Nota: Marco 9:44 .

]? “Apartaos, pues, de mí todos los impíos; Guardaré los mandamientos de mi Dios [Nota: Salmo 119:115 ] ".

Hay todavía otro motivo que opera con más fuerza en un alma ingenua que la esperanza del cielo o el miedo al infierno: quiero decir, una preocupación por la gloria divina. ¿Me ha encomendado Dios un encargo tan sagrado? ¿Depende el honor de Dios mismo de mi conducta? ¿Será mi caída la ocasión de que "su nombre sea blasfemado?" y mi estabilidad sea el medio de exaltar su gloria? ¿Cómo, pues, cederé al tentador? ¿Cómo voy a violar así mis obligaciones para con Dios, y traer deshonra sobre él, a quien debo amar y servir con todo mi corazón? ' Muchos de los santos de Dios han encontrado que esto es un contrapeso a las más fuertes tentaciones [Nota: Génesis 39:9 ; Génesis 42:18 y Nehemías 5:15.]: y es obvio que estas consideraciones unidas, están bien calculadas para derrotar a nuestros enemigos y asegurarnos una victoria decisiva sobre todos.

La Escritura nos da una ventaja adicional sobre nuestros enemigos por medio de sus ricos estímulos . Sin mencionar las recompensas eternas que se acaban de mencionar, la Escritura promete que Dios estará con nosotros en cada conflicto y derrotará a nuestros adversarios delante de nosotros. “No temas”, dice él, “porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios; te fortaleceré; sí, te ayudaré; sí, te sostendré con la diestra de mi justicia [Nota: Isaías 41:10 .

]. " “No temas, gusano Jacob, porque trillarás los montes [Nota: Isaías 41:14 .]”. Ahora bien, ¿qué puede resistir un hombre que está armado con promesas como estas? ¿Qué puede oponerse a cualquier obstáculo eficaz en su camino? ¿Son numerosos sus enemigos? Él dice: “Más son los que están conmigo que los que están contra mí [Nota: 2 Reyes 6:16 .

]. " ¿Se siente débil? él dice, "Dios perfeccionará su propia fuerza en mi debilidad [Nota: 2 Corintios 12:9 ]". En estas circunstancias, es como Gedeón cuando se enfrenta a las huestes confederadas de Madián y Amalek. Dios le había prometido la victoria incluso sin la intervención de un brazo humano: esta promesa la había confirmado mediante repetidos signos, e incluso mediante una certificación del enemigo mismo.

Dependiendo de Dios, rodeó su campamento con su pequeño grupo de trescientos hombres; y, sin más armas que un cántaro, una lámpara y una trompeta, obtuvo la victoria más Jueces 7:19 [Nota: Jueces 7:19 .]. De modo que el cristiano, "animándose a sí mismo en su Dios", y dependiendo de la ayuda prometida, avanza con poder y efecto.

El mismísimo fin por el que se le dieron tales “grandes y preciosas promesas fue que por medio de ellas pudiera ser partícipe de la naturaleza divina [Nota: 2 Pedro 1:4 ];” y los mejora con este fin; y descubre que por medio de ellos puede "limpiarse de toda inmundicia tanto de carne como de espíritu, y perfeccionar la santidad en el temor de Dios [Nota: 2 Corintios 7:1 ]".

La última ventaja que mencionaremos derivada de la Escritura es la que nos brinda por medio de sus instructivos ejemplos . ¿Cómo puede alguien relajar su determinación de destruir el pecado, cuando contempla la destrucción que el pecado ha traído sobre aquellos que se rindieron a su perniciosa influencia? Cuando reflexiona sobre la condenación de los ángeles apóstatas, o sobre el diluvio que arrasó el mundo, o sobre el fuego y el azufre que consumieron las ciudades de la llanura, ¿puede jugar con lo que ha provocado tanto a la Majestad del cielo? [Nota : 2 Pedro 2:4 ; 2 Pedro 2:9 .

]? Si Satanás lo insta al desaliento, ¿no repelerá instantáneamente al tentador tan pronto como recuerde el carácter de miles de personas que han sido aceptadas por Dios? ¿Puede desesperarse, que considera por un momento el caso de David, de Manasés [Nota: 2 Reyes 21:1 .], Del ladrón moribundo? ¿Puede desesperarse el que ve al perseguidor Saulo arrestado en su carrera? o quien lee el catálogo de crímenes de los cuales los conversos de Corinto habían sido culpables [Nota: 1 Corintios 6:9 .

]? Puede ser que se vea inducido a pensar que hay algo peculiar en su caso, que justifica en un grado extraordinario sus temores abatidos. Pero cuando escucha, que "ninguna tentación puede atravesarlo sino la que es común al hombre [Nota: 1 Corintios 10:13 .]", Y luego examina esa nube de testigos que alguna vez estuvieron en conflicto como él, pero ahora están en el cielo. testificando el poder y la fidelidad de un Dios redentor [Nota: Hebreos 12:1 .

], no puede dejar de decir: “Quítate de delante de mí, Satanás [Nota: Mateo 4:10 .]:” “Fuiste mentiroso y asesino, desde el principio [Nota: Juan 8:44 .]:” y ¿Debo atribuir tus mentiras al menosprecio de mi Dios?

Así triunfaron los santos de antaño: “Despierta, despierta, vístete de fuerza, brazo del Señor; despierto como en los días antiguos, en las generaciones pasadas. ¿No eres tú el que hirió a Rahab y hirió al dragón? ¿No eres tú el que secó el mar, las aguas del gran abismo, el que convirtió las profundidades del mar en camino para que pasaran los redimidos? (Ahora fíjense en la deducción) —Por tanto, los redimidos del Señor (y nosotros entre ellos) volveremos y vendremos con cánticos a Sion, y gozo eterno estará sobre su cabeza: alcanzarán gozo y gozo; y el dolor y el lamento huirán [Nota: Isaías 51:9 .] ”. Es imposible concebir un triunfo más completo que éste. Sin embargo, así la Escritura nos permitirá triunfar, si marcamos debidamente los ejemplos que nos presenta.

Al concluir este tema, quisiéramos grabar en su mente dos importantes reflexiones.

Primero, ¡ cuán agradecidos debemos estar por las Sagradas Escrituras! Una de las mayores ventajas que los judíos poseían sobre el mundo gentil era que les habían sido confiados los oráculos de Dios [Nota: Romanos 3:2 ]. Esta ventaja la disfrutamos en un grado aún mayor; en la medida en que tenemos la luz del Nuevo Testamento además de la del Antiguo.

Para juzgar adecuadamente respetando esto, deberíamos ponernos en la situación de los paganos no iluminados. Todos son “llevados cautivos por el diablo a su voluntad”, y no es de extrañar, ya que no ven forma de escapar de sus asaltos o de resistencia a su poder. Pero nosotros, si no es del todo culpa nuestra, estamos afirmando nuestra libertad y luchando victoriosamente con él. Incluso aquellos que están lejos de haber alcanzado su pleno crecimiento, si solo son hábiles en el uso de esta potente arma, “han vencido al maligno [Nota: 1 Juan 2:14 .

]. " Entonces, que las Escrituras sean preciosas para nosotros, “más dulces que la miel y el panal de miel [Nota: Salmo 19:10 .]”, Y “más preciosas que nuestra comida necesaria [Nota: Job 23:12 .]”. Que “nuestra meditación esté en ellos día y noche [Nota: Salmo 1:2 .

]: "Sean" una lámpara a nuestros pies y una luz a nuestros caminos [Nota: Salmo 119:105 ] ". Que en todas las ocasiones sean "nuestro deleite y nuestros consejeros [Nota: Salmo 119:24 ]". Entonces podemos estar seguros de que serán “el poder de Dios para nuestra salvación [Nota: Romanos 1:17 .

]: ”Porque la promesa de Dios a Josué está, de hecho, dirigida a cada uno de nosotros; “Este libro de la ley no se apartará de tu boca; sino que meditarás en él día y noche, para que cuides de hacer todo lo que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino, y entonces tendrás éxito [Nota: Josué 1:8 ] ”.

A continuación se puede observar: ¡ Cuán fervientemente debemos buscar las influencias del Espíritu Santo! Muchos, en lugar de manejar la espada para subyugar a sus enemigos, realmente la están usando en su defensa: extraen de las Escrituras sólo lo que parecerá tolerar sus concupiscencias y errores; y así “arrebatárselos”, como dice el Apóstol, “para su propia perdición [Nota: 2 Pedro 3:16 .

]. " Y si “el Espíritu de sabiduría y revelación no nos es dado [Nota: Efesios 1:17 .]” Para guiarnos a toda la verdad [Nota: Juan 16:13 .], No obtendremos mayor beneficio de el volumen sagrado que ellos. Quizás podamos adoptar los sentimientos contenidos en él; pero nunca experimentaremos su poder para transformar el alma, hasta que “el Espíritu de Dios lo escriba en las tablas carnales de nuestro corazón [Nota: 2 Corintios 3:3 .

]. " Es “el Señor solo el que da sabiduría; y por lo tanto, mientras escudriñamos las Escrituras en busca de tesoros escondidos, también debemos alzar nuestra voz a él en oración pidiendo conocimiento y entendimiento [Nota: Proverbios 2:1 .] ". Miremos entonces al Salvador, “de cuya boca sale una espada de dos filos [Nota: Apocalipsis 1:16 .

], ”Incluso para el que es“ el Capitán del ejército del Señor [Nota: Josué 5:13 .]; ” y suplicarle que use esa espada para matar la enemistad de nuestros corazones [Nota: Efesios 2:16 .], y que también nos permita blandir la misma para la destrucción de nuestros enemigos.

Oremos para que “los brazos de nuestras manos sean fortalecidos por las manos del poderoso Dios de Jacob [Nota: Génesis 49:21 ]”. Y salgamos, como David, “no con armas carnales, como espada, lanza y escudo, sino en el nombre del Señor Dios de los ejércitos [Nota: 1 Samuel 17:45 .

]. " Entonces "heriremos a nuestros enemigos hasta que la espada se nos pegue en las manos [Nota: 2 Samuel 23:10 ];" y experimentaremos, en su máxima extensión, la importancia de esa pregunta significativa: "¿No hacen bien mis palabras al que camina en integridad [Nota: Miqueas 2:7 ]?"