TÍTULO. A LOS JUDÍOS. Este es el título simple de la Epístola en אABC (en subscr.) K. En L tenemos al santo y bendito apóstol. Pablo científico al hebreo En M escrito desde Italia por diezmo o al hebreo. científico Exhibía como en un cuadro. No hace falta decir que estos títulos no tienen ninguna pa... [ Seguir leyendo ]
ΠΟΛΥΜΕΡΩ͂Σ ΚΑῚ ΠΟΛΥΤΡΌΠΩΣ ΠΆΛΑΙ Ὁ ΘΕῸΣ … ΛΑΛΉΣΑΣ . Esta epístola es única porque comienza sin el nombre del autor (la primera epístola de San Juan no es una excepción, ya que probablemente fue enviada a las iglesias como un tratado de elucidación del Evangelio). Es difícilmente posible en una traduc... [ Seguir leyendo ]
TESIS DE LA EPÍSTOLA... [ Seguir leyendo ]
CH. 1. FINALIDAD Y TRANSCENDENCIA DE LA REVELACIÓN FINAL DE DIOS EN CRISTO (1–4). ILUSTRACIONES DE LA PREEMINENCIA DE CRISTO SOBRE LOS ÁNGELES (5–14). CH. 6. UNA EXHORTACIÓN A AVANZAR MÁS ALLÁ DE LAS INSTRUCCIONES CATEQUÉTICAS ELEMENTALES (1–3). UNA SOLEMNE ADVERTENCIA CONTRA EL PELIGRO DE LA APOST... [ Seguir leyendo ]
por FIN Así que אABDEKLM. el rec. última rosa de la siguiente τῶν. 2. " _al final de estos días_ ". Esta es la mejor lectura de אABDE, &c. para el ἐπʼ ἐσχάτων del _Textus receptus_ . La frase representa la expresión técnica hebrea _be-acharîth ha-yâmîm_ ( Números 24:14 ). Los judíos dividieron la h... [ Seguir leyendo ]
ΚΑΘΑΡΙΣΜΌΝ . El anterior διʼ ἑαυτοῦ (EKLM) de la rec. no se encuentra en אAB Vulg. Brazo. Puede haber surgido del αὐτοῦ anterior, pero no habría sido agregado por un escritor tan "perfectamente retórico", y está involucrado en el medio ποιησάμενος. de PECADOS Nosotros en la rec. es una intrusión do... [ Seguir leyendo ]
ΤΟΣΟΎΤΩΙ _ El familiar clásico ὅσῳ ... τοσούτῳ (que involucra la comparación y el contraste que se encuentra a lo largo de esta Epístola, Hebreos 3:3 ; Hebreos 7:20 ; Hebreos 8:6 ; Hebreos 9:27 ; Hebreos 10:25 ) no se encuentra ni una sola vez en San Pablo . . . . ΚΡΕΊΤΤΩΝ . Esta palabra, tan común... [ Seguir leyendo ]
ΓΆΡ . Los siguientes párrafos prueban “el nombre más excelente”. Por su obra en la tierra, el Dios-hombre Cristo Jesús obtuvo esa superioridad de lugar en el orden y jerarquía de la salvación que lo hizo superior a los Ángeles, no sólo en dignidad intrínseca sino en relación con la redención del hom... [ Seguir leyendo ]
ILUSTRACIONES DE LA ESCRITURA DE LA SUPERIORIDAD DE CRISTO A LOS ÁNGELES... [ Seguir leyendo ]
ὍΤΑΝ ΔῈ ΠΆΛΙΝ ΕἸΣΑΓΆΓΗΙ . La interpretación más antigua y literal es como en el margen de la RV, “ _y cuando él, otra vez, haya traído…_ ” La AV toma la palabra “otra vez” (πάλιν) simplemente introduciendo una nueva cita, como en Hebreos 1:5 , y en Hebreos 2:13 ; Hebreos 4:5 , etc. La palabra “otra... [ Seguir leyendo ]
ΚΑῚ ΠΡῸΣ ΜῈΝ ΤΟῪΣ� , “ _y con referencia a los ángeles, Él dice_ ”. El λέγειν πρὸς aquí se parece al latín _dicere en aliquem_ , Winer, p. 505. Él ha mostrado que el título de "Hijo" es demasiado especial y demasiado eminente para ser dirigido a los Ángeles; él procede a mostrar que los Ángeles no s... [ Seguir leyendo ]
ΠΡῸΣ ΔῈ ΤῸΝ ΥἹΌΝ , “ _sino con referencia al Hijo_ ”. El Salmo (45) del que se toma la cita, se llama en la LXX. “Un cántico para el amado”, y ha sido interpretado mesiánicamente por expositores tanto judíos como cristianos. De ahí que se elija como uno de los Salmos especiales para el día de Navida... [ Seguir leyendo ]
ILEGALMENTE _ rec. ἀδικίαν (אA), solo una antítesis más obvia de δικαιοσίαν y, por lo tanto, es poco probable que un copista la transforme en ἀνομίαν. 9. ἩΓΆΠΗΣΑΣ , “ _Tú amaste_ ”, idealizando todo el reinado en un punto. compensación Isaías 32:1 , “He aquí, en justicia reinará un rey”; y Jeremias... [ Seguir leyendo ]
ΚΑΊ, ΣῪ ΚΑΤʼ ἈΡΧᾺΣ ΚΎΡΙΕ . La cita es de Salmo 102:25-27 . La palabra “Señor” no está en el original, pero sí en la LXX.; y los cristianos hebreos que ya creían que fue por Cristo que “Dios hizo el mundo” (ver nota en Hebreos 1:2 ) no disputarían la aplicación mesiánica de estas palabras a Él, aunqu... [ Seguir leyendo ]
ΑΥ̓ΤΟῚ _ Isaías 34:4 , etc.; 2 Pedro 3:12 ; Apocalipsis 21:1 1 permaneces , “ PERMANECES _en todos los tiempos_ ”. Esta, y no el futuro διαμενεῖς, es la lectura correcta, porque es paralela a σὺ δεὲ ὁ αὐτὸς εἶ. Permanecer significa permanecer a _través_ de todos los cambios. COMO ENTORNO . como un... [ Seguir leyendo ]
COMO ENTORNO . El ὡς ἱματιον de א Abdías 1:1 E y varias versiones es probablemente una glosa de la palabra más rara. ἙΛΊΞΕΙΣ , rec. ἀλλάξεις, que está menos respaldado. El título seguido en la Versión Autorizada Παύλου τοῦ Ἀποστόλου ἡ πρὸς Ἑβραίους ἐπιστολὴ carece totalmente de autoridad. El títul... [ Seguir leyendo ]
ὙΠΟΠΌΔΙΟΝ . Este mismo pasaje de Salmo 110:1 había sido citado por nuestro Señor, en su sentido mesiánico, a los escribas y fariseos, sin ningún intento de su parte de cuestionar su aplicación ( Mateo 22:41-44 ). También es mencionado por San Pedro en Hechos 2:34 y por San Pablo ( 1 Corintios 15:25... [ Seguir leyendo ]
" _espíritus ministradores... para el servicio_ " . Aquí, como en otros lugares, la AV borra las distinciones, que tan a menudo crea arbitrariamente por mero amor por la variedad en otros lugares. La palabra ליטורגיקὰ implica servicio sagrado (“litúrgico”) ( Hebreos 8:6 ; Hebreos 9:21 ); la palabra... [ Seguir leyendo ]