Lucas 1:1-4

Lucas 1:1-4 . INTRODUCCIÓN

Este breve prefacio es muy interesante e importante en varios aspectos. Ewald dice con razón que en su sencillez, brevedad y modestia es un prefacio modelo.
i. Es la única introducción personal a cualquier libro histórico de la Biblia excepto los Hechos. Es especialmente valioso aquí para autenticar los dos primeros Capítulos y mostrar que la extirpación de ellos por parte de Marción se debió únicamente a su deseo de suprimir la verdadera humanidad de Cristo, como sus otras mutilaciones del Evangelio (que lo hicieron “como un vestido comido por polillas”, Epiphan.) se debieron a la hostilidad hacia el Antiguo Testamento. Véase la Interpretación mítica de Mill , p. 103.

ii. El estilo en el que está escrito es más puro y pulido que el del resto del Evangelio, aunque es “el más literario de los Evangelios”. Era costumbre en la antigüedad dar una elaboración especial a las cláusulas iniciales de una gran obra, como vemos en las Historias de Herodoto, Tucídides, Tito Livio, etc. En el resto del Evangelio, el estilo del evangelista a menudo se modifica en gran medida por los documentos de los que hizo un uso tan diligente.

iii. Nos muestra de la manera más simple y llamativa que la Inspiración Divina no tuvo la intención de reemplazar el ejercicio de la diligencia y el juicio humanos.
IV. Demuestra cuántos “ muchos ” primeros intentos de narrar la Vida de Cristo han fracasado. Bien podemos suponer que solo han perecido porque los Cuatro Evangelistas fueron guiados por “una gracia de superintendencia” para seleccionar y registrar todo lo que era más necesario que supiéramos, y para preservar todo lo que era exacto y esencial en las narraciones ( διηγήσεις) que había sido publicado previamente.

v. Nos proporciona en el mismo umbral una clave para los objetivos del evangelista en la historia más sistemática y completa que ahora se ve obligado a escribir. Con una modestia, que también se evidencia por su auto represión en los Hechos de los Apóstoles, aquí no pretende nada más que un orden metódico y una investigación diligente.
vi. Vemos de inmediato en este prefacio la asociación de pensamiento y expresión entre San Lucas y su gran Maestro.

Varias de las palabras más marcadas, 'intentó', 'con toda certeza creyó', 'instruido oralmente', 'ciertamente', solo se encuentran en otras partes de las cartas y discursos de San Pablo.
vii. Marca la diferencia entre San Mateo y San Lucas, mostrándonos que tenemos aquí un Evangelio menos judío y más universal.