Lucas 1:2

καθὼς παρέδοσαν ἡμῖν . es decir, ' de las cosas creídas entre nosotros , tal como nos las comunicaron los testigos oculares originales'. No hay necesidad de traducir καθώς 'incluso como'. El evento fue presentado por Tyndale. Por la palabra ἡμῖν San Lucas se clasifica ingeniosamente con los testigos secundarios , no con los discípulos inmediatos. La versión en inglés es aquí ambigua; y la forma en que se lee a menudo muestra cuán completamente mal interpretado.

No significa 'que los escritores de narraciones no acreditadas se las hayan entregado a San Lucas y a otros que fueron testigos oculares', etc., sino que 'ya que muchos se comprometieron a reordenar los hechos, que han sido entregados ( 1 Corintios 11:23 ; 1 Corintios 15:3 ; 2 Tesalonicenses 2:15 ) como un tesoro sagrado o tradición ( 1 Timoteo 6:20 ; 2 Timoteo 1:14 ) para nosotros los cristianos por aquellos que se convirtieron en testigos oculares' (lo cual San Lucas no afirma ser) 'y ministros de la palabra, yo también lo determiné', etc.

Las palabras implican que los intentos de evangelio a los que alude San Lucas eran de segunda mano , que eran reorganizaciones de una tradición recibida de los apóstoles y discípulos originales. Claramente, por lo tanto, no puede haber ninguna alusión al Evangelio de San Mateo, quien escribió su propia narración y no habría tenido necesidad de usar una que le había sido 'entregada' y 'transmitida' a él.

αὐτόπται καὶ ὑπηρέται . Aquellos que entregaron con autoridad a la Iglesia los hechos de la vida del Salvador tenían 'conocimiento personal y experiencia práctica', cosa que estos narradores no tenían. (Ver Hechos 1:21-22 .) De los evangelistas, sólo san Mateo y san Juan fueron testigos presenciales desde el principio; pero San Marcos pudo haber sido un testigo y ministro parcial.

San Lucas no nos dice si la forma en que el Evangelio había sido originalmente "entregado" era oral o escrita . Ὑπηρέται originalmente significaba 'remeros'—“ remiges in navi sc. Ecclesia.” Valcken.

τοῦ λόγου . De la doctrina, es decir, del Evangelio. Hechos 6:4 ; Colosenses 1:23 .

2. Que para cualquiera que cree en Dios no puede haber tropiezo en las apariciones angélicas y otros incidentes maravillosos. Son arrojados a la sombra por el horror del hecho central de que “La PALABRA se hizo Carne”.