Mateo 3:12

πτύον, también llamado λικμός o λίκνον, Lat. vannus , era el instrumento por el cual el maíz después de ser trillado era arrojado contra el viento para quitarle la paja. Cp. Illinois. XIII. 588–90.

ὡς δʼ ὃτʼ ἀπὸ πλατέος πτυόφιν μεγάλην κατʼ ἀλωὴν

θρώσκωσιν κύαμοι μελανόχροες ἢ ἐρέβινθοι
πνοιῇ ὑπὸ λιγυρῇ καὶ λικμϐτω.

αὐτοῦ … αὐτοῦ … αὐτοῦ. El αὐτοῦ repetido tres veces marca con fuerza lo que es de Cristo: la mano, el suelo y el grano son suyos, pero la paja no es suya. Cp. una prominencia similar dada al sentido de posesión, Lucas 12:18-19 .

ἅλωνα. (De una raíz que significa 'remolino', etc.) 'Una era', un lugar amplio y llano, generalmente en la cima de una colina rocosa expuesta a la brisa, o en un valle barrido por el viento. ἅλωνα se refiere aquí al contenido de la era, la mezcla de grano y paja. Observe cómo el pensamiento del πνεῦμα ἅγιον y el πῦρ surge de nuevo en este verso, haciéndose un uso diferente de la metáfora.

Es el viento divino, el Espíritu de Dios que limpia el grano ('Los abanicarás y los llevará el viento'. Isaías 41:16 ); y el fuego divino que quema la paja.

La separación por el aventador de Cristo es a veces una separación entre individuos, a veces una separación entre el bien y el mal en el corazón de un hombre o en una sociedad o nación.

ἄχυρον. Cp. Aristófo. Ach. 471, 472.

ἀλλʼ ἐσμὲν αὐτοὶ νῦν γε περιεπτισμένοι

τοὺς γὰρ μετοίκους ἄχυρα τῶν�.

Los 'metecos' son el 'residuo' sin valor de los ciudadanos.
San Mateo representa el lado pintoresco de la predicación de Juan. Estos versos están llenos de imaginería, las víboras, las piedras, los árboles, el esclavo, la era, todo sirve para ilustrar su discurso. San Lucas destaca la aguda discriminación del carácter del gran maestro. San Juan ha registrado un fragmento de la enseñanza más profunda del Bautista en cuanto a la naturaleza y misión del Hijo de Dios.