Romanos 3:24

δικαιούμενοι δωρεὰν κ.τ.λ ., 'siendo declarados justos (en la medida en que sean así declarados) por un acto libre de DIOS.' El participio agrega un tercer elemento a la descripción del estado universal y vuelve al pensamiento de Romanos 3:22 , εἰς πάντας τ. π ., introduciendo la especificación adicional de los medios de 'justificación.

' δωρεάν es la palabra enfática y por lo tanto se expande con τῇ α. χάριτι, |[110] χωρὶς νόμου, Romanos 3:21 .

[110] | Paralelo a

τῇ αὐ. x . La gracia gratuita de DIOS es la fuente de la justificación; πἱστις , la condición humana; ἡ� . los medios: αὐτοῦ es enfático—por Su regalo, no por su merecimiento.

διὰ τῆς� . Cf. Hebreos 9:15 ; Westcott, ib [111] pág. 295. La idea bíblica de ἀπολύτρωσις es la redención de un yugo extraño: orig. de Egipto, luego de cualquier yugo que no sea el de DIOS; aquí el yugo del pecado. La palabra implica el costo de la redención para el que la realiza; y no implica (como se usa) un precio pagado al amo extranjero.

Toda la clase de palabras es especialmente característica de S. Pablo, de acuerdo con el carácter esencialmente histórico y experimental de su posición religiosa. El punto aquí es, entonces, que el hombre es liberado de ese estado general de pecado por el acto gratuito de DIOS obrando a través de Jesucristo, y requiriendo solamente confianza de parte del hombre para su realización.

[111] ib. ibídem

τῆς ἐν Χρ. Ἰ. ἐν Χρ. Ἰ . y ἐν Χρ. relacionarse siempre con el Cristo glorificado, no con el Jesús histórico, SH