El uso de San Pablo de su libertad cristiana está restringido por el pensamiento de las necesidades de los demás.

15 _ Pero no he usado ninguna de estas cosas Habiendo desechado las objeciones contra sus pretensiones de apostolado, procede al ejemplo que había estado tratando de dar de su abandono voluntario de sus derechos como cristiano por el bien de los demás. Así reivindica su propia consistencia, mostrando que la doctrina que estableció en el cap. 1 Corintios 6:12 , y que vuelve a afirmar en 1 Corintios 9:19 de este capítulo, es un yugo que no solo impone a los demás, sino que lo lleva de buena gana.

que cualquier hombre pueda hacer nula mi gloria. Una notable inversión en el orden del griego aquí ha llevado a algunos editores a preferir una lectura diferente, que se encuentra en algunos manuscritos, y que puede traducirse así: (1) Era mejor para que yo muera que mi motivo de jactancia nadie ( lo) anulará ; o (2) Mejor sería para mí morir que nadie invalidará mi motivo de jactancia .

Pero este último introduce una construcción inacabada más dura de lo habitual en las Epístolas de San Pablo. La palabra traducida aquí como gloriarse se traduce en el siguiente versículo como "una cosa de gloriarse". Véase la nota sobre la misma palabra en el cap. 1 Corintios 5:6 .

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