Amós 5:5

Pero no me busquéis, como soy buscado por los adoradores en Bet-el y en vuestros otros santuarios: su fin será sólo destrucción.

no busquéis a Beth-el Aquí -buscar" se usa en el primero de los dos sentidos indicados en Amós 5:4 : comp. (en conexión con un lugar) Deuteronomio 12:5 . En -Beth-el" y -Gilgal," ver com. Amós 3:14 y Amós 4:4 .

y no crucéis a Beerseba, es decir, no traspaséis las fronteras hacia ella. Beerseba estaba situada en el extremo sur de Judá (comp. la expresión "desde Dan hasta Beerseba"), a unas 50 millas al suroeste de Jerusalén y a 30 millas al suroeste de Hebrón; por tanto, estaba mucho más allá del territorio de Israel, y una visita a él debe haber sido la ocasión de una peregrinación especial. Beerseba era un santuario antiguo, santificado por las asociaciones de los patriarcas ( Génesis 21:31-33 ; Génesis 22:19 ; Génesis 26:23-25 ​​; Génesis 26:31-33 ; Génesis 28:10 ; Génesis 46:1 ): se menciona como un lugar importante en 1 Samuel 8:2Génesis 21:31-33Génesis 22:19Génesis 26:23-25Génesis 26:31-33Génesis 28:10Génesis 46:11 Samuel 8:2; y en la época de Amós era un lugar popular para los peregrinos del norte de Israel. Sin duda, Beerseba, situada como estaba al borde del desierto, debía su importancia a sus pozos, dos de los cuales, que producían un abundante suministro de agua pura y clara, aún permanecen.

porque Gilgal ciertamente irá en cautiverio al destierro (sobre Amós 1:5 ). En hebreo hay un juego con el nombre Gilgal ( gâlôh yigleh ): sugería al oído (aunque no, por supuesto, etimológicamente) la palabra gâlâh , "ir al exilio", y el profeta declara, por así decirlo, que su destino cumplirá el presagio de su nombre, su fin será el destierro.

Hay otra obra del mismo género en Oseas 12:11 Gil ead y Gil gal se convertirán en gallim , montones de ruina, en los surcos del campo: véase también, con otros topónimos, Isaías 10:30 ; Isaías 15:9 ; Jeremias 6:1 ; Miqueas 1:10-11 ; Miqueas 1:13-14 ; Sofonías 2:4 .

y Bet-el se desvanecerá, se turbará. Aquí también hay un juego de nombres, aunque de otro tipo. "Bet- el ", -Casa de Dios ", como sede de adoración no espiritual, fue llamada en burla (ver Oseas 4:15 ; Oseas 5:8 ; Oseas 10:5 ; cf.

Oseas 10:8 ) "Beth- aven ", -Casa de problemas (o ídolos "); y Amós, jugando con la doble aplicación de la palabra, dice que se convertirá en un problema , sin fuente de fortaleza o apoyo para sus frecuentadores , sino causa de angustia; ella misma se arruinará, y los arruinará a ellos también.

La obra pudo haber sido sugerida por el hecho de que en realidad había, un poco al E. de Beth-el, un lugar llamado Beth-aven ( Josué 7:2 ; Josué 18:12 ; 1 Samuel 13:5 ; 1 Samuel 14:23 ) .

(El desgarrar. -llegar a nada "es demasiado fuerte, aunque -llegar a la vanidad " sería permisible (ver Isaías 41:29 ; Zacarías 10:2 ): âven parece haber incluido las ideas de lo que es fastidioso, inquietante, decepcionante , sin valor ; y por lo tanto puede denotar, según el contexto, problemas, conducta sin valor (iniquidad), un estado sin valor (vanidad, ruina) , y también cosas sin valor , i.

mi. ídolos , 1 Samuel 15:23 ; Isaías 66:3 ; cf. los pasajes de Oseas recién citados; también Amós 1:5 con la nota.)