Eclesiastés 5:6

No permitas que tu boca haga pecar a tu carne . La "boca" puede referirse a la pronunciación irreflexiva del voto precipitado, como el de Jefté ( Jueces 11:30 ) o Saúl ( 1 Samuel 14:24 ), o a la apetito que lleva al hombre que ha hecho un voto, digamos del tipo nazareo, a complacerse en la bebida o comida a la que se había comprometido a renunciar.

El primer significado parece estar más en armonía con el contexto. La última cláusula es traducida por muchos comentaristas para traer castigo (la expiación por el pecado) sobre tu carne , pero la AV probablemente sea correcta. La "carne" está como en Génesis 6:3 ; Salmo 78:39 , y en lenguaje del Nuevo Testamento ( Romanos 7:18 ; Romanos 7:25 ), para el elemento sensual corrupto en la naturaleza del hombre.

El contexto prohíbe la extensión del precepto a los pecados de palabra en general, como en la enseñanza más amplia de Santiago 3:1-12 .

ni digas delante del ángel La mayoría de los intérpretes judíos y algunos cristianos han interpretado las palabras como una referencia al "ángel" en el sentido estricto del término, que según las tradiciones rabínicas se creía que presidía el templo o el altar, y que , se supone, castigaría la evasión del voto con la excusa frívola de que se había dicho sin consideración. 1 Corintios 11:13 y 1 Timoteo 5:21 se mencionan como ilustraciones del mismo pensamiento.

Esta interpretación, sin embargo, apenas parece estar en armonía con el tono generalmente helenizado del libro, y en Hageo 1:13 y Malaquías 2:7 tenemos clara evidencia de que el término había llegado a aplicarse a profetas y sacerdotes, como en 2 Corintios 8:23 y Apocalipsis 1:20 se usa de ministros en la iglesia cristiana, y esto, es obvio, da un significado defendible y, en general, preferible. El hombre acude al sacerdote con una ofrenda de menor valor de lo que había prometido, o pospone indefinidamente el cumplimiento de su voto, y usando el lenguaje técnico de Números 15:25, explica que el voto lo había hecho por ignorancia, y por tanto que no estaba obligado a cumplirlo al pie de la letra. Otros comentaristas nuevamente (Grätz) consideran que la palabra describe a un oficial subordinado del Templo.

¿Por qué debería Dios estar enojado con tu voz ? La pregunta está en forma como las de Esdras 4:22 ; Esdras 7:23 , y es retóricamente más enfático que una afirmación directa. Las palabras son una afirmación más clara de un Gobierno Divino visto en recompensas y castigos terrenales de lo que el libro ha presentado hasta ahora.

El voto hecho, como era común, para asegurar la seguridad o la prosperidad, no podía tener otro resultado que la pérdida y, tal vez, la ruina, si estuviera viciado desde el principio por una temeridad que se refugiaba en la deshonestidad.