Hebreos 6:2

de la doctrina de los bautismos Quizás más bien, "de las abluciones" ( Hebreos 9:10 ; Marco 7:3-4 ), ambos (1) por el uso del plural (que no puede explicarse ni físicamente de "triple inmersión", ni espiritualmente de los bautismos de "agua, espíritu, sangre"); y (2) porque bautizos nunca se usa del bautismo cristiano, sino solo bautista .

Si, como creemos, el escritor de esta epístola fue Apolos, él, como adherente original "del bautismo de Juan", podría sentir con mayor fuerza que la doctrina de las "abluciones" pertenecía, incluso en sus formas más elevadas, a los elementos del cristianismo Quizá él, como Josefo ( Ant. xviii. 5, § 2), habría usado la palabra bautizos , y no bautista , incluso del bautismo de Juan. Pero la palabra probablemente implica la enseñanza que permite a los catecúmenos cristianos discriminar entre los lavamientos judíos y el bautismo cristiano.

de imposición de manos para la ordenación ( Números 8:10-11 ; Hechos 6:6 ; Hechos 13:2-3 ; Hechos 19:6 , &c.

), confirmación ( Hechos 8:17 ), sanidades ( Marco 16:18 ), etc. El Dr. Mill observa que el orden de las doctrinas aquí enumeradas se corresponde con el sistema de enseñanza con respecto a ellas en los Hechos de los Apóstoles Arrepentimiento, Fe, Bautismo, Confirmación, Resurrección, Juicio.

y de la resurrección de los muertos . Estos temas habían sido muy prominentes en la enseñanza apostólica primitiva ( Hechos 2:38 ; Hechos 3:19-21 ; Hechos 26:20 ).

Incluso la doctrina de la resurrección pertenecía al judaísmo ( Lucas 20:37-38 ; Daniel 12:2 ; Hechos 23:8 ).

y del juicio eterno La doctrina con respecto a esa sentencia ( krima , "condena"), ya sea del bien o del mal, que seguirá al juicio ( krisis ) en la vida futura. Esto también se conocía bajo el Antiguo Pacto, Daniel 7:9-10 . La sorpresa con la que leemos por primera vez este pasaje solo surge de que no nos damos cuenta del significado del Autor, que es este, su madurez cristiana (τελείοτης, Hebreos 6:1 ) exige que se eleve muy por encima de su actual condición vacilante.

No tendrías anhelo por el judaísmo si entendieras la enseñanza más avanzada sobre el Sacerdocio de Melquisedec que es el Sacerdocio Eterno de Cristo que voy a presentarte. Es entonces innecesario que nos detengamos juntos en los temas que forman la formación de los neófitos y catecúmenos, los elementos de la enseñanza religiosa que pertenecieron incluso a vuestra antigua posición como judíos; pero entremos en temas que pertenecen a la instrucción de la virilidad cristiana.

El verso tiene su valor para aquellos que piensan que la enseñanza del "Evangelio" consiste exclusivamente en la iteración de trilladas trilladas. Podemos observar que de estos seis elementos de la instrucción catequética dos son cualidades espirituales arrepentimiento, fe; dos son actos significativos y simbólicos de lavado e imposición de manos; dos son verdades escatológicas resurrección y juicio.