mejor el Consolador , el Abogado (ver com. Juan 14:16 : 16 ).

a quien enviaré -Yo" es enfático. Aquí es el Hijo Quien envía el Paráclito del Padre. En Juan 14:16 el Padre envía en respuesta a la oración del Hijo. En Juan 14:26 el Padre envía en el nombre del Hijo Estas son tres formas de expresar que la misión del Paráclito es el acto tanto del Padre como del Hijo, que son uno.

del Padre Ver nota sobre -de Dios" Juan 1:6 : la preposición y el caso son aquí los mismos; παρά con el genitivo.

el Espíritu de verdad Ver com. Juan 14:17 .

que procede del Padre . Parece mejor tomar esta cláusula tan discutida simplemente como otra forma más de expresar el hecho de la misión del Paráclito. Si el Paráclito es enviado por el Hijo del Padre, y por el Padre en nombre del Hijo y a petición del Hijo, entonces el Paráclito procede del Padre.” Si esto es correcto, entonces esta declaración se refiere al oficio y no a la Persona del Espíritu Santo, y no tiene nada que ver con la gran cuestión entre las Iglesias de Oriente y Occidente, añadió el Filioque en Occidente al Credo de Nicea.

La palabra usada aquí para "proceder" es la misma que se usa en el Credo de Nicea, y los orientales citan estas palabras del mismo Cristo como contrarias no meramente a la inserción de la cláusula "y el Hijo" en el Credo (que todos admitir haber sido hecha irregularmente), sino contra la verdad de la afirmación de que el Espíritu, no sólo en Su misión temporal, sino en Su Persona, desde toda la eternidad procede tanto del Padre como del Hijo.

Sobre toda la cuestión, véase Pearson On the Creed , art. viii.; Conferencia de Reunión en Bonn , 1875, pp. 9 85, Rivingtons; Pusey On the Clause " and the Son ", una carta al Dr. Liddon, Parker, 1876. La palabra traducida "procede" aparece en este Evangelio solo aquí y en Juan 5:29 , pero es frecuente en los otros Evangelios y en Apocalipsis ( Mateo 3:5 ; Mateo 4:4 ; Mateo 15:11 ; Mateo 15:18 ; Marco 7:15 ; Marco 7:18 ; Marco 7:20-21 ; Marco 7:23 ; Lucas 4:22 ; Lucas 4:37 ;Apocalipsis 1:16 ; Apocalipsis 4:5 , etc.

), y no parece haber nada en la palabra misma que la limite a la Eterna Procesión. Por otro lado, la preposición usada aquí ( para = -del lado de") está fuertemente a favor de que la referencia sea a la misión. Comp. Juan 16:27 ; Juan 17:8 .

él dará testimonio de mí Mejor, dará testimonio . Es la misma palabra que se usa en el versículo siguiente y es una de las palabras características de este Evangelio (ver com. Juan 1:7 ). -Él es enfático, en oposición al mundo que odia y rechaza a Cristo. Cristo tiene el testimonio del Espíritu de verdad, que tiene la autoridad del Padre: es imposible tener un testimonio más alto que este.

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