Romanos 11:15

el desechar No es la palabra análoga a la de Romanos 11:1-2 . Pero no hay diferencia práctica en las palabras: es la referencia la que difiere aquí. Allí niega que los judíos como tales hayan sido expulsados ​​del pacto; aquí afirma el hecho claro de que la nación judía estaba, por su rechazo del Mesías, bajo exclusión (temporal).

la reconciliación , es decir, la reconciliación práctica . Las circunstancias que provocaron y acompañaron el "repudio" de Israel fueron la ocasión de la proclamación del Evangelio de la Reconciliación al mundo. Así, en cierto sentido, la incredulidad de Israel fue la causa instrumental del disfrute de la "paz con Dios" por parte de la multitud de creyentes gentiles. Sobre la "reconciliación", ver com. cap. Romanos 5:1 ; Romanos 5:11 .

vida de entre los muertos , es decir, un vasto e intenso renacimiento de la verdadera religión de un estado que, en comparación, era la muerte religiosa. (Para un pasaje donde "vida" y "muerte" se usan así, vea Apocalipsis 3:2 .) Meyer y algunos otros expositores toman las palabras aquí para significar vida-resurrección literal ; qd, "la -recepción" de los judíos marcará el comienzo de la resurrección y el estado inmortal.

Pero obsérvese (1) que San Pablo todavía tiene en mente una bendición para los gentiles a través de los judíos: el " por " que introduce este versículo indica esto. Y si es así, es muy poco probable que se refiera aquí a la vida de resurrección ; una bendición de ninguna manera peculiar a los gentiles. Observe (2) que él implica una conexión causativa , hasta cierto punto, entre el rechazo de los judíos y la reconciliación del mundo gentil (ver la última nota): la analogía nos lleva entonces ver una conexión causativa también entre su "recepción" y esta "vida de entre los muertos".

Pero, ¿cómo podría decirse esto si la "vida" que se quiere decir aquí es la resurrección literal? ¿Qué tan probable, por otro lado, es que su significado debería ser un avivamiento espiritual de la iglesia gentil como la conversión de Israel en gran escala? tendería directamente a despertar! Se objeta que esta "vida de entre los muertos", como formando un clímax, debe ser una cosa mayor que la anterior "reconciliación del mundo", y que no podría ser esto un mero avivamiento.

Sin duda, en algunos aspectos no podría serlo; pero si el avivamiento fuera realmente mundial e intenso, sería algo mayor con respecto al triunfo manifiesto de la verdad y la vida divinas. Véase más abajo, sobre Romanos 11:25-26 .