Hebreos 11:35,36

El pináculo de la fe

( Hebreos 11:35 , Hebreos 11:36 )

En Su larga pero bendita descripción de la Vida de Fe, el Espíritu de Dios, en Hebreos 11 , ha pasado de una fase a otra, exhibiendo a nuestra vista sus múltiples facetas. Pero había otro aspecto del mismo que requería ser delineado para dar plenitud al todo, y que hemos designado como el "pináculo" de la fe, para sufrir por Dios, para soportar mansamente cualquier aflicción que a Él le plazca imponer. nosotros, dar nuestra vida por Su Verdad si es llamado a hacerlo, es el punto más alto que la fe puede alcanzar.

Por lo tanto, en el texto que ahora ha de ocupar nuestra atención, Él movió al apóstol a pasar a un tipo de frutos de la fe completamente diferente de los mencionados en los versículos anteriores, y nos muestra el poder de la fe para sostener el alma bajo sufrimientos, incluso las aflicciones más agudas a las que pueden estar sujetos la mente y el cuerpo humanos.

“Porque al oír estas cosas grandes y gloriosas, podrían pensar que no estaban tan inmediatamente preocupados por ellas. Porque su condición era pobre, perseguida, expuesta a todos los males, y la misma muerte, por la profesión del Evangelio. Su interés, por lo tanto, era preguntar, ¿qué ayuda, qué alivio de la fe podrían esperar en esa condición? ¿Qué hará la fe donde los hombres han de ser oprimidos, perseguidos y asesinados? Por lo tanto, el apóstol, aplicándose directamente a su condición , con lo que sufrieron y temieron más a causa de su profesión del Evangelio; él produce una multitud de ejemplos, como tantos testimonios del poder de la fe para salvaguardar y preservar las almas de los creyentes bajo los mayores sufrimientos que la naturaleza humana puede ser expuesta" (John Owen).

Estos casos de los sufrimientos de los santos del Antiguo Testamento no solo eran pertinentes a las circunstancias en las que se encontraban los cristianos hebreos de la época de Pablo, sino que también necesitamos estar informados de lo que puede implicar la fe en Dios y la fidelidad a Su Verdad. Al comienzo de la vida cristiana, se nos pide que primero nos sentemos y "calculemos el costo" ( Lucas 14:28 ), lo que significa que estamos obligados a contemplar los sufrimientos que probablemente implicará el seguimiento de Cristo, y es Está bien que recordemos con frecuencia que “es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios” ( Hechos 14:22 ).

Es un silencio criminal por parte de cualquier siervo de Dios ocultar a sus oyentes que una verdadera profesión del nombre de Cristo traerá necesariamente sobre nosotros no sólo el desprecio y la oposición del mundo exterior, sino también el odio y la persecución de el falso mundo religioso. “Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraña os aconteciese” ( 1 Pedro 4:12 ).

El Señor Jesucristo trató abiertamente este asunto, y claramente hizo saber lo que probablemente les sucedería a aquellos a quienes Él llamó para que lo siguieran, y afirmó expresamente que Él no admitiría a nadie en las filas de Sus discípulos excepto a aquellos que se negaron a sí mismos, tomaron su cruz, y se comprometió a sufrir toda clase de sufrimientos por Su causa y la del Evangelio. No engañó a nadie con promesas justas de un paso tranquilo y fácil por este mundo.

Así también Su fiel apóstol, en los versículos que tenemos ante nosotros, después de presentar a los hebreos algunos de los grandes y gloriosos logros que la fe de sus predecesores había obrado, ahora les recuerda a otros que fueron llamados a ejercer su fe en las miserias más grandes que se podían pasar. Grandes pruebas y dolorosas aflicciones son de esperar en el camino de la fe. El Salvador mismo los encontró, y bastó para que el discípulo fuera como su Maestro.

Pertenece enteramente al placer soberano de Dios ordenar y disponer las condiciones externas por las que su Iglesia pasa sobre la tierra; las temporadas de prosperidad y los tiempos de adversidad son regulados por Él como mejor le parezca. Las eras de paz y seguridad y las eras de persecución y peligro son intercambiables, como el día y la noche, el verano y el invierno. Sin embargo, Dios no actúa arbitrariamente. No fue sino hasta después de que Abraham dejó Betel y su altar, y viajó hacia el sur (hacia Egipto) que surgió una hambruna en la tierra ( Génesis 12:8-10 ).

Fue solo cuando Israel "abandonó al Señor Dios de sus padres... y siguió a dioses ajenos", que Su ira se encendió contra ellos, y "Él los entregó en manos de saqueadores que los despojaron, y los vendió a los manos de sus enemigos en derredor" ( Jueces 2:11-14 ). Fue solo cuando los hombres "dormían" que permitió que el Enemigo sembrara "cizaña" entre el trigo ( Mateo 13:25 ).

Fue después de que Éfeso dejó su "primer amor" que se experimentó la era de persecución de Esmirna ( Apocalipsis 2:4 y 9, 10). Y es debido a que tantos de los siervos profesos de Dios repudiaron Su ley durante la generación anterior, que ahora estamos plagados de un reinado de iniquidad en la iglesia, el hogar y el estado.

Dios no será burlado, y en Su justo gobierno Él visita las iniquidades de los padres sobre sus hijos, y por eso es que las temporadas de prosperidad son seguidas por temporadas de adversidad. Sin embargo, durante estas temporadas de adversidad, ya sea que tomen la forma de escasez espiritual o de peligro físico, el remanente piadoso que gime y clama a causa de las abominaciones que se encuentran en los llamados "lugares de adoración" públicos, o que soporta mansamente las persecuciones de profesantes hipócritas o del mundo abiertamente impío, no son menos aceptables ante Dios, y son tan preciosas a sus ojos como aquellos cuya suerte fue previamente echada en tiempos de la mayor felicidad terrenal.

Cuanto más oscura es la noche, más evidentes son las pocas estrellas que titilan entre las nubes. Cuanto más terrible sea el estado de la cristiandad profesante como un todo, más adecuado es el trasfondo para que los hijos de Dios muestren sus colores. Cuanto más feroz sea la oposición que se haga contra una fe espiritual, mayor será la oportunidad de producir su fruto más selecto. No hay un aspecto más elevado de la fe que el que lleva al corazón a someterse pacientemente a lo que Dios nos envíe, a someterse mansamente a Su voluntad soberana, a decir: "La copa que el Padre me ha dado, ¿no la he de beber?" ( Juan 18:11 ).

A menudo, la fe que sufre es más grande que la fe que puede jactarse de un triunfo abierto. "El amor todo lo soporta" ( 1 Corintios 13:7 ), y la fe cuando alcanza el pináculo del logro declara: "aunque él me matare, en él confiaré".

"Hay tanta gloria para un ojo espiritual, en el catálogo de los efectos de la fe que sigue, como en lo que pasó antes. La iglesia no es menos hermosa y gloriosa cuando está rodeada, y aparentemente abrumada con todos los males y miserias terribles. relatado aquí, que cuando se está en la mayor paz y prosperidad Mirar, de hecho, sólo en el exterior de ellos, da una terrible perspectiva indeseable.

Pero para ver la fe y el amor a Dios, obrando eficazmente en todos ellos, para ver las comodidades retenidas, sí, consolaciones abundantes, santidad impulsada, Dios glorificado, el mundo condenado, las almas de los hombres beneficiadas, y finalmente triunfando sobre todo; esto es hermoso y glorioso...

“También se puede observar que el apóstol toma la mayoría de estos casos, si no todos, del tiempo de la persecución de la iglesia bajo Antíoco, el rey de Siria, en los días de los Macabeos. Y podemos considerar acerca de esta razón: 1. Que fue después del cierre del canon de las Escrituras, o poner la última mano en los escritos por inspiración divina bajo el AT Por lo tanto, como el apóstol representó estas cosas de la notoriedad del hecho entonces fresco en la memoria, y puede ser que algunos libros escritos entonces sobre esas cosas, como los libros de los Macabeos, aún permanezcan: sin embargo, como fueron entregados a la iglesia por él, procedían de la inspiración divina.

2. Que en aquellos días en que sucedieron estas cosas, no había ningún profeta extraordinario en la iglesia. La profecía, como confiesan los judíos, cesó bajo el segundo templo. Y esto hace evidente que la regla de la Palabra, y el ministerio ordinario de la iglesia, es suficiente para mantener a los creyentes en su deber contra toda oposición. 3. Que esta última persecución de la iglesia bajo el O.

T. por Antíoco, fue típico de la última persecución de la iglesia cristiana bajo el anticristo; como es evidente para todos los que comparan Daniel 8:10-14 ; Daniel 8:23 ; Daniel 11:36-39 con la del Apocalipsis en varios lugares. Y de hecho, los martirologios de aquellos que han sufrido bajo el anticristo romano, son una mejor exposición de este contexto que cualquier otra que pueda darse con palabras” (John Owen).

"Las mujeres recibieron a sus muertos resucitados" (versículo 35). Algunos se han quejado porque esta cláusula no se coloca al final del versículo 34, insistiendo en que pertenece allí mucho más apropiadamente que al comienzo del versículo 35, siendo un clímax apropiado para los logros milagrosos de la fe enumerados en los versículos 33, 34. Si bien es cierto que el elemento particular que tenemos ante nosotros pertenece a la misma clase de milagros que se encuentra en el versículo anterior, sin embargo, personalmente lo consideramos adecuado para colocarlo a la cabeza de lo que sigue en los versículos 35-38, ya que forma una combinación adecuada. transición de uno a otro. Y a este respecto: aquellas mujeres pasaron por los sufrimientos de una dolorosa pérdida antes de que les fueran devueltos sus amados hijos, una recompensa por su bondad hacia los siervos de Dios.

"Las mujeres recibieron a sus muertos resucitados". La referencia histórica es a lo registrado en 1 Reyes 17:22-24 y 2 Reyes 4:35-37 . ¡Cómo nos muestran esos casos notables una vez más que no hay nada demasiado duro o difícil de realizar para la fe cuando obra de acuerdo con la voluntad revelada de Dios! Pero, ¿cuál es la aplicación espiritual de esto para nosotros hoy? ¿No es la fe la que busca la renovación del Espíritu de las gracias lánguidas? la práctica atención a esa palabra "Fortalece lo que queda, que está para morir" ( Apocalipsis 3:2)! O, para tomar un caso más extremo, ¿no es una palabra de esperanza para el cristiano descarriado, que según todas las apariencias ha vuelto a caer en un estado de falta de regeneración? ¿No es la respuesta de la fe a esa palabra (dirigida a los cristianos) "Despiértate, tú que duermes, y levántate de los muertos, y te alumbrará Cristo" ( Efesios 5:14 )!

"Y otros fueron torturados, no aceptando la liberación" (versículo 35). Es muy conmovedor recordar que la mano que primero escribió esas palabras había tomado parte prominente en infligir tortura a los santos de Dios ( Hechos 8:3 ; Hechos 9:1 ), pero, por gracia, ahora era partícipe de ellos ( 2 Corintios 11:24-27 ).

La palabra "tortura" aquí significa "fueron atormentados": esos santos del Antiguo Testamento fueron atados a un dispositivo y luego se giró una llave que hizo que sus articulaciones se salieran de sus cuencas, un método de tortura al que frecuentemente recurrían los diabólicos romanistas cuando buscaban obligar a los protestantes a retractarse. Por esta temible forma de sufrimiento, las gracias del pueblo de Dios fueron probadas y examinadas.

"No aceptando la liberación". Se les ofreció, pero al precio de la apostasía. Se les presentaron dos alternativas: la deslealtad al Señor, o soportar el sufrimiento más atroz; entrega de la Verdad, o ser torturado por demonios en forma humana. Se les ofreció la libertad de esta tortura a cambio de abandonar su profesión. Esto se afirma expresamente de Eliezer y sus siete hermanos en 2 Macabeos.

Sí, no solo se les ofreció la libertad de las torturas y la muerte, sino que se les prometieron grandes recompensas y promociones, que rechazaron rotundamente. El diseño principal de Satanás al poner tortura ante los santos de Dios no es matar sus cuerpos, sino destruir sus almas. Siempre se ha dado a la víctima espacio para la consideración y la retractación: se han mezclado súplicas con amenazas para inducir a que renuncie a su profesión.

"No aceptando la liberación". La palabra para "liberación" aquí se traduce comúnmente como "redención" en el NT: su uso en este versículo ayuda a una comprensión más clara de ese importante término y enfatiza la diferencia entre él y "rescate". "Rescate" es el pago del precio que exige la justicia, pero "redención" es la emancipación real de aquel por quien se pagó el precio. Estos santos rehusaron aceptar una "redención" o "liberación" temporal, porque haberlo hecho en los términos que se les ofreció habría significado la renuncia a su profesión, la apostasía de Dios.

Fue "a través de la fe" que tomaron esta noble decisión; fue el amor a la verdad lo que les hizo aferrarse a lo que les era infinitamente más querido que escapar del sufrimiento corporal. Habían "comprado la Verdad", al precio de dar la espalda al mundo ya sus antiguos amigos religiosos, y atrayendo sobre sí mismos el desprecio y el odio de ellos. Y ahora se negaron a "vender la Verdad" ( Proverbios 23:23 ) por una mera consideración a la comodidad corporal.

"No aceptando la liberación, a fin de obtener una mejor resurrección": esa última cláusula muestra el fundamento de su firmeza. La fuerza principal de la expresión aquí es figurativa, como muestra claramente el verso en su conjunto: se les ofreció una "resurrección" con la condición de su retractación, es decir, una "resurrección" del oprobio al honor, de la pobreza a la riqueza, del dolor a la tranquilidad y al placer—fue una "resurrección" de la tortura física que los amenazaba: compare Hebreos 11:19 .

Pero sus corazones estaban ocupados con algo mucho, mucho mejor que ser elevados a las comodidades y honores terrenales; su fe anticipó esa mañana sin nubes, cuando sus cuerpos serían resucitados en gloria, hechos semejantes a los de Cristo, y llevados para estar con Él para siempre. Fue la esperanza de lo que apoyó sus almas frente al peligro extremo y los sostuvo bajo los sufrimientos más agudos.

"Para que obtengan una mejor resurrección". De paso, permítase notar que Dios había puesto ante los santos del Antiguo Testamento la esperanza de la resurrección; no eran tan ignorantes como los dispensacionalistas los pintan, de hecho, eran mucho más sabios que la mayoría de nuestros modernos. La resurrección siempre ha sido la piedra angular en la edificación de la fe ( Job 19:25 ; Job 19:26 ), la que prometía la recompensa eterna y la que daba vida a su obediencia.

Una prueba más de este hecho se encuentra en Hechos 24:14-16 : la fe de los "padres" abrazó "una resurrección de los muertos, así de justos como de injustos". Esa gloriosa resurrección compensará con creces cualquier negación corporal o sufrimiento corporal que el cristiano haga o experimente por causa de Cristo.

"Y otros fueron juzgados por burlas y azotes, sí, además de prisiones y prisiones" (versículo 36). Este versículo proporciona más detalles de lo que algunos de los santos del Antiguo Testamento fueron llamados a sufrir por su fidelidad a la Verdad, sufrimientos que se han duplicado con frecuencia durante esta era cristiana. Aquí se nos informa de los diversos métodos que los enemigos de Dios emplearon para afligir a su pueblo; no quedó piedra sin remover en sus esfuerzos perseverantes y despiadados para producir una negación de la fe.

Si bien estas cosas son angustiosas para nuestros sentimientos, también sirven para poner de manifiesto la suficiencia de la gracia divina para sostener a quienes las reciben en las pruebas más dolorosas, y deben evocar acción de gracias y alabanza a Aquel que puede hacer que los débiles se levanten bajo las pruebas más feroces. asaltos del Enemigo.

"Y otros tuvieron juicio de burlas". ¡Recordemos, cuando somos reprochados por causa de Cristo y ridiculizados por nuestra adhesión a la verdad de Dios, que esta fue la forma más leve de sufrimiento que muchos de los que nos precedieron en el camino de peregrinación fueron llamados a soportar! Las burlas y las palabras crueles de nuestros enemigos no son dignas de una punzada en comparación con los dolores mucho más dolorosos que otros creyentes han tenido que soportar.

Siempre ha sido la porción de los siervos de Dios y del pueblo ser ridiculizados, vituperados e insultados: véase Gálatas 4:29 ; 2 Crónicas 36:16 ; 2 Crónicas 36:16 ; Jeremias 20:7 ; Lamentaciones 3:14 ; y mi lector, si no estamos siendo "burlados"—burlados, escarnecidos—es porque somos demasiado laxos en nuestras formas y demasiado mundanos en nuestro andar. La naturaleza humana no ha cambiado; Satanás no ha cambiado; el mundo no ha cambiado; y cuanto más se parezca a Cristo en nuestra vida, más beberemos —en nuestra medida— de la copa de la que Él bebió.

"Y flagelaciones". La referencia es a los latigazos de sus espaldas con látigos de alambre, que eran muy dolorosos de experimentar, porque laceraban la carne, sacaban sangre y maceraban el cuerpo. No solo era una forma dolorosa de sufrimiento, sino también una de las más humillantes, porque los "azotes" estaban reservados para los hombres más bajos y degenerados. El Señor Jesús fue sometido a esta forma de ignominia y sufrimiento por parte de Sus enemigos ( Mateo 27:26 ), y también lo fueron Sus apóstoles ( Hechos 5:40 ; Hechos 16:23 ).

Es cierto que ahora (por el momento presente) estamos libres de estos "azotes" corporales, pero existe tal cosa como ser azotados por la lengua y atormentados en nuestras mentes; sin embargo, felices somos ( Mateo 5:10-12 ) si tenemos el honor de experimentar un poco de comunión con los sufrimientos de Cristo. Pero cuidémonos bien de no tomar represalias: meditad con cuidado y convertíos en oración ferviente Salmo 38:12-14 ; 1 Pedro 2:21 ; 1 Pedro 2:21 .

"Sí, además de bonos". La referencia es a cuerdas, cadenas, esposas y grillos, atándolos firmemente, para que no puedan escapar. En este ítem vemos cómo "los excelentes" de la tierra ( Salmo 16:3 ) fueron tratados vilmente como si hubieran sido los más viles de los malhechores. ¿Tu corazón se compadece de ellos, querido lector? ¡Ah, qué pasa si estás "atado" incluso ahora con algo mucho, mucho peor que las cuerdas y cadenas externas y materiales! Las multitudes están sujetas a hábitos que no pueden romper; sus almas están encadenadas por iniquidades de las que no pueden librarse.

El pecado los ha tomado cautivos y tiene pleno dominio sobre ellos. ¿Te ha pasado? O, Cristo te ha liberado, no de la odiosa presencia del pecado que mora en ti, sino de su poder reinante. Diariamente debemos orar y luchar contra todo lo que nos limita espiritualmente.

"Y prisiones", que era la suerte que comúnmente se asignaba a los ladrones y asesinos. Aquí nuevamente vemos a los santos de Dios tratados como la escoria de la tierra, y recordemos que las prisiones de aquellos días eran de un orden muy diferente de los cómodos edificios en los que ahora se encarcela a los criminales. Uno solo tiene que leer la experiencia de Jeremias 38:11-13 para tener una idea del significado de esta palabra en nuestro texto: Los hijos de Dios fueron arrojados a calabozos oscuros y húmedos, muy por debajo del nivel de la tierra, sin calefacción, sin pavimentar, sin iluminar.

Uno no puede leer esta cláusula en nuestro texto sin pensar en el querido Bunyan. Ah, mi lector, nada sino una fe real en el Dios viviente podría haber permitido a esos creyentes permanecer fieles hasta la muerte. La totalidad de los versículos que han estado ante nosotros exhiben la eficacia y suficiencia de una fe espiritual para soportar lo peor que los hombres y los demonios podrían infligir a sus poseedores favoritos. ¿Es la suya sólo una "fe" de sillón?