Job 42:10-17

B. EL TRABAJO ES RESTAURADO A LA PROSPERIDAD Y BENDECIDO CON HIJOS. ( Job 42:10-17 )

TEXTO 42:10-17

10 Y Jehová tornó la cautividad de Job, cuando oraba por sus amigos: y Jehová dio a Job el doble de lo que tenía antes. 11 Entonces vinieron a él todos sus hermanos y todas sus hermanas, y todos los que antes habían sido conocidos suyos, y comieron pan con él en su casa; y se lamentaban y lo consolaban de todo el mal que Jehová había hecho. traído sobre él: cada uno le dio también una moneda, y cada uno un anillo de oro.

12 Y bendijo Jehová el fin de Job más que su principio; y tuvo catorce mil ovejas, y seis mil camellos, y mil yuntas de bueyes, y mil asnas. 13 Tuvo también siete hijos y tres hijas. 14 Y llamó el nombre del primero, Jemimah; y el nombre del segundo, Keziah; y el nombre del tercero, Keren-happuch. 15 Y en toda la tierra no se hallaron mujeres tan hermosas como las hijas de Job; y su padre les dio heredad entre sus hermanos. 16 Y después de esto Job vivió ciento cuarenta años, y vio a sus hijos, ya sus hijos, hasta cuatro generaciones. 17 Y Job murió, siendo viejo y lleno de días.

COMENTARIO 42:10-17

Job 42:10 Se restaura la prosperidad de Job, pero no como recompensa. Tener éxito no es prueba de ser salvo. Seguramente hemos aprendido mucho de Job, nuestro contemporáneo. Ha vuelto su fortuna (verbo heb. -sub )[407] Jeremias 29:14 ; Jeremias 30:3 ; Ezequiel 16:53 ; Ezequiel 39:25 . Esta es la única aparición de la palabra fortuna, que se aplica a un individuo y no a la prosperidad corporativa de una nación.

[407] Ver R. Borger, Zeitschrift für alttestamentlische Wissenschaft, 1955, pp. 315ff.

Job 42:11 Su riqueza y su prestigio atrajeron a sus parientes y amigos una vez másJob 19:13 . ¿Dónde estaban estos amigos de buen tiempo cuando necesitaba su consuelo? El Targum de Qumran termina con este verso que sugiere un final literario temprano del Libro de Job.

Job 42:12 Los números son el doble de la cantidad que tenía Job antesJob 1:3 .

Job 42:13 El número de hijos sigue siendo el mismo. Las hijas de Job ocupan un lugar más destacado que sus hijos, que ni siquiera se mencionan por su nombre.

Job 42:14 El nombre de la primera, Yemimah, significa tórtola, que es símbolo de fertilidad y devociónOseas 7:11 ; Mateo 10:16 . Qeziah es el segundo y significa variedad de canela usada como perfumeÉxodo 30:24 ; Ezequiel 27:19 ; Salmo 45:9 ; yProverbios 7:17 .

El nombre de la tercera hija es Keren happuch (Kohl) y significa pintura en polvo para las pestañas y los párpados Jeremias 4:30 ; Ecl. 26:9; 2 Reyes 9:30 ; y Ezequiel 23:40 .[408]

[408] Para paralelismos sociológicos vitales entre el estatus de la mujer entre la era patriarcal (2000-1800 a. C.) y el período de Homero (ca. 1000-900 a. C.), véase Homer and The Bible, de Cyrus H. Gordon, 1955, págs. 43. -108, compensado de Hebrew Union College Annual.

Job 42:15 Los nombres de las hijas de Job representan las cualidades naturales, físicas y espirituales engendradas por el toque creativo del esteticista. En el contexto cultural del antiguo Cercano Oriente, las hijas heredaban sólo cuando no había hijosNúmeros 26:33 ; Números 27:1-8 ; yNúmeros 36:1-12 . He aquí un ejemplo de liberación de la mujer en el mundo antiguo, ya que las mujeres no recibían herencia cuando había hijos, y es único en el Antiguo Testamento.

Job 42:16 Después de su aflicción, Job vivió 140 años, casi el doble de los años anteriores. Job vio cuatro generaciones, en comparación con las tres de JoséGénesis 50:23 . Los nietos son la corona de la vidaSalmo 128:6 yProverbios 17:6 .

Job 42:17 Así termina la vida de uno de los grandes siervos de Dios. La LXX añade una notación después de este versículo afirmando que Job participará en la resurrección de los muertos y otros detalles tradicionales de su vida. En el Rompimiento del Silencio , Dios reivindicó la integridad de Job. Los hombres que sufren pueden ser justos. Nuestro Salvador sufriente es la prueba definitiva de esta posibilidad.

La vida comienza como un problema, continúa como una promesa y es el cumplimiento de un propósito. El amanecer del nuevo día de Dios se abrió paso sobre la oscuridad destructiva que casi destruyó a Job, nuestro contemporáneo. Vindicado Job ya no era esclavo de sí mismo, ni de su antigua preocupación por la felicidad,[409] o el disfrute de la prosperidad, la familia, la salud o el prestigio en la comunidad, porque ahora sabe que antes había oído hablar de ti por el oído de los oído; pero ahora mis ojos te ven, Job 42:5 .

[409] Véase Psychology Today, agosto de 1976, sobre nuestra preocupación cultural por la felicidad, que viene del exterior; el gozo viene de dentro de un ser crucificado, don de nuestro vindicador, por la presencia de Su Espíritu Gálatas 5:19 ss.