Juan 10:1-10

LA PUERTA DE LAS OVEJAS

Texto 10:1-10

1

De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ése es ladrón y salteador.

2

Pero el que entra por la puerta es el (o, un) pastor de las ovejas.

3

A él abre el portero; y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca.

4

Cuando ha sacado todas las suyas, va delante de ellas, y las ovejas le siguen, porque conocen su voz.

5

Y al extraño no seguirán, sino que huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños.

6

Esta parábola (o proverbio) les habló Jesús, pero ellos no entendieron qué cosas eran las que les hablaba.

7

Jesús les dijo otra vez: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las ovejas.

8

Todos los que vinieron antes de mí son ladrones y salteadores, pero las ovejas no los oyeron.

9

yo soy la puerta; por mí, si alguno entra, será salvo; y entrará y saldrá, y hallará pastos.

10

El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.

Consultas

una.

¿Por qué Jesús usa esta figura en particular (La Puerta) para enseñar en este momento en particular?

b.

¿Se está refiriendo Jesús a sí mismo como la Puerta y el Pastor en los dos primeros versículos?

C.

¿Tiene la salvación de Juan 10:9 y el pasto alguna conexión con la vida. abundantemente de Juan 10:10 ?

Paráfrasis

Os aseguro solemnemente que el que no lleva las ovejas al redil por la Puerta, sino que entra con engaño trepando al redil por otra parte, ése es un ladrón y salteador. Pero el que conduce a las ovejas a través de la Puerta es un verdadero pastor de las ovejas, A él el portero le abre la puerta y las ovejas escuchan su voz, y él llama a sus propias ovejas por su nombre y las saca, Cuando tiene firmeza emprendió por su cuenta el camino a los pastos, va delante de ellas guiándolas y las ovejas lo siguen porque lo reconocen como un verdadero pastor.

Jamás seguirán a un extraño, sino por el contrario, huirán de él porque no quieren saber ni prestar atención a la voz de los extraños. Jesús les dijo esta alegoría, pero ellos no entendieron lo que les decía. Entonces Jesús les dijo de nuevo: Les aseguro solemnemente que Yo mismo soy la Puerta de las ovejas. Todos los demás que vienen elevándose ante mí en eminencia son ladrones y salteadores, pero las verdaderas ovejas no les hacen caso.

Yo mismo soy la Puerta. Si alguno entra por Mí en el redil de las ovejas, será salvo, y entrará y saldrá libremente gozando de paz y seguridad y encontrará pastos para alimentar su alma. El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; Yo vine para que las ovejas tengan vida y para que la tengan en sobreabundancia.

Resumen

Jesús primero insinúa que los que dicen ser pastores de Israel no están entrando por la Puerta y, por lo tanto, no son verdaderos pastores sino extraños, ladrones y salteadores. Luego declara claramente que Él es la Puerta y que los que entren en el redil a través de Él estarán seguros y hallarán sustancia.

Comentario

Las figuras (Pastor, Oveja, Redil, Asalariado) usadas por Jesús en estas alegorías deberían haber sido lo suficientemente familiares para los judíos. Lea estas referencias del Antiguo Testamento para ver por qué Jesús podía esperar que los judíos entendieran su alegoría: Números 27:17 ; 1 Samuel 17:34-36 ; 2 Samuel 12:3 ; 1 Reyes 22:17 ; Salmo 23:1-6 ; Salmo 79:13 ; Salmo 80:1 ; Salmo 95:7 ; Isaías 40:11 ; Jeremias 23:1 ; Ezequiel 34:1-31 ; Zacarías 10:2 ; Zacarías 11:17 ; Zacarías 13:7, y otros que se encuentran en su concordancia.

Hay varias razones por las que creemos que Jesús no se estaba refiriendo a sí mismo como el Pastor en estos primeros diez versículos del capítulo 10. Primero, la idea principal es mostrar que aquellos gobernantes que habían excomulgado al mendigo (capítulo 9) no lo estaban, como decían ser, verdaderos pastores del rebaño de Dios, ¡porque rehusaron guiar a las ovejas a través de la verdadera Puerta! En segundo lugar, como la nota marginal del AS

V. El texto muestra que el artículo definido el ( Juan 10:2 ) antes de la palabra pastor puede ser suplantado por el artículo indefinido a haciendo que Juan 10:2 lea ... el que entra por la puerta es pastor de las ovejas . De hecho, el artículo definido se omite en los mejores manuscritos griegos.

En tercer lugar, Jesús insiste en referirse a sí mismo como la puerta en Juan 10:1 al 10 y luego enfatiza en sí mismo como el pastor en Juan 10:11 al 21.

Por lo general, los rediles eran edificios comunitarios en los que cada pastor de la comunidad albergaba a su rebaño durante la noche. Eran grandes recintos amurallados por muros de piedra y, a veces, se aseguraban grandes zarzas o espinas en la parte superior del muro para repeler a los ladrones. Estos rediles estaban protegidos por una puerta fuerte de la que sólo el portero (portero), que cobraba o se turnaba con otros pastores, tenía la llave.

El portero conocía a los diversos pastores e inmediatamente abría la puerta a los pastores que habían conducido a sus ovejas por la puerta. ¡Cada pastor conocía a cada una de sus propias ovejas por su nombre y todas sus ovejas conocían la voz de su pastor de cualquier otra! El verdadero pastor, entonces, primero debe conducir a las ovejas al redil junto a la puerta; el verdadero pastor es reconocido también por sus propias ovejas. El que se propone entrar en el redil por otro camino que no sea la Puerta es muy evidentemente un forastero, ladrón y salteador.

Es astuto y violento, y las ovejas huyen de él. A veces había rediles de ovejas de una estructura menos imponente en los campos y en las colinas. Tenían paredes más bajas y no tenían puertas. Los propios pastores se acostaban sobre el hueco de la entrada por la noche y se convertían literalmente en la puerta de las ovejas. El punto, reiteramos, es este: no hay acceso legítimo al redil excepto por la puerta, y cualquiera que entre de otra manera es extraño y no tiene intención más que robar o destruir.

Jesús se había presentado audazmente durante dos años como el Camino a Dios, el Camino a la Vida. Los fariseos y gobernantes de los judíos que decían ser los pastores espirituales del pueblo de Dios lo rechazaron violentamente y con engaño se metían entre el rebaño robando y destruyendo. Un excelente ejemplo de tal rechazo a la Puerta lo experimentó Jesús cuando el mendigo ciego fue excomulgado porque se atrevió a confesar a Jesús como un enviado de Dios.

El mendigo era manifiestamente una de las verdaderas ovejas porque vio a través de la hipocresía y el falso pastoreo de los fariseos. Ella no conocía su voz, porque ellos, con una sola voz, contradecían la clara evidencia de la naturaleza divina de Jesús.

Así, cuando Jesús habla a las multitudes en la Fiesta de los Tabernáculos, distingue tanto a los verdaderos pastores como a las verdaderas ovejas. Los verdaderos pastores del rebaño de Dios van delante del rebaño, es decir, conducen, no conducen. Sin embargo, como se insinúa en Juan 10:4 , a veces es necesario que el pastor sea firme con las ovejas que no están dispuestas por el bien de las ovejas.

Las ovejas, por otro lado, deben reconocer la voz del pastor y seguirlo. También deben tener cuidado con el falso pastor y el ladrón y deben huir de él.

Ahora bien, este escritor cree que se puede hacer una aplicación definitiva de estas alegorías tanto a los ancianos de la iglesia del Nuevo Testamento como a los miembros de la iglesia. Un repaso rápido de los deberes y responsabilidades de ambos ancianos ( Hechos 20:28-32 ; 1 Timoteo 3:1-7 ; Tito 1:5-11 ; Hebreos 13:17 ) y las responsabilidades de los miembros de la iglesia hacia el ancianos ( Hebreos 13:7 ; Hebreos 13:17 ) corroborarán esta aplicación.

Los ancianos deben, para ser verdaderos pastores del rebaño de Dios, conducir al pueblo al rebaño a través de la Puerta. Los verdaderos ancianos deben interesarse individualmente en cada miembro, conociéndolos por nombre y por necesidad. Debe ser firme con las ovejas cuando sea necesario. Los miembros deben someterse voluntariamente al liderazgo de los pastores porque los conocen y confían en ellos.

Las personas que estaban de pie alrededor de Jesús mientras enseñaba no entendieron Su alegoría, así que Él dijo claramente: Yo mismo soy la Puerta de las ovejas. Él es, de hecho, el único acceso que los hombres tienen al redil del Padre. Él es el Camino, la Verdad y la Vida, y nadie viene al Padre sino por Él (cf. Juan 14:6 ). Por Él tenemos acceso al Padre (cf.

Efesios 2:18 ; Efesios 3:12 ; Romanos 5:2 ).

En Juan 10:8 no se hace referencia a Moisés o a los profetas como ladrones simplemente porque se presentaron ante Jesús en la cuestión del tiempo, porque creyeron en Cristo y procuraron llevar a los hombres a la fe en Cristo (cf. Hebreos 10:24-27 ; 1 Pedro 1:10-12 ).

Jesús está nombrando a todos aquellos que se hacen preeminentes a sí mismos ya sus planes como ladrones y salteadores. El Señor está dirigiendo principalmente esta condenación hacia los fariseos y saduceos egoístas, materialistas y santurrones que buscaban intimidar a las ovejas y destruir el rebaño y todo esto trepando por otro camino que no fuera la Puerta.

No podemos estar de acuerdo con Lenski en que Juan 10:9 se refiere únicamente a los pastores entrando, encontrando la salvación y entrando y saliendo a pastar. En primer lugar, Jesús dice: Si alguno entra. En segundo lugar, en la oración que precede inmediatamente a Juan 10:9 , Jesús se preocupa por la seguridad de las ovejas ( Juan 10:8 ).

Y así Jesús asegura a sus oyentes que si alguno viene al Padre por medio de Él, ese hombre será salvo. Se le dará vida y eso en el presente y en abundancia. En sus entradas y salidas diarias, tal hombre será conducido a verdes pastos y junto a aguas de reposo. El pobre mendigo acababa de ser expulsado de la sinagoga y privado de la seguridad espiritual, pero Jesús le estaba mostrando a él ya los demás el camino nuevo y vivo.

Los pastores ladrones vienen a robar, matar y destruir las ovejas, pero Jesús vino como la Puerta de las ovejas para traer vida y más que vidavida sobreabundante. La palabra usada para abundantemente es perisson y está relacionada con la palabra usada en Juan 6:13 para hablar de la abundancia que sobró de la alimentación de los cinco mil. Barnes lo explica de esta manera: No tendrán simplemente una vida simple, una existencia desnuda, sino que tendrán todas esas cosas adicionales que son necesarias para hacer que la vida sea eminentemente bendecida y feliz.

Hendriksen comenta: Estas ovejas reciben libertad de la culpa, la miseria y el castigo del pecado. Abundancia, el amor de Dios derramado en sus corazones, la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento es su porción, aquí en principio, poco a poco en perfección. Vea nuestros comentarios sobre Juan 5:24 con respecto al disfrute de la vida eterna en este mundo presente (Evangelio de Juan, vol.

I, página 188). Acordaos de las Bienaventuranzas por las promesas de felicidad y bienaventuranza para los que se acercan a Dios en los términos de Jesús (cf. Mateo 5:1-12 ).

Prueba

1.

¿Qué lapso de tiempo ocurre en el capítulo 10?

2.

¿Qué es una alegoría y cuál es el mayor peligro de interpretarla?

3.

Dé por lo menos tres referencias del Antiguo Testamento a la figura de los pastores y las ovejas y dé la esencia de cada referencia.

4.

¿Cómo sabemos que Jesús no se está refiriendo a sí mismo como el pastor en estos primeros diez versículos?

5.

¿Cuál es el gran contraste que presenta esta primera alegoría de la Puerta?

6.

¿Qué aplicación puede hacerse de esta alegoría a la iglesia del NT?

7.

¿Cuál es el significado de... tener vida, y tenerla en abundancia?