Lucas 14:1-35

Algunos detalles morales se desarrollan en el próximo capítulo (14). [37] El Señor, siendo invitado a comer con un fariseo, reivindica los derechos de la gracia sobre lo que era el sello de la antigua alianza, juzgando la hipocresía que en todo caso quebrantaba el sábado cuando estaba en juego su propio interés. Luego muestra el espíritu de humildad y humildad que se hizo hombre en la presencia de Dios, y la unión de este espíritu con el amor cuando estaba en posesión de las ventajas mundanas.

Por tal andar, que en verdad era el suyo propio, en oposición al espíritu del mundo, se perdería el lugar de uno allí; las reciprocidades de la sociedad no existirían: pero comenzaba a despuntar otra hora por su rechazo, y que de hecho tenía como consecuencia necesaria la resurrección de los justos. Expulsados ​​por el mundo de su seno, deben tener su lugar aparte en lo que el poder de Dios debe efectuar.

Habría una resurrección de los justos. Entonces deberían recibir la recompensa de todo lo que habían hecho por amor al Señor y por Su nombre. Vemos la fuerza con la que esta alusión se aplica a la posición del Señor en ese momento, listo para morir en este mundo.

Y el reino, ¿qué sería entonces de él? Con referencia a ella en ese momento, el Señor da su imagen en la parábola de la gran cena de la gracia ( Lucas 14:16-24 ). Despreciado por la mayoría de los judíos, cuando Dios los invitó a entrar, buscó a los pobres del rebaño. Pero había lugar en su casa, y envió a buscar a los gentiles, y traerlos por medio de su llamado que salió con poder eficaz cuando no lo buscaban.

Era la actividad de Su gracia. Los judíos, como tales, no deberían tener parte en ella. Pero los que entraron deben calcular el costo ( Lucas 14:25-33 ). Todo debe ser abandonado en este mundo; todo vínculo con este mundo debe romperse. Cuanto más cerca estaba algo del corazón, más peligroso, más debía ser aborrecido.

No es que los afectos sean cosas malas; pero siendo Cristo rechazado por este mundo, todo lo que nos ata a la tierra debe ser sacrificado por Él. Cueste lo que cueste, Él debe ser seguido; y hay que saber odiar la propia vida, e incluso perderla, antes que desfallecer en el seguimiento del Señor. Todo estaba perdido aquí en esta vida de la naturaleza. La salvación, el Salvador, la vida eterna, estaban en juego. Tomar la propia cruz, por tanto, y seguirlo, era la única manera de ser sus discípulos.

Sin esta fe, sería mejor no empezar a construir; y, estando conscientes de que el enemigo es exteriormente mucho más fuerte que nosotros, debe determinarse si, pase lo que pase, nos atrevemos, con firme propósito, a salir a su encuentro por la fe en Cristo. Todo lo relacionado con la carne como tal debe romperse.

Además ( Lucas 14:34-35 ), fueron llamados a dar un testimonio peculiar, a dar testimonio del carácter de Dios mismo, tal como fue rechazado en Cristo, del cual la cruz fue la verdadera medida. Si los discípulos no fueran esto, de nada valdrían. Eran discípulos en este mundo sin ningún otro propósito. ¿Ha mantenido la iglesia este carácter? ¡Una pregunta solemne para todos nosotros!

Nota #37

Los capítulos 15 y 16 presentan la energía soberana de la gracia, sus frutos y sus consecuencias, en contraste con toda aparente bendición terrenal, y el gobierno de Dios en la tierra en Israel, y el antiguo pacto. La decimocuarta, antes de entrar en esa plena revelación, nos muestra el lugar que ha de ocupar en un mundo como éste, en vista de la justicia distributiva de Dios, del juicio que ejecutará cuando venga.

La exaltación propia en este mundo conduce a la humillación. La autohumillación ocupando el lugar más bajo según lo que somos, por un lado, y, por el otro, actuar en amor lleva a la exaltación de parte de Aquel que juzga moralmente. Después de esto hemos puesto ante nosotros, la responsabilidad que brota de la presentación de la gracia; y lo que cuesta en un mundo como este. En una palabra, existiendo allí el pecado, ensalzarse es ministrarlo; es el egoísmo y el amor al mundo en el que se despliega. Uno se hunde moralmente. Es estar lejos de Dios moralmente. Cuando el amor actúa, está representando a Dios ante los hombres de este mundo. Sin embargo, es a costa de todas las cosas que nos convertimos en sus discípulos.