Juan 19:31-37

Como era el día de la preparación, para que los cuerpos no quedaran en la cruz en sábado (porque ese sábado era un día muy importante), los judíos pidieron a Pilato que les rompiera las extremidades y que sacara los cuerpos. Vinieron, pues, los soldados, y quebraron los miembros del primer criminal, y del otro que había sido crucificado con él. Cuando llegaron a Jesús, y cuando vieron que ya estaba muerto, no le quebraron los miembros.

Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salió agua y sangre. Y el que lo vio es testigo de esto, y su palabra es verdadera. Y él sabe que dice la verdad, para que también vosotros creáis. Estas cosas sucedieron para que se cumpliera el pasaje de la Escritura que dice: "Su hueso no será quebrado". Y de nuevo otro pasaje dice: "Verán al que traspasaron".

En una cosa los judíos fueron más misericordiosos que los romanos. Cuando los romanos realizaban la crucifixión según sus propias costumbres, simplemente se dejaba morir a la víctima en la cruz. Podría colgarse durante días en el calor del sol del mediodía y el frío de la noche, torturado por la sed y torturado también por los jejenes y las moscas que se arrastraban por las ronchas de su espalda desgarrada. A menudo los hombres morían delirando enloquecidos en sus cruces. Los romanos tampoco enterraban los cuerpos de los criminales crucificados. Simplemente los derribaron y dejaron que los buitres, los cuervos y los perros se alimentaran de ellos.

La ley judía era diferente. Estableció: "Si un hombre ha cometido un crimen punible con la muerte, y se le da muerte, y lo cuelgas de un árbol, su cuerpo no permanecerá toda la noche sobre el árbol, sino que lo enterrarás igual". día" ( Deuteronomio 21:22-23 ). La Mishná, la ley de los escribas judíos, establecía: "Todo aquel que permite que los muertos permanezcan durante la noche transgrede un mandato positivo.

"Efectivamente, se mandó al Sanedrín que tuviera preparados dos sepulcros para los que habían sufrido la pena de muerte y no debían ser sepultados en el sepulcro de sus padres. En esta ocasión era aún más importante que no se permitiera que los cuerpos colgar en las cruces durante la noche, porque el día siguiente era el día de reposo, y el día de reposo muy especial de la Pascua.

Se utilizó un método sombrío para despachar a los criminales que se demoraron. Sus extremidades fueron aplastadas con un mazo. Eso se hizo con los criminales que fueron crucificados con Jesús, pero afortunadamente él se salvó de eso, porque ya estaba muerto. Juan ve ese perdón de Jesús como un símbolo de otro pasaje del Antiguo Testamento. Del cordero pascual estaba dispuesto que no se quebrantase hueso de él ( Números 9:12 ). Una vez más, Juan está viendo a Jesús como el Cordero pascual que libra a su pueblo de la muerte.

Finalmente sigue un extraño incidente. Cuando los soldados vieron que Jesús ya estaba muerto, no le rompieron los miembros con el mazo; pero uno de ellos -debe haber sido para asegurarse doblemente de que Jesús estaba muerto- le clavó una lanza en el costado. Y brotó agua y sangre. Juan le da especial importancia a eso. Ve en ello un cumplimiento de la profecía de Zacarías 12:10 : "Miran al que traspasaron". Y se sale de su camino para decir que este es un relato de un testigo presencial de lo que realmente sucedió, y que él personalmente garantiza que es verdad.

En primer lugar, preguntémonos qué sucedió realmente. No podemos estar seguros, pero bien puede ser que Jesús murió literalmente de un corazón roto. Normalmente, por supuesto, el cuerpo de un hombre muerto no sangrará. Se sugiere que lo que sucedió fue que las experiencias de Jesús, tanto físicas como emocionales, fueron tan terribles que su corazón se rompió. Cuando eso sucedió, la sangre del corazón se mezcló con el fluido del pericardio que rodea el corazón.

La lanza del soldado perforó el pericardio y salió el líquido y la sangre mezclados. Sería conmovedor creer que Jesús, en el sentido literal del término, murió con el corazón roto.

Aun así, ¿por qué John lo enfatiza tanto? Lo hace por dos razones.

(i) Para él era la prueba final e incontestable de que Jesús era un hombre real con un cuerpo real. Aquí estaba la respuesta a los gnósticos con sus ideas de fantasmas y espíritus y una masculinidad irreal. Aquí estaba la prueba de que Jesús era hueso de nuestros huesos y carne de nuestra carne.

(ii) Pero para Juan esto era más que una prueba de la virilidad de Jesús. Era un símbolo de los dos grandes sacramentos de la Iglesia. Hay un sacramento que se basa en el bautismo en agua; y hay una que es a base de sangre, la Cena del Señor con su copa de sangre, vino tinto. El agua del bautismo es el signo de la gracia purificadora de Dios en Jesucristo; el vino de la Cena del Señor es el símbolo de la sangre que fue derramada para salvar a los hombres de sus pecados.

El agua y la sangre que brotaron del costado de Cristo fueron para Juan el signo del agua limpiadora del bautismo y la sangre limpiadora conmemorada y experimentada en la Cena del Señor. Como Toplady escribió:

"Roca eterna, hendida por mí,

Déjame esconderme en ti;

Que el agua y la sangre,

De tu costado hendido que fluía,

Sea del pecado la doble cura,

Límpiame de su culpa y poder".

LOS ÚLTIMOS DONES A JESÚS ( Juan 19:38-42 )