Mateo 6:19-21

No os hagáis tesoros en la tierra. donde la polilla y el orín los destruyen, y donde los ladrones cavan y hurtan. Acumulen tesoros en el cielo, donde la polilla y el orín no los destruyen, y donde los ladrones no cavan ni hurtan. Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.

En la gestión ordinaria y cotidiana de la vida, es simple sabiduría obtener para uno mismo solo aquellas cosas que durarán. Ya sea que estemos comprando un traje, un automóvil, una alfombra para el piso o un conjunto de muebles, es de sentido común evitar los productos de mala calidad y comprar las cosas que tienen solidez, permanencia y mano de obra forjada en ellas. a ellos. Eso es exactamente lo que Jesús está diciendo aquí; nos está diciendo que nos concentremos en las cosas que perdurarán.

Jesús evoca tres imágenes de las tres grandes fuentes de riqueza en Palestina.

(i) Les dice a los hombres que eviten las cosas que la polilla puede destruir.

En el este, parte de la riqueza de un hombre a menudo consistía en ropa fina y elaborada. Cuando Giezi, el siervo de Eliseo, quiso sacar algún beneficio prohibido de Naamán, después de que su amo lo hubo curado, le pidió un talento de plata y dos vestidos de fiesta ( 2 Reyes 5:22 ). Una de las cosas que tentó a Acán a pecar fue un hermoso manto de Sinar ( Josué 7:21 ).

Pero tales cosas eran tonterías para poner el corazón en ellas, porque las polillas podrían devorarlas, cuando estuvieran almacenadas. y toda su belleza y su valor sean destruidos. No había permanencia en posesiones como esa.

(ii) Les dice a los hombres que eviten las cosas que el óxido puede destruir.

La palabra traducida herrumbre es brosis ( G1035 ). Literalmente significa carcomer, pero en ningún otro lugar se usa para referirse a óxido. Lo más probable es que la imagen sea esta. En el este, la riqueza de muchos hombres consistía en el maíz y el grano que había almacenado en sus grandes graneros. Pero en ese maíz y lluvia podían entrar gusanos, ratas y ratones, hasta que la tienda se contaminaba y se destruía. Con toda probabilidad, la referencia es a la forma en que las ratas, los ratones, los gusanos y otras alimañas podrían entrar en un granero y comerse el grano.

No había permanencia en posesiones como esa.

(iii) Les dice a los hombres que eviten el tesoro, que los ladrones pueden robar excavando.

La palabra que se usa para "cavar" (la Versión Estándar Revisada tiene "romper") es diorussein ( G1358 ). En Palestina, las paredes de muchas de las casas no estaban hechas de nada más fuerte que arcilla cocida; y los ladrones efectuaron una entrada literalmente cavando a través de la pared. La referencia aquí es al hombre que ha acumulado en su casa una pequeña reserva de oro, solo para descubrir, cuando llega a casa un día, que los ladrones han cavado a través de sus paredes endebles y que su tesoro se ha ido.

No hay permanencia en un tesoro que está a merced de cualquier ladrón emprendedor.

Entonces Jesús advierte a los hombres contra tres clases de placeres y posesiones.

(i) Les advierte contra los placeres que se gastarán como un traje viejo. La prenda más fina del mundo, con polillas o sin polillas, al final se desintegrará. Todos los placeres puramente físicos tienen una forma de desgastarse. En cada disfrute sucesivo de ellos, la emoción se vuelve menos emocionante. Requiere más de ellos para producir el mismo efecto. Son como una droga que pierde su potencia inicial y que se vuelve cada vez menos eficaz. Un hombre es un hombre tonto que encuentra sus placeres en cosas que están destinadas a ofrecer rendimientos decrecientes.

(ii) Advierte contra los placeres que pueden desaparecer. El almacén de grano es la presa inevitable de las ratas y ratones merodeadores que mordisquean y roen el grano. Hay ciertos placeres que inevitablemente pierden su atractivo a medida que el hombre envejece. Puede ser que físicamente sea menos capaz de disfrutarlos; puede ser que, a medida que su mente madure, dejen de satisfacerle en algún sentido. En la vida un hombre nunca debe entregar su corazón a las alegrías que los años pueden quitarle; debe encontrar su deleite en las cosas cuya emoción el tiempo es incapaz de erosionar.

(iii) Él advierte contra los placeres que pueden ser robados. Todas las cosas materiales son así; ninguno de ellos está seguro; y si un hombre construye su felicidad sobre ellos, está construyendo sobre una base muy insegura. Supongamos que un hombre arregla su vida de tal manera que su felicidad depende de su posesión de dinero; supongamos que se produce un accidente y se despierta y descubre que se le ha ido el dinero; luego, con su riqueza, su felicidad se ha ido.

Si algún hombre es sabio, edificará su felicidad sobre cosas que no puede perder, cosas que son independientes de las casualidades y los cambios de esta vida. Burns escribió sobre las cosas fugaces:

"Pero los placeres son como amapolas extendidas:

Tomas la flor, su flor se derrama;

O como la nieve cae en el río,

Un momento blanco, luego se derrite para siempre".

Cualquiera cuya felicidad dependa de cosas como esa está condenado a la decepción. Cualquier hombre cuyo tesoro esté en las cosas está destinado a perder su tesoro, porque en las cosas no hay permanencia, y nada dura para siempre.

TESORO EN EL CIELO ( Mateo 6:19-21 continuación)

Los judíos estaban muy familiarizados con la frase tesoro en el cielo. Identificaron tal tesoro con dos cosas en particular.

(i) Dijeron que las obras de bondad que un hombre hacía en la tierra se convertían en su tesoro en el cielo.

Los judíos tenían una historia famosa sobre cierto rey Monobaz de Adiabdne que se convirtió al judaísmo. "Monobaz repartió todos sus tesoros a los pobres en el año de hambre. Sus hermanos enviaron a él y le dijeron: 'Tus padres juntaron tesoros y agregaron a los de sus padres, pero tú dispersaste lo tuyo y lo de ellos'. Él les dijo: Mis padres juntaron tesoros para abajo, yo he juntado tesoros para arriba; ellos guardaron tesoros en un lugar sobre el cual la mano del hombre puede dominar, pero yo he guardado tesoros en un lugar sobre el cual la mano del hombre no puede dominar. mis padres coleccionaron tesoros que no dan interés, yo junté tesoros que rindieron interés; mis padres coleccionaron tesoros de dinero, coleccioné tesoros en las almas; mis padres coleccionaron tesoros para otros, yo coleccioné tesoros para mí;

Tanto Jesús como los rabinos judíos estaban seguros de que lo que se atesora egoístamente se pierde, pero que lo que se da con generosidad trae tesoro en el cielo.

Ese fue también el principio de la Iglesia cristiana en los días venideros. La Iglesia Primitiva siempre cuidó con amor a los pobres, a los enfermos, a los afligidos, a los indefensos ya aquellos por quienes nadie más se preocupaba. En los días de la terrible persecución de Decian en Roma, las autoridades romanas irrumpieron en una iglesia cristiana. Salían a saquear los tesoros que creían que poseía la Iglesia.

El prefecto romano exigió a Laurentius, el diácono: "Muéstrame tus tesoros de una vez". Laurentius señaló a las viudas y los huérfanos que estaban siendo alimentados, los enfermos que estaban siendo atendidos, los pobres cuyas necesidades estaban siendo suplidas, "Estos", dijo, "son los tesoros de la Iglesia".

La Iglesia siempre ha creído que "lo que guardamos, lo perdemos, y lo que gastamos, lo tenemos".

(ii) Los judíos siempre relacionaban la frase tesoro en el cielo con carácter. Cuando se le preguntó al rabino Yose ben Kisma si moraría en una ciudad pagana a condición de recibir un pago muy alto por sus servicios, respondió que no moraría en ningún lugar excepto en un hogar de la Ley, "porque, dijo, "en a la hora de la partida de un hombre no le acompañan ni la plata, ni el oro, ni las piedras preciosas, sino sólo su conocimiento de la Ley, y sus buenas obras.” Como dice el sombrío proverbio español, “No hay bolsillos en un sudario.”

Lo único que un hombre puede llevarse de este mundo al mundo del más allá es él mismo; y cuanto mejor sea el yo que traiga, mayor será su tesoro en el cielo.

(iii) Jesús termina esta sección afirmando que donde está el tesoro del hombre, allí también está su corazón. Si todo lo que un hombre valora y en lo que pone su corazón está en la tierra, entonces no tendrá ningún interés en ningún mundo más allá de este mundo; si durante toda su vida los ojos de un hombre están puestos en la eternidad, entonces evaluará ligeramente las cosas de este mundo. Si todo lo que un hombre considera valioso está en esta tierra, entonces dejará esta tierra de mala gana y de mala gana; si los pensamientos de un hombre han estado alguna vez en el mundo del más allá, dejará este mundo con alegría, porque finalmente va a Dios. Una vez se mostró al Dr. Johnson a través de un noble castillo y sus terrenos; cuando hubo visto a su alrededor, se volvió hacia sus compañeros y dijo: "Estas son las cosas que hacen que sea difícil morir".

Jesús nunca dijo que este mundo no fuera importante; pero dijo y dio a entender una y otra vez que su importancia no está en sí misma, sino en aquello a lo que conduce. Este mundo no es el final de la vida, es una etapa en el camino; y por lo tanto un hombre nunca debe perder su corazón por este mundo y las cosas de este mundo. Sus ojos deben estar para siempre fijos en la meta más allá.

LA VISIÓN DISTORSIONADA ( Mateo 6:22-23 )