Romanos 16:12-16

Dad mis saludos a Trifena y Trifosa que se afanan en el Señor. Dad mis saludos a Pérsis, la amada, que se ha afanado en el Señor. Dad mis saludos a Rufus, elegido en el Señor, ya su madre, que también fue madre para mí. Saludad de mi parte a Asíncrito, a Flegón, a Hermes, a Patrobas, a Hermas ya los hermanos que con ellos están. Saludad a Filólogo ya Julias, a Nereo ya su hermana, a Olimpas ya todo el pueblo consagrado a Dios que está con ellos. Salúdense unos a otros con el beso que usa el pueblo dedicado de Dios. Todas las Iglesias de Cristo les envían saludos.

Sin duda detrás de todos estos nombres se esconde una historia; pero solo unos pocos de ellos podemos adivinar y reconstruir.

(i) Cuando Paul escribió sus saludos a Trifena y Trifosa, que muy probablemente eran hermanas gemelas, los escribió con una sonrisa, porque la forma en que lo expresó suena como una completa contradicción en los términos. Tres veces en esta lista de saludos, Pablo usa cierta palabra griega para el trabajo cristiano. Lo usa de María ( Romanos 16:6 ), y de Trifena y Trifosa y de Persis en este pasaje.

Es el verbo kopian ( G2872 ), que significa trabajar hasta el agotamiento. Eso es lo que Pablo dijo que Trifena y Trifosa tenían por costumbre hacer; ¡ y el punto es que Tryphaena ( G5170 ) y Tryphosa ( G5173 ) significan respectivamente delicado y delicado! Es como si dijera: "Ustedes dos pueden ser llamados delicados y delicados, pero desmienten sus nombres al trabajar como troyanos por causa de Cristo". Bien podemos imaginar un brillo en los ojos de Pablo mientras dictaba ese saludo.

(ii) Uno de los grandes romances ocultos del Nuevo Testamento se encuentra detrás del nombre de Rufo y su madre, quien también fue madre de Pablo. Es obvio que Rufus es un espíritu escogido y un hombre bien conocido por su santidad en la Iglesia Romana; y es igualmente obvio que Paul sintió que tenía una profunda deuda de gratitud con la madre de Rufus por la bondad que había recibido de ella. ¿Quién era este Rufo?

Vaya a Marco 15:21 . Allí leemos de un tal Simón de Cirene que fue obligado a llevar la Cruz de Jesús en el camino del Calvario; y se le describe como el padre de Alejandro y Rufo. Ahora bien, si un hombre es identificado por los nombres de sus hijos, significa que, aunque él mismo no sea conocido personalmente por la comunidad a la que se le está contando la historia, sus hijos sí lo son.

Entonces, ¿a qué Iglesia escribió Marcos su evangelio? Lo escribió a la Iglesia de Roma, y ​​sabía que sabría quiénes eran Alejandro y Rufo. Es casi seguro que aquí volvemos a encontrar a Rufo, el hijo de aquel Simón que cargó la Cruz de Jesús.

Ese debe haber sido un día terrible para Simon. Era judío, de la lejana Cirene en el norte de África. No hay duda de que él había raspado y ahorrado durante media vida para celebrar una Pascua en Jerusalén. Al entrar en la ciudad ese día, con el corazón lleno de la grandeza de la Fiesta a la que iba a asistir, de repente el plano de una lanza romana lo tocó en el hombro; fue impresionado en el servicio romano; se encontró cargando la cruz de un criminal.

¡Cómo debe haber ardido el resentimiento en su corazón! ¡Cuán enojado y amargado debe haber estado por esta terrible indignidad! ¡Todo el camino desde Cirene para esto! ¡Haber venido tan lejos para sentarse en la gloria de la Pascua y haber sucedido esta cosa terrible y vergonzosa! Sin duda tenía la intención, tan pronto como llegara al Calvario, de arrojar la cruz al suelo y marcharse con odio en su corazón.

Pero algo debe haber pasado. En el camino del Calvario, el hechizo de la figura rota de Jesús debe haber puesto sus zarcillos alrededor de su corazón. Debió quedarse a mirar, y esa figura en la cruz atrajo a Simón para siempre. Ese encuentro casual en el camino del Calvario cambió la vida de Simón. Vino a sentarse en la pascua judía y se fue como esclavo de Cristo. Debe haber ido a casa y haber llevado a su esposa e hijos a la misma experiencia que él mismo tuvo.

Podemos tejer todo tipo de especulaciones al respecto. Fueron hombres de Chipre y Cirene quienes vinieron a Antioquía y predicaron primero el evangelio al mundo gentil ( Hechos 11:20 ). ¿Era Simón uno de los hombres de Cirene? ¿Estaba Rufus con él? ¿Fueron ellos quienes dieron el primer paso tremendo para hacer del cristianismo la fe de todo un mundo? ¿Fueron ellos quienes ayudaron a la Iglesia a romper las ataduras del judaísmo? ¿Será que en algún sentido hoy debemos el hecho de ser cristianos al extraño episodio en que un hombre de Cirene fue obligado a llevar una cruz en el camino del Calvario?

Dirígete a Éfeso cuando hay un motín levantado por la gente que servía a Diana de los efesios y cuando la multitud habría linchado a Pablo si hubieran podido atraparlo. ¿Quién se destaca para mirar a esa mafia a la cara? Un hombre llamado Alejandro ( Hechos 19:33 ). ¿Es este el otro hermano que enfrenta las cosas con Paul?

Y en cuanto a su madre, seguramente ella, en algún momento de necesidad, debe haber traído a Pablo la ayuda, el consuelo y el amor que su propia familia le negó cuando se convirtió en cristiano. Puede que sean conjeturas, ya que Alexander y Rufus son nombres comunes; pero tal vez sea cierto y tal vez lo más asombroso se derivó de ese encuentro fortuito camino al Calvario.

(iii) Queda otro nombre que puede tener una historia quizás aún más sorprendente detrás de él: el de Nereus. En el año 95 dC ocurrió un hecho que conmocionó a Roma. Dos de las personas más ilustres de la ciudad fueron condenadas por ser cristianas. Eran Flavius ​​Clemens, que había sido cónsul de Roma, y ​​su esposa Domatilla, que era de sangre real. Era nieta de Vespasiano, un ex emperador, y sobrina de Domiciano, el emperador reinante.

De hecho, los dos hijos de Flavius ​​Clemens y Domatilla habían sido designados sucesores de Domiciano en el poder imperial. Flavio fue ejecutado y Domatilla fue desterrada a la isla de Pontia donde años después Paula vio la cueva donde "prolongó un largo martirio por el nombre cristiano".

El punto es este: el nombre del chambelán de Flavio y Domatilla era Nereo. ¿Es posible que Nereo el esclavo haya tenido algo que ver con la conversión al cristianismo del ex cónsul Flavio Clemens y Domatilla la princesa de sangre real? Puede que sea una especulación ociosa, porque Nereus es un nombre común, pero, por otro lado, puede ser cierto.

Hay otro hecho de interés para agregar a esta historia. Flavius ​​Clemens era hijo de Flavius ​​Sabinus, quien había sido el prefecto de la ciudad de Nerón cuando Nerón persiguió sádicamente a los cristianos después de acusarlos de ser responsables del terrible incendio que devastó Roma en el año 64 d. ​​C.: Como prefecto de la ciudad, Flavius ​​Sabinus debe haber sido el oficial ejecutivo de Nerón en esa persecución. Fue entonces cuando Nerón ordenó que los cristianos fueran rebozados en brea y prendidos fuego para formar antorchas vivas para sus jardines, cosidos en pieles de fieras salvajes y arrojados a perros de caza salvajes, para ser encerrados en barcos que se hundieron en el Tíber. ¿Es posible que treinta años antes de morir por Cristo, el joven Flavius ​​Clemens hubiera visto el coraje intrépido de los mártires y se hubiera preguntado qué hacía que los hombres fueran capaces de morir así?

¡Cinco versos de nombres y de saludos, pero abren panoramas que estremecen el corazón!

UNA ÚLTIMA LLAMADA DE AMOR ( Romanos 16:17-20 )