1 Corintios 8:5

5. Porque aunque haya quienes se llaman "Ellos tienen", dice él, "el nombre, pero la realidad es querer". Él usa la palabra llamada aquí, para significar: reconocido en la estimación de los hombres. También ha utilizado una división general, cuando dice en el cielo o en la tierra. , como la Escritura llama sol, luna y las otras estrellas. Sin embargo, cuán lejos están de tener derecho a los honores divinos, Moisés muestra a partir de esto, que fueron creados para nuestro uso. El sol es nuestro servidor; La luna es nuestra criada. ¡Qué absurdo, por lo tanto, es rendirles honores divinos! Por los dioses que están en la tierra, se entiende propiamente, en mi opinión, hombres y mujeres para quienes se ha designado el culto religioso. (463) Porque, como observa Plinio, aquellos que merecían bien a la humanidad tenían su memoria consagrada por la religión, para ser adorados como deidades - Júpiter, Marte , Saturno, Mercurio y Apolo, que eran hombres mortales, pero que, después de la muerte, fueron exaltados al rango de deidades; y, más recientemente, Hércules, Rómulo y, por fin, los Césares, como si estuviera en el poder de la humanidad hacer deidades a su gusto, mientras que no pueden darse vida o inmortalidad. También hay otros dioses que son terrestres, tomados del ganado o de criaturas brutas, como, por ejemplo, entre los egipcios, el buey, la serpiente, el gato, la cebolla, el ajo; y, entre los romanos, la piedra límite, (464) y la piedra Vesta. Son dioses, entonces, solo de nombre; pero Paul dice que no se detiene para notar deificaciones de este tipo. (465)