1 Juan 1:1

Él muestra, primero, que la vida nos ha sido exhibida en Cristo; que, como es un bien incomparable, debe despertar e inflamar todos nuestros poderes con un deseo maravilloso y con el amor por él. Se dice, de hecho, en pocas palabras, que la vida se manifiesta; pero si consideramos cuán miserable y horrible es la condición de la muerte, y también cuál es el reino y la gloria de la inmortalidad, percibiremos que aquí hay algo más magnífico que lo que se puede expresar con cualquier palabra.

Entonces el objetivo del Apóstol, al presentarnos ante nosotros el vasto bien, sí, la principal y única felicidad verdadera que Dios nos ha conferido, en su propio Hijo, es elevar nuestros pensamientos arriba; pero como la grandeza del tema requiere que la verdad sea cierta y esté completamente probada, esto es lo que aquí se habla mucho. Por estas palabras, lo que hemos visto, lo que hemos escuchado, lo que hemos visto, sirve para fortalecer nuestra fe en el evangelio. Tampoco él, sin razón, hace tantas aseveraciones; ya que nuestra salvación depende del evangelio, su certeza es en el grado más alto necesario; y cuán difícil es para nosotros creer, cada uno de nosotros lo conoce muy bien por su propia experiencia. Creer no es a la ligera formarse una opinión, o asentir solo a lo que se dice, sino una convicción firme e indudable, de modo que podamos atrevernos a suscribir la verdad como está completamente demostrado. Es por esta razón que el Apóstol acumula tantas cosas en confirmación del evangelio.

1 Lo que fue desde el principio Como el pasaje es abrupto e involucrado, para que el sentido se aclare, las palabras se pueden organizar de esta manera; "Les anunciamos la palabra de vida, que fue desde el principio y realmente nos atestiguó en todo tipo de formas, que la vida se ha manifestado en él". o, si lo prefiere, se le puede dar el significado: "Lo que le anunciamos respecto a la palabra de vida, ha sido desde el principio, y se nos ha mostrado abiertamente, que la vida se manifestó en él". Pero las palabras, lo que fue desde el principio, se refieren sin duda a la divinidad de Cristo, porque Dios manifestado en la carne no fue desde el principio; pero el que siempre fue la vida y la eterna Palabra de Dios, apareció en la plenitud del tiempo como hombre. Una vez más, lo que sigue en cuanto a mirar y manejar las manos se refiere a su naturaleza humana. Pero como las dos naturalezas constituyen una sola persona, y Cristo es una, porque él salió del Padre para que pudiera vestirse de nuestra carne, el Apóstol declara correctamente que él es el mismo, que había sido invisible y que luego se hizo visible. (59)

De este modo, se desmiente el capricho sin sentido de Servet, de que la naturaleza y la esencia de la Deidad se hicieron una con la carne, y que así la Palabra se transformó en carne, porque la Palabra que da vida se vio en la carne.

Recordemos, entonces, que esta doctrina del Evangelio se declara aquí, que el que en la carne realmente demostró ser el Hijo de Dios, y fue reconocido como el Hijo de Dios, siempre fue la Palabra invisible de Dios, porque él no se refiere aquí al comienzo del mundo, sino que asciende mucho más alto.

Lo que hemos escuchado, lo que hemos visto. No fue la audiencia de un informe, al que generalmente se le da poco crédito, pero John quiere decir que había aprendido fielmente de su Maestro las cosas que enseñó, por lo que no alegó nada irreflexivamente. Y, sin duda, nadie es un maestro adecuado en la Iglesia, que no haya sido el discípulo del Hijo de Dios, y que haya sido instruido correctamente en su escuela, ya que solo su autoridad debe prevalecer.

Cuando dice que hemos visto con nuestros ojos, no es redundancia, sino una expresión más completa en aras de la amplificación; no, no estaba satisfecho con solo ver, sino que agregó, lo que hemos visto, y nuestras manos han manejado. Con estas palabras, muestra que no enseñó nada más que lo que realmente se le había dado a conocer.

Puede parecer, sin embargo, que la evidencia de los sentidos poco utilizados en el tema actual, porque el poder de Cristo no podía ser percibido por los ojos ni sentido por las manos. A esto respondo que aquí se dice lo mismo que en Juan 1:14 el Evangelio de Juan: "Hemos visto su gloria, la gloria del unigénito del Padre"; porque no era conocido como el Hijo de Dios por la forma externa de su cuerpo, sino porque daba pruebas ilustres de su poder divino, de modo que en él brillaba la majestad del Padre, como en una imagen viva y distinta. Como las palabras están en plural, y el tema se aplica igualmente a todos los apóstoles, estoy dispuesto a incluirlas, especialmente porque la autoridad del testimonio es de lo que se trata.

Pero no menos frívola (como he dicho antes) que insolente es la maldad de Servet, que insta a estas palabras a demostrar que la Palabra de Dios se hizo visible y capaz de ser manejada; él destruye o mezcla de manera impía la doble naturaleza de Cristo. Es, por lo tanto, un producto puro. Deificando así la humanidad de Cristo, él elimina por completo la realidad de su naturaleza humana, al mismo tiempo que niega que a Cristo se le llame Hijo de Dios por cualquier otra razón, excepto que fue concebido por su madre por el poder del Santo. Espíritu, y quitando su propia subsistencia en Dios. Por lo tanto, se deduce que no era Dios ni hombre, aunque parece formar una masa confusa de ambos. Pero como el significado del Apóstol es evidente para nosotros, pasemos por ese hombre sin principios.

De la Palabra de vida El genitivo aquí se usa para un adjetivo, vivificante o vivificante; porque en él, como se dice en el primer capítulo del Evangelio de Juan, estaba la vida. Al mismo tiempo, esta distinción pertenece al Hijo de Dios en dos aspectos, porque ha infundido vida a todas las criaturas y porque ahora nos devuelve la vida, que había perecido, al extinguirse por el pecado de Adán. Además, el término Palabra puede explicarse de dos maneras, ya sea de Cristo o de la doctrina del Evangelio, porque aun así es la salvación que se nos trae. Pero como su sustancia es Cristo, y como no contiene nada más que que él, que siempre estuvo con el Padre, se manifestó por fin a los hombres, la primera visión me parece más simple y genuina. Además, parece más completamente del Evangelio que la sabiduría que habita en Dios se llama la Palabra.